…Tomaremos estas consideraciones, de un carácter más particular, al estudio del estado de sueño, que es una de las modalidades de la manifestación del ser humano, correspondiente a la parte sutil ( es decir, no corporal ) de su individualidad, y en el cual este ser produce un mundo que procede todo entero de sí mismo, y cuyos objetos consisten exclusivamente en concepciones mentales ( por oposición a las percepciones sensoriales del ESTADO DE VIGILIA ), es decir, en combinaciones de ideas revestidas de formas sutiles, dependiendo estas formas substancialmente de la forma sutil del individuo mismo, forma sutil de la que los objetos ideales del sueño no son en suma sino otras tantas modificaciones accidentales … EMS CONSIDERACIONES ANALÓGICAS SACADAS DEL ESTUDIO DEL ESTADO DE SUEÑO
…Tomaremos estas consideraciones, de un carácter más particular, al estudio del estado de sueño, que es una de las modalidades de la manifestación del ser humano, correspondiente a la parte sutil ( es decir, no corporal ) de su individualidad, y en el cual este ser produce un mundo que procede todo entero de sí mismo, y cuyos objetos consisten exclusivamente en concepciones mentales ( por oposición a las percepciones sensoriales del ESTADO DE VIGILIA ), es decir, en combinaciones de ideas revestidas de formas sutiles, dependiendo estas formas substancialmente de la forma sutil del individuo mismo, forma sutil de la que los objetos ideales del sueño no son en suma sino otras tantas modificaciones accidentales y secundarias ( Ver L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap XII ). … EMS CONSIDERACIONES ANALÓGICAS SACADAS DEL ESTUDIO DEL ESTADO DE SUEÑO
…Por lo demás, habríamos podido tomar otro ejemplo, e incluso considerar de esta manera la percepción en el ESTADO DE VIGILIA ( Leibnitz ha definido la percepción como la «expresión de la multiplicidad en la unidad» ( multorum in uno expressio ), lo que es justo, pero a condición de hacer las reservas que ya hemos indicado sobre la unidad que conviene atribuir a la «substancia individual» ( ver Le Symbolisme de la Croix, cap IV )); … EMS CONSIDERACIONES ANALÓGICAS SACADAS DEL ESTUDIO DEL ESTADO DE SUEÑO
…Dejando momentáneamente de lado el cuarto estado, sobre el cual volveremos nuevamente después, diremos que los tres primeros son: el ESTADO DE VIGILIA, que corresponde a la manifestación grosera; … HDV XI
…El término sthâna tiene por equivalente exacto la palabra “estado”, status, ya que la raíz sthâ se encuentra con las mismas significaciones que en el sánscrito, en el latín stare y sus derivados) está en el ESTADO DE VIGILIA ( jâgarita-sthâna ), que tiene el conocimiento de los objetos externos ( sensibles ), que tiene siete miembros y diecinueve bocas, y cuyo dominio es el mundo de la manifestación grosera” ( Mândûkya Upanishad, shruti 3). … HDV XII
…El ESTADO DE VIGILIA, en el que se ejerce la actividad de los órganos y de las facultades que acabamos de tratar, es considerado como la primera de las condiciones de Âtmâ, aunque la modalidad grosera o corporal a la que corresponde constituye el último grado en el orden de desarrollo ( prapancha ) de lo manifestado a partir de su principio primordial y no manifestado, puesto que marca el término de este desarrollo, al menos en relación al estado de existencia en el que se sitúa la individualidad humana. … HDV XII
…Por consiguiente, si uno se coloca, como lo hacemos aquí, no bajo el punto de vista del desarrollo de la manifestación, sino bajo el punto de vista y en el orden de esta realización con sus diversos grados, orden que va al contrario necesariamente de lo manifestado a lo no manifestado, este ESTADO DE VIGILIA debe considerarse en efecto como precediendo a los estados de sueño y de sueño profundo, que corresponden, uno a las modalidades extracorporales de la individualidad, y el otro a los estados supraindividuales del ser. … HDV XII
…esta palabra significa también “separado”, porque el “alma viva”, en el estado de sueño, está en cierto modo encerrada en sí misma, contrariamente a lo que tiene lugar en el ESTADO DE VIGILIA, “común a todos los hombres”). … HDV XIII
…por eso es por lo que se considera como ilusoria ( mâyâmaya ) o como no teniendo más que una existencia aparente ( prâtibhâsika ), mientras que, en el mundo sensible donde se sitúa el ESTADO DE VIGILIA, la misma “alma viva” tiene la facultad de actuar en el sentido de una producción “práctica” ( vyâvahârika ), ilusoria también sin duda al respecto de la realidad absoluta ( paramârtha ), y transitoria como toda manifestación, pero que posee no obstante una realidad relativa y una estabilidad suficientes como para servir a las necesidades de la vida ordinaria y “profana” ( laukika, palabra derivada de loka, el “mundo”, que debe entenderse aquí en un sentido completamente comparable al que tiene habitualmente en el Evangelio ). … HDV XIII
…No obstante, conviene destacar que esta diferencia, en cuanto a la orientación respectiva de la actividad del ser en los dos estados, no implica una superioridad efectiva del ESTADO DE VIGILIA sobre el estado de sueño cuando se considera en sí mismo cada estado; … HDV XIII
…e incluso, bajo otra relación, las posibilidades del estado de sueño son más extensas que las del ESTADO DE VIGILIA, y permiten al individuo escapar, en una cierta medida, a algunas de las condiciones limitativas a las que está sometido en su modalidad corporal ( Sobre el estado de sueño, cf Brahma-Sûtras, 3er Adhyâya, 2 Pâda, sûtras 1 a 6). … HDV XIII
…es eso lo que no puede alcanzar de ninguna manera toda concepción que, bajo cualquier forma que sea, se encierra en la consideración de los objetos externos e internos, cuyo conocimiento constituye respectivamente el ESTADO DE VIGILIA y el estado de sueño, y que así, al no ir más allá del conjunto de estos dos estados, se queda toda entera en los límites de la manifestación formal y de la individualidad humana. … HDV XIII
…Por eso es por lo que Âtmâ, en este estado de sueño, es decir, en tanto que Taijasa, tiene el mismo número de miembros y de bocas ( o instrumentos de conocimiento ) que en el ESTADO DE VIGILIA en tanto que Vaishwâra ( NA: Estas facultades deben considerarse aquí como repartiéndose en las tres “envolturas” cuya reunión constituye la forma sutil ( vijnânamaya-kosha, manomaya-kosha y prânamaya-kosha )); … HDV XIII
“Vaishwânara, cuya sede está en el ESTADO DE VIGILIA, es ( representado por ) A, la primera mâtrâ, porque es la conexión ( âpti, de todos los sonidos, puesto que el sonido primordial A, que es emitido por los órganos de la palabra en su posición natural, está como inmanente en todos los demás, que son sus modificaciones diversas y que se unifican en él, del mismo modo que Vaishwânara está presente en todas las cosas del mundo sensible y constituye su unidad ), así como porque es el comienzo ( âdi, a la vez del alfabeto y del monosílabo Om, como Vaishwânara es la primera de las condiciones de Âtmâ y … HDV XVI
…En virtud de la misma analogía, el ESTADO DE VIGILIA, que es el estado donde la consciencia del individuo esta «centrada» en la modalidad corporal, es espiritualmente un estado de sueño e inversamente; … IRS LAS DOS NOCHES
…Notemos de pasada que el Mundo hylico se compara al ESTADO DE VIGILIA, el Mundo psíquico al estado de sueño, y el Mundo pneumático al estado de sueño profundo. … MISCELÁNEA EL DEMIURGO
…Es lo mismo, menos la sugestión inicial, en el estado de sueño ordinario, donde «el alma individual crea un mundo que procede enteramente de sí misma, y cuyos objetos consisten exclusivamente en concepciones mentales», sin que por lo demás sea posible distinguir esas concepciones de las percepciones de origen exterior, a menos que se establezca una comparación entre esos dos tipos de elementos de psicológicos, lo que no puede hacerse más que por el paso más o menos claramente consciente del estado de sueño al ESTADO DE VIGILIA. … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS