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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria elevada no verbo de Ismael
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Encontrado na Internet sem referência ao tradutor do francês (Titus Burckhardt) para o espanhol Em português, nossa tradução da versão de Burckhardt, por parágrafos com anotações: §1, §2, §3, §4, §5, §6, §7 Sabe que Aquel que es llamado Allah es uno en Esencia y todo por Sus nombres,…
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Ibn Arabi (SP) – Da Sabedoria da Singularidade no Verbo de Maomé
IBN ARABI – SABEDORIA DOS PROFETAS (A essência de sua sabedoria é a singularidade (ou “incomparabilidade”), porque ele era o indivíduo mais perfeito da raça humana1. É por isso que o ato criativo (al-amr) começou com ele (como um protótipo permanente) e terminou com ele; pois, por um lado, ele era “um profeta, enquanto Adão…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da transcendência no verbo de Noé
IBN ARABI — A SABEDORIA DOS PROFETAS Encontrado sem referência ao tradutor do francês (Titus Burckhardt) ao espanhol Em português, por parágrafo com anotações: §2; §3; §4; §5; §6; §7; §8 Para los conocedores de las Verdades divinas (ahl al-haqaiq), afirmar (unilateralmente) que Dios es incompatible con las cosas es precisamente limitar y convertir en…
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Coomaraswamy (Buda) – surgimento do Descobridor da Verdade
(O religioso errante Vacchagotta pergunta a Gotama onde o religioso (isto é o Descobridor da Verdade) surgiu (ou renasce) quando está liberto em seu coração. Gotama responde:) — “Surgir” não se aplica a seu caso. — Então ele não surge? — “Não surgir” não se aplica. — Então ele surge ao mesmo tempo que não…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth
IBN ARABI — SABEDORIA DOS PROFETAS Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth (versão em parágrafos, com anotações) Saiba que os dons e os favores (de Deus), que se prodigalizam neste mundo por intermédio das criaturas ou sem sua intermediação, se distinguem, para os homens de gosto espiritual (adh-dhawq), em dons essenciais (como…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §7
É sob a mesma relação que se deve compreender a palavra divina: “(Nós os experimentaremos) até que Nós saibamos…” (Corão, XLVII, 31), (como se Deus não soubesse de antemão aquilo que farão as criaturas) o que é uma expressão rigorosamente adequada, contrariamente àquilo que pensam aqueles que não bebem desta fonte; pois a transcendência de…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §11
Quando o Profeta compara a função profética a um muro de tijolos quase terminado e onde só faltaria um tijolo, ele identifica-se ele-mesmo a este tijolo.1 Logo ele só viu, como o afirma, o lugar de um único tijolo a ser preenchido. Ora, o Selo dos santos terá uma visão análoga; somente, ele perceberá, nisso…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §8
Mas voltemos agora à distinção dos dons (divinos) em dons essenciais e em dons conformes aos Nomes. Para aquilo que é dos favores e dons essenciais, eles só são concedidos em virtude de uma revelação (ou irradiação: tajalli) divina; ou, a Essência só se revela sob a “forma” da predisposição do indivíduo que recebe esta…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §9
Deus é portanto o Espelho no qual tu te vês a ti-mesmo, como tu és Seu espelho no qual Ele contempla Seus Nomes (certas edições do texto adicionam: “e seus princípios”). Ora, estes não são nada além de Ele-mesmo, de sorte que a realidade se inverte e se torna ambígua. Alguns de nós implicam em…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §10
Ora, este conhecimento só é dado ao Selo dos enviados de Deus — khatim ar-rusul — (título do profeta Maomé enquanto último dos legisladores inspirados por Deus), e ao Selo dos santos — khatim al-awliya — (O papel de “Selo dos profetas” corresponde a uma função cíclica aparente, enquanto que a função de “Selo dos…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria da inspiração divina no verbo de Seth §12
Todo profeta, sem exceção, desde Adão até o último, busca portanto (suas luzes) no tabernáculo do Selo dos profetas; se a argila deste último foi formada segundo àquela dos outros, ele não estará nela menos presente por sua realidade espiritual, em conformidade com a palavra (de Maomé): “Eu fui profeta quando Adão ainda estava entre…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §5
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-5 Titus Burckhardt Eles foram vítimas de sua própria limitação quando disseram, a respeito da criação (de Adão sobre a terra): “Queres tu pois aí criar alguém que semeia a corrupção?” (Corão II,28). Ora, esta corrupção, o que é ela senão a revolta, logo precisamente isto que eles…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §6
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-6 Titus Burckhardt Isto, Deus nos descreve para que estejamos prevenidos e que aprendamos a justa atitude para com Ele — exaltado seja Ele! — livres de pretensão a respeito daquilo que tenhamos realizado ou apreendido para nossa ciência individual: por conseguinte, como poderemos pretender possuir alguma coisa…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §7
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-7 Titus Burckhardt Mas retornemos agora à Sabedoria (divina em Adão). Podemos dizer a seu respeito que as Ideias universais (al-umur al-kulliyah)1, que não têm evidentemente existência individual como tal, não são menos presentes, inteligivelmente e distintamente, no mental; eles permanecem sempre interiores em relação à existência individual,…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §8
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-8 Titus Burckhardt Ora, como há dependência mútua entre aquilo que tem uma existência individual (ou substancial) e aquilo que não tem e é apenas, a bem dizer, uma relação não-existente (quer dizer não manifestada) como tal, é fácil conceber que os seres estão religados entre eles; pois…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §9
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-9 Titus Burckhardt Sem dúvida, o efêmero só é concebível como tal, quer dizer na sua natureza efêmera e relativa, em relação com um princípio do qual ele tem sua própria possibilidade, de sorte que ele não tem o ser em si mesmo, mas o tem de um…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §10
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-10 Titus Burckhardt Mas já que (o princípio) exige da parte de si mesmo (a existência) do (ser) efêmero, este mostra-se, sob esta relação, (não somente possível mas também) “necessário”. E já que o efêmero depende essencialmente de seu princípio, é preciso também que ele apareça sob a…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §11
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-11 Titus Burckhardt Dado que o ser efêmero manifesta a “forma” do eterno, é pela contemplação do efêmero que Deus nos comunica o conhecimento Dele mesmo; Ele nos diz (no Corão) que Ele nos mostra Seus “signos” no efêmero (“Nós lhes mostraremos Nossos signos nos horizontes e neles…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §12
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-12 Titus Burckhardt Do mesmo modo, embora sejamos qualificados, sob todos os aspectos, pelas qualidades que pertencem a Deus mesmo, há (entre Ele e nós) uma diferença certa, a saber nossa dependência a Seu respeito, para aquilo que é do Ser, e nossa conformidade essencial a Ele, em…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §14
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-14 Titus Burckhardt (O mundo) é para si mesmo seu próprio véu, de maneira que ele não pode ver Deus do fato mesmo que ele se vê; ele não pode jamais de desfazer por si mesmo de seu véu, mesmo sabendo que a ele se fixa, por sua…