Tag: wujud
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Izutsu (UECP) – Criação Perpétua
IZUTSU, Toshihiko. Unicité de l’Existence et Création Perpétuelle. Paris: Deux Océans, 1980 O conceito de criação perpétua em mística islâmica e no zen budismo Este artigo está baseado sobre duas conferências que fiz na Universidade de Teerã, Irã, dias 20 e 24 de maio de 1972. Aproveito esta ocasião para exprimir minha profunda gratidão ao…
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Corbin (Sadra) – wojûd (ser, existência)
O vocabulário do ser revela conexões bastante diferentes, e não podemos esquecer que os filósofos iranianos têm à sua disposição o árabe e o persa. Em árabe, o substantivo verbal wojûd, mais comumente usado para designar ser, existência, é formado pela raiz wjd, que conota o significado de encontrar, encontrar. Na voz passiva, significa ser…
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Izutsu (UECP) – Wahdat Al-Wujud
TOSHIHIKO IZUTSU — UNICIDADE DA EXISTÊNCIA UMA ANÁLISE DA WAHDAT AL-WUJUD (Trad. Antonio Carneiro) O conceito de “wahdat al-wujud” não representa nesse vasto conjunto senão um domínio parcial estreitamente limitado. Mas, é de natureza tal que, se consegue colocar em evidência sua estrutura fundamental, ela fornecerá um modelo conceitual de base graça ao qual os…
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Chattick (SDG:xix-xxi) – Existência e Inexistência
Falar de Deus em termos de nomes é empregar a terminologia-chave do Alcorão e do Hadith, mas Ibn Arabi também adota termos que entraram na civilização islâmica a partir da herança grega e foram refinados e ampliados por gerações de filósofos e teólogos. Provavelmente o mais importante deles é wujud, que normalmente é traduzido como…
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Izutsu (ST:206-207) – Criação Perpétua
Passamos agora a uma das características mais interessantes da teoria da criação, peculiar a Ibn Arabi. Essa parte de sua teoria é historicamente de importância primordial porque é uma crítica à filosofia atomística dos teólogos ash’aritas. Já vimos, em conexão com outro problema, que, na visão de mundo de Ibn Arabi, a automanifestação do Absoluto…
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Izutsu (ST:472-473) – Existência
Seja como for, com o estabelecimento da “existência” como o conceito central de ambos os sistemas, temos agora uma base filosófica comum sobre a qual estabelecer um diálogo meta-histórico entre Ibn Arabi, de um lado, e Lao-tzu e Chuang-tzu, de outro. Com isso em mente, vamos revisar os pontos principais dos dois sistemas filosóficos que…
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Tratado da Unidade 32
Com a palavra nafs, o Profeta quis dizer ser (wujud). Qualquer pessoa que alcance essa posição espiritual (maqam) não é mais seu próprio ser, interna ou externamente, mas o próprio Ser de Allah: sua palavra é a palavra dEle, sua ação é a ação de Allah. Quando ele afirma ter conhecimento de Deus, está afirmando…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §7
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-7 Titus Burckhardt Mas retornemos agora à Sabedoria (divina em Adão). Podemos dizer a seu respeito que as Ideias universais (al-umur al-kulliyah)1, que não têm evidentemente existência individual como tal, não são menos presentes, inteligivelmente e distintamente, no mental; eles permanecem sempre interiores em relação à existência individual,…
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Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §8
SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-8 Titus Burckhardt Ora, como há dependência mútua entre aquilo que tem uma existência individual (ou substancial) e aquilo que não tem e é apenas, a bem dizer, uma relação não-existente (quer dizer não manifestada) como tal, é fácil conceber que os seres estão religados entre eles; pois…
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Jili (Homem Universal) – Da Essência (adh-Dhat)
in JiliSaiba que por “essência” (adh-dhât) queremos dizer, de modo geral, aquilo a que os nomes (al-asmâ) e as qualidades (aç-çîfat) estão ligados por seu princípio (fi ‘aynihâ), e não por sua existência (contingente) (fi wujûdihâ). Todo nome e toda qualidade estão vinculados a uma realidade subjacente, que é sua essência… Quanto à existência (al-wujûd)1, ela…
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Jambet (SadraAE:63-64) – Ser é o nome do Real
Para examinar sistematicamente a doutrina sadriana do ser não é uma má ideia reconhecer suas teses fundamentais. Um texto é singularmente favorável a essa abordagem: o capítulo inaugural de Témoins de la Seigneurie divine, que constitui uma espécie de epítome da ontologia sadra. Esse texto é dividido em nove “iluminações”, e aqui está a primeira:…
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Corbin (Sadra) – existir
No entanto, a palavra exist tem toda uma história própria, que, como dissemos, poderia expor nossa tradução a uma confusão de outro tipo. A palavra latina existere, ou mais precisamente exsistere, é formada por ex e sistere. Sistere pode ter vários significados: ser colocado, segurar, manter e, portanto, subsistir. E. Gilson enfatizou bastante a ligação…
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Corbin (Sadra) – existência como presença
Fizemos alusão acima ao surgimento espontâneo do verbo existir, um substituto necessário para o infeliz e desvalorizado verbo ser. Entretanto, por sua própria etimologia, o verbo latino exsistere conota uma referência à origem do ser que se diz existir: ex alio sistere. Ele subsiste (existe) a partir de um Outro, subsiste por meio de um…