DARYUSH SHAYEGAN — HENRY CORBIN, TOPOGRAFIA ESPIRITUAL DO ISLAME IRANIANO
Notável estudo publicado Éditions de la Différence (1990) (creio que há uma nova edição com o título HENRY CORBIN : PENSEUR DE L’ISLAM SPIRITUEL), percorrendo todo aporte intelectual oferecido por Henry Corbin em sua vasta obra. O livro tem o valor ímpar de apresentar os principais conceitos desenvolvidos por Corbin ao longo de seu itinerário intelectual pela tradição islâmica, em particular pela tradição iraniana. Este conceitos–chaves da obra de Corbin são criticados de modo a possibilitar uma maior compreensão desta obra monumental.
ÍNDICE GERAL
O Peregrino do Ocidente
*Uma Biografia espiritual
*A HERMENÊUTICA
*Corbin e o Mundo Iraniano
*A Metafísica da Imaginação
*Os Quatro Itinerários de Corbin no mundo irano-islâmico
Do Ciclo da Profecia (Nobowwat) ao Ciclo da iniciação (Walayat)
*O fenômeno do livro santo
*A Profecia e a Walayat
*A Filosofia Profética
*O Xiismo
*A Imamologia
*Os Doze Imãs, forma configuradora do Templo da Profecia
*O Ismaelismo
Da Metafísica das essências à teosofia da presença
*Averroísmo e Avicenismo
*Avicena ou um aristotelismo fortemente neoplatonizado
*Avicenismo latino
*Sohrawardi e a teosofia “oriental”
*Conjunção da filosofia e da experiência mística
*Xvarnah (Luz de Glória)
*Molla Sadra ou a teosofia da presença como testemunha
*Prioridade da existência
*O Movimento intra-substancial
*Unificação do sujeito que inteligencia com a forma inteligenciada
*O Imaginal e o mundo da alma
*As três ressurreições
Da Exposição doutrinal ao relato visionário
*A Filosofia “oriental” de Avicena
*Avicena e Sohrawardi
*Sohrawardi e os relatos visionários
*O Exílio ocidental (uma hikayat iniciática)
*O Reencontro com o Anjo Pessoal
*Da Epopeia heroica à epopeia mística
*O Eros transfigurado
Do Amor Humano ao Amor Divino
*Ruzbehan ou o mestre dos paradoxos inspirados
*Enuviamento e prova do véu
*A Peregrinação interior
*Os Paradoxos inspirados
*Ibn Arabi e a imaginação criadora
*A Teofania, a nuvem primordial e os nomes divinos
*A Imaginação criadora como teofania
*A Religião do Amor
*Oração como “união teofânica” entre Deus e o homem
Conclusões
*Atualidade do pensamento de Henry Corbin