SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: ser humano

  • centros e canais sutis do ser humano

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    Dito isso, é fácil conceber que existem “centros” no ser humano que correspondem respectivamente a cada um dos grupos de tattwas que enumeramos, e que esses centros, embora pertençam essencialmente à forma sutil (sûkshma-sharîra), podem, em certo sentido, ser “localizados” na forma corpórea ou grosseira (sthûla-sharîra), ou, melhor dizendo, em relação às diferentes partes dela,…

  • Wei Wu Wei (TM:66) – intemporal é o-que-somos

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    O pensamento é discursivo e, portanto, está sujeito à serialidade do tempo. É por isso que o pensamento deve ser evitado na tentativa de despertar para a intemporalidade, e é a única e suficiente razão para tal evitar. O “pensamento único” ou “pensamento do Absoluto” ou “pensamento Absoluto”, de acordo com a fantasia do tradutor,…

  • Baader (FC:I.7d) – o homem como órgão de Deus

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    De acordo com o ponto de vista que apresentei em meu tratado “Sobre o poder da adivinhação e da crença”, o homem, como órgão de Deus (colaborador), deveria agir como intermediário entre Deus e a natureza ininteligente considerada como um instrumento. (Na realidade, deveríamos dizer, a natureza não inteligente com a natureza inteligente, já decaída…

  • Jili (MSRMI) – O homem é o elo entre Deus e a natureza

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    O homem é o elo entre Deus e a natureza. Todo homem é uma cópia de Deus em Sua perfeição; ninguém não tem o poder de se tornar um homem perfeito. É o Espírito Santo que testemunha a perfeição inata do homem, o espírito é a natureza real do homem e dentro dele está o…

  • Hujwiri (MSRMI) – Universo, santuário de Deus

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    Saibam que descobri que o universo é o santuário dos mistérios divinos, pois Deus confiou-Se às coisas criadas e escondeu-Se dentro daquilo que existe. Substâncias e acidentes, elementos, corpos, formas e disposições são todos véus desses mistérios. Na doutrina da Unidade de Deus, a existência de todos eles seria politeísmo, mas Deus Altíssimo ordenou que…

  • Karl Renz (KRMB) – consciência

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    P: Então, Advaita está somente até a experiência da consciência? K: Não. A consciência já é Vedanta. Tarde demais. Quando se está acordado, já se está em sua realização. A realidade nunca está acordada ou não acordada. A consciência já é uma experiência. Você pode obter o que há de mais puro, mas mesmo o…

  • Schuon (FSRMA) – O Homem no Universo

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    A ciência moderna, que é racionalista no que diz respeito ao sujeito e materialista no que diz respeito ao objeto, pode nos situar fisicamente, e de forma aproximada, mas não pode dizer nada sobre nossa situação extraespacial no Universo total e real. Os astrônomos sabem aproximadamente onde estamos no espaço, em que “lugar” relativo, em…

  • integração do estado humano

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    Além disso, também se poderia dizer que a INTEGRAÇÃO DO ESTADO HUMANO, ou de qualquer outro estado, representa, em sua ordem e grau, a própria totalização do ser; e isso será muito claramente expresso no simbolismo geométrico que estamos prestes a expor. Se isso é assim, é porque podemos encontrar em todas as coisas, particularmente…

  • Dubant (DCRE) – “homem natural”

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    O homem arqui-racionalizado dos tempos modernos tenta se justificar e fazer com que aprecie o mundo incongruente ao qual está ligado falando de progresso, de evolução, da constituição progressiva de um ser maravilhoso, denegrindo o passado e denegrindo-o com base diretamente em uma antiguidade. Mas outra memória nos ensina que o homem apenas se degradou…

  • Ibn Kahldun Homem

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    Ibn Khaldun — Prolegômenos Excertos do «SEXTO DISCURSO PRELIMINAR» da tradução de José Khoury e Angelina Bierrenbach Khoury, IBF, 1958 TRATANDO DOS HOMENS QUE, SEJA POR DISPOSIÇÃO INATA, SEJA POR TREINO OU DISCIPLINA, CHEGAM A PERCEBER O MUNDO INVISÍVEL; COM OBSERVAÇÕES PRELIMINARES SOBRE A NATUREZA DA REVELAÇÃO Dentro da espécie humana, Deus Altíssimo escolheu certos…

  • Tipologia Humana

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    Mario Dal Pra, Enciclopédia Einaudi (EEEE) O resultado que parece desprender-se da pesquisa desta concatenação entre o macrocosmos eo microcosmos é a formulação inicial de uma espécie de tipologia humana e de caracterologia. Através da conexão das quatro qualidades (calor e frio, seco e húmido, opostas entre si, duas a duas, e referidas tanto aos…

  • Duval (HZEN:29-30) – ser humano, realização da Realidade

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    — Ó meus bons amigos, o que há para wu (de (wu-nien, inconsciência) que deva negar? E o que há para nien que deva estar ciente? Wu significa negar a noção de duas formas (dualismo) e livrar-se de uma mente preocupada com coisas, enquanto nien significa tornar-se consciente da natureza original da Realidade (tathata); pois…

  • Schaya: Ser Humano na Cabala

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    Leo Schaya: O HOMEM E O ABSOLUTO SEGUNDO A CABALA O Zohar faz alusão ao Mistério da metamorfose do ser individual no ser universal do homem, nas passagens seguintes: “Da criação do homem (individual) a Escritura diz (Jó, X,11): “Tu ME revestistes de pele e carne, Tu ME firmastes de ossos e nervos”. O que…

  • jen

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    Deve-se notar que jen significa, a um só tempo, “homem” e “humanidade”; e, além disso, do ponto de vista das aplicações à ordem social, é a “solidariedade” da raça, cuja realização prática é um dos fins contingentes a que essa organização (“Sociedade do Céu e da Terra”) se propõe. (Guénon – Grande Tríade)

  • Jonas (HJRG) – Poimandres – Homem e Natureza

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    Comentários ao Poimandres La unión del Hombre con la Naturaleza: el motivo de Narciso Llegamos así a la segunda parte del drama del Ánthropos, el hundimiento del Hombre en la Naturaleza inferior. En este punto nuestro relato es maravillosamente claro e impresionante: la revelación de su forma divina a la Naturaleza terrenal es al mismo tiempo su…

  • Attar (CP:23) – como se chamar homem?

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    Banhado em sangue por nove meses completos, o embrião se alimenta do sangue do útero. No final. Ele sopra nele; que? Não exige! O corpo é elaborado da maneira que eu disse; e a alma? Não pergunte! de cabeça para baixo, o homem sai do ventre; barro sangrento ele se destaca. Em lágrimas, aqui ele…

  • Matgioi: L’Humanité

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    Nous l’avons vu : la Perfection est active ; son activité est sans fin, libre (c.-à-d. conséquentielle à son principe de causalité) et bonne (c.-à-d. régulière et harmonique). Ainsi tous les destins (passés, présents, futurs, bien entendu, car ici le mot « destin » n’implique pas la notion de l’avenir), tous les destins de l’Univers…

  • Alain Porte – A imagem do ser humano como um coche

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    (A imagem de) O coche fertilizou o pensamento, enriqueceu a linguagem e soltou o pensamento, desde a terra batida até as estradas celestiais. O Yoga — a re-união — começou com o coche, o veículo do guerreiro e do sol. Este coche se tornou, por analogia, a própria encarnação do ser humano em movimento, perpetuamente…

  • Graham (CTIP) – Chuang Tzu: o céu e o humano

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    GRAHAM, A.C.. Chuang Tzu Inner Chapters. Cambridge: Hackett Publishing Company Chuang Tzu is, to modify the cliché about Spinoza, a ‘Heaven-intoxicated man’. For him, it is not a matter of obeying Heaven; the sage ‘constantly goes by the spontaneous and does not add anything to the process of life’, he ‘lives the life generated by…

  • Daumal (RDTT:73-79) – história do espírito humano

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    Falei de uma função metafísica do pensamento humano, de uma necessidade inerente à condição humana do espírito. Devo, portanto, considerar provável, até mesmo necessário, que se encontre na história do pensamento humano pelo menos vestígios de tentativas de desenvolver uma Metafísica como ciência absoluta. J’ai parlé d’une fonction métaphysique de la pensée humaine, d’un besoin…