Tag: Tanzih e Tashbih
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Burckhardt (SP:nota) – exaltação (al-tanzih) e analogia (al-tashbih)
La teología islámica, al igual que la de los padres griegos, distingue dos formas de considerar la naturaleza divina: la “exaltación” o el “alejamiento” (al-tanzih), que niega toda similitud de Dios con las cosas y afirma así Su transcendencia, y la “comparación” o la “analogía” (al-tashbih), que por el contrario describe a Dios por medio…
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Izutsu (ST) – Tanzih e Tashbih
Bajo este nuevo enfoque, Ibn ‘Arabî denomina los aspectos oculto y autorrevelador tanzîh y tashbîh, respectivamente. Son dos términos clave tomados de la terminología teológica del Islam tradicional. Ambos términos desempeñaron un papel sumamente importante en la teología desde los tiempos más remotos de su formulación histórica. Tanzîh (del verbo nazzaha, literalmente «proteger algo de…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé §1
Para aqueles que conhecem as Verdades divinas (ahl al-haqaiq), afirmar (unilateralmente) que Deus é incomparável às coisas é precisamente limitar e condicionar a concepção da Realidade divina (uma vez que isso exclui as qualidades das coisas); aquele que nega qualquer semelhança com Deus, sem abandonar esse ponto de vista exclusivo, demonstra ignorância ou falta de…
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Meddeb – Ibn Arabi sobre a Imagem
UNA de las cuestiones principales planteadas a la mística se refiere a la imagen. ¿De qué manera formular lo que nos rebasa? ¿Según qué criterios se puede traducir en los términos de lo visible la experiencia que tiene como horizonte lo invisible? ¿Cómo dar cuenta de lo irrepresentable? ¿A partir de qué analogías describir al…
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Chattick (SDG:xxi-xxii) – Tanzih e Tashbih
De um ponto de vista, o wujud pertence estritamente a Deus, e tudo que não seja Deus é inexistente. Não é possível fazer comparações entre o que é e o que não é. Simplesmente não há uma medida comum. Esse é o ponto de vista de tanzih ou declaração de INCOMPARABILIDADE, e foi fundamental para…