moral

El Te, que preferimos traducir por «Rectitud» antes que por «Virtud» como se hace a veces, y eso a fin de no parecer darle una acepción «MORAL» que de ningún modo está en el espíritu del taoísmo, el Te, decimos, es lo que se podría denominar una «especificación» del Tao en relación a un ser determinado, tal como el ser humano por ejemplo: es la dirección que este ser debe seguir para que su existencia, en el estado en que se encuentra al presente, sea según la Vía, o, en otros términos, en conformidad con el Principio. … AEIT TAOÍSMO Y CONFUCIANISMO

…pero esta aplicación, aunque apuntando propiamente al caso del hombre, de ningún modo se hace bajo un punto de vista social o MORAL; … AEIT TAOÍSMO Y CONFUCIANISMO

Alfred Loisy ha querido responder a Bergson y sostener contra él que no hay más que una sola «fuente» de la MORAL y de la religión; … RGAI VÍA INICIÁTICA Y VÍA MÍSTICA

Recordaremos primero, sin insistir demasiado en ello, las concepciones enormemente extendidas según las cuales la iniciación sería algo de orden simplemente «MORAL» y «social» (NA: Este punto de vista es concretamente el de la mayoría de los masones actuales, y, al mismo tiempo, es también sobre el mismo terreno exclusivamente «social» donde se colocan las mayor parte de aquellos que les combaten, lo que prueba también que las organizaciones iniciáticas no dan pie a los ataques del exterior sino en la medida misma de su degeneración.); … RGAI ERRORES DIVERSOS CONCERNIENTES A LA INICIACIÓN

…y después, tienen en sí mismas un carácter completamente diferente de éste del que acabamos de hablar, ya que parten de principios que no tienen nada que ver con preceptos de «MORAL» corriente, sobre todo cuando se trata de la famosísima «MORAL laica», tan querida por tantos de nuestros contemporáneos, y, además, proceden por vías inaprehensibles a los profanos, en virtud de la naturaleza misma de las cosas; … RGAI ERRORES DIVERSOS CONCERNIENTES A LA INICIACIÓN

Puede suceder que, en razón de su falta de «cualificación», su intención, por sincera que pueda ser, no encuentre ninguna respuesta, ya que la cuestión no es esa, y en todo esto no se trata en modo alguno de «MORAL», sino únicamente de reglas «técnicas» que se refieren a leyes «positivas» (repetimos esta palabra a falta de encontrar otra más adecuada al efecto), y que se imponen con una necesidad tan ineluctable como se imponen, en otro orden, las condiciones físicas y mentales indispensables para el ejercicio de algunas profesiones. … RGAI DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA

…y no lo entendemos en el sentido «MORAL», lo que, evidentemente, no tendría ninguna importancia en una cuestión que es en realidad de orden exclusivamente «técnico», sino en el sentido de que, incluso si el individuo considerado no posee el grado de conocimiento necesario para comprender el sentido profundo del rito y la razón esencial de sus diversos elementos, ese rito no tendrá por ello menos su efecto pleno si, estando regularmente investido de la función de «transmisor», le cumple observando todas las reglas prescritas, y con una intención que baste para determinar la conciencia de su vinculamiento a la organización tradicional. … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA

…pero es menester destacar que, en latín, la palabra disciplina tiene lo más frecuentemente el sentido de «enseñanza», que, por lo demás, es su sentido etimológico, e incluso, por derivación, el de «ciencia» o de «doctrina», mientras que lo que se llama «disciplina» en francés no tiene más que un valor de medio preparatorio en vista de una meta que puede ser de conocimiento como es el caso aquí, pero que puede ser también de un orden diferente, por ejemplo simplemente «MORAL»; … RGAI DEL SECRETO INICIÁTICO

…podemos destacar de pasada que eso es también lo que significa etimológicamente la palabra «alegoría» (de allo agoreuein, literalmente «decir otra cosa»), que nos da todavía otro ejemplo de las desviaciones de sentido debidas al uso corriente, ya que, de hecho, actualmente ya no designa más que una representación convencional y «literaria», de intención únicamente MORAL o psicológica, y que, lo más frecuentemente, entra en la categoría de lo que se llama comúnmente las «abstracciones personificadas»; … RGAI MITOS, MISTERIOS Y SÍMBOLOS

…se trata de algo que, por su naturaleza misma, no puede depender de ninguna presión más o menos exterior, aunque sea simplemente la presión «MORAL» de lo que se ha convenido llamar la «opinión pública», que, por lo demás, no puede tener evidentemente otra actitud legítima que ignorar pura y simplemente todo lo que se refiere a la iniciación, puesto que se trata de un orden de realidades que, por definición, está cerrado al conjunto de la colectividad como tal. … RGAI SACRAMENTOS Y RITOS INICIÁTICOS

…puede ocurrir que, a consecuencia de una degeneración de algunas organizaciones iniciáticas, se llegue en ellas a intentar explicarle por motivos completamente exteriores, presentándole, por ejemplo, como una simple medida de prudencia, lo que, en suma, vale casi tan poco como las interpretaciones del ritual y del simbolismo en un sentido MORAL o político, lo que no impide en modo alguno que haya habido algo muy diferente en el origen. … RGAI NOMBRES PROFANOS Y NOMBRES INICIÁTICOS

…por lo demás, entiéndase bien, no empleamos aquí estos términos de «bien» y de «mal» más que para hacernos comprender mejor, y fuera de toda intención específicamente «MORAL». … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO I

Como era imposible, en estas condiciones, entenderse sobre la doctrina, está paso rápidamente al segundo plano, y fue el lado secundario de la religión, queremos decir la MORAL, la que tomó el primer lugar: de ahí esa degeneración en «MORALismo» que es tan sensible en el Protestantismo actual. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO V

Por otro lado, la MORAL protestante, al eliminar cada vez más toda base doctrinal, acaba por degenerar en lo que se llama la «MORAL laica», que cuenta entre sus partidarios con los representantes de todas las variedades del «Protestantismo liberal», así como con los adversarios declarados de toda idea religiosa; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO V

…y lo que es más deplorable, es que la enseñanza que se da generalmente, en lugar de reaccionar contra este estado de espíritu, le favorece al contrario, puesto que se adapta a él muy bien: se habla siempre de MORAL, no se habla casi nunca de doctrina, bajo pretexto de que no sería comprendida; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO V

Descartes mismo, al constituir su física, pensaba sobre todo en sacar de ella una mecánica, una medicina y una MORAL; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO VII

Si la civilización moderna debía hundirse algún día bajo el empuje de los apetitos desordenados que ha hecho nacer en la masa, sería menester estar muy ciego para no ver en ello el justo castigo de su vicio fundamental, o, para hablar sin ninguna fraseología MORAL, el «contragolpe» de su propia acción en el dominio mismo donde ella se ha ejercido. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO VII

…ella no es el objeto de una suerte de «elección» o de «preferencia» ( Una tal idea es metafísicamente injustificable, y no puede provenir más que de una intrusión del punto de vista «MORAL» en un dominio donde no tiene nada que hacer; … EMS POSIBLES Y COMPOSIBLES

De tal modo, en un libro reciente sobre el Sagrado Corazón, hemos podido con sorpresa- observar lo siguiente: tras haber indicado que la palabra “corazón” es empleada para designar los sentimientos interiores, la sede del deseo, del sufrimiento, del afecto, de la conciencia MORAL, de la fuerza del alma, cosas todas de orden emotivo, se añade simplemente, en último lugar, que “significa incluso algunas veces, la inteligencia”. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS

Hay aún un tercer aspecto de ella, más particularmente vinculado con el punto de vista MORAL (aunque capaz de recibir otras significaciones), y es la idea de justicia; … EMS VIII: LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS

…se confunde la religión con una vaga religiosidad, se la reduce a una MORAL; … EMS IX: LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA

…pero esto no es a decir verdad más que una particularización del dharma en relación a las condiciones especiales de este ser o de ese grupo, cuya naturaleza y cuya función o, antes constitución, son forzosamente análogas a las del conjunto del cual forma parte, ya sea el conjunto en cuestión un cierto estado de existencia o inclusive la manifestación entera, ya que la analogía se aplica siempre a todos los niveles y a todos los grados: Se ve que estamos aquí muy lejos de una concepción «MORAL»: Y es así que si una idea de «justicia» conviene a veces para traducir el sentido de dharma, ello no es sino en tanto que la «justicias» es una expresión humana del equilibrio o de la armonía, es decir, de uno de los aspectos del sostén de la estabilidad cósmica. … EH DHARMA (Publicado en V. J. de octubre de 1935)

Es evidente que vîrya, término equivalente al latín virtus, al menos en la acepción que este tenía antes de que fuera desviado en un sentido “MORAL” por los Estoicos, expresa propiamente la cualidad esencial y en cierto modo “típica”, no del Brahman, sino del kshatriya; … EH EL QUINTO VÊDA (NA: Publicado en E. T., de agosto-septiembre de 1937.)

…destaca por otra parte, lo que es del todo justo, que, en la época en cuestión, el simbolismo, de «dogmático» que era precedentemente, había devenido principalmente «MORAL», lo que viene en suma a decir que estaba ya bien cerca de degenerar en simple «alegoría», consecuencia directa e inevitable del debilitamiento del espíritu Tradicional. … FTCC RESEÑAS: MARCEL BULARD: El Escorpión, símbolo del pueblo judío en el arte religioso de los siglos XIV, XV, y XVI (E. de Boccard, París).

Se puede observar también que, en la idea de «ley», en todos los sentidos en todas las aplicaciones de las que es susceptible, hay siempre un cierto carácter de «necesidad» (NA: En esto puede tratarse, según los casos, sea de necesidad lógica o matemática, sea de necesidad «física», sea todavía de la necesidad llamada «MORAL», bastante impropiamente por lo demás; … RGGT EL «TRIRATNA»

Si se quiere, se podría tomar como tipo de estas oposiciones la del «bien» y del «mal», pero a condición de entender estos términos en la acepción más extensa, y de no atenerse exclusivamente al sentido simplemente «MORAL» que se le da más ordinariamente; … RGGT LA VÍA DEL MEDIO

…por lo demás, esta idea, así como la de “mérito”, de la que es un corolario, es una noción de orden exclusivamente MORAL, para la cual no hay ningún lugar en el dominio metafísico. ), … HDV XXI

Después de Aristóteles, los rastros de una influencia hindú en la filosofía griega devienen cada vez más raros, si no completamente nulos, porque esta filosofía se encierra en un dominio cada vez más limitado y contingente, cada vez más alejado de toda intelectualidad verdadera, y porque este dominio es, en su mayor parte, el de la MORAL, que se refiere a preocupaciones que han sido siempre completamente ajenas a los orientales. … IGEDH Las relaciones de los pueblos antiguos

Diremos que la religión conlleva esencialmente la reunión de tres elementos de órdenes diversos: un dogma, una MORAL y un culto; … IGEDH Tradición y Religión

El mismo factor sentimental, secundario en la doctrina, deviene preponderante, e incluso casi exclusivo, en la MORAL, cuya dependencia de principio con respecto al dogma es una afirmación sobre todo teórica: esta MORAL, cuya razón de ser no puede ser sino puramente social, podría considerarse como una suerte de legislación, lo único que permanece como patrimonio de la religión allí donde las instituciones civiles son independientes de ella. … IGEDH Tradición y Religión

Importa precisar, en efecto, que la MORAL puede ser concebida de dos maneras muy diferentes: ya sea en modo religioso, cuando está vinculada en principio a un dogma al que se subordina, ya sea en modo filosófico, cuando se considera como independiente de él; … IGEDH Tradición y Religión

…así, en China, vemos el punto de vista intelectual y el punto de vista social, representados, por lo demás, por dos cuerpos de tradición distintos, pero el punto de vista MORAL esta totalmente ausente, incluso de la tradición social. … IGEDH Tradición y Religión

En la India igualmente, es este mismo punto de vista MORAL el que falta: si la legislación no es allí religiosa como en el islam, es porque está enteramente desprovista del elemento sentimental, único que puede imprimirle el carácter especial de MORALidad; … IGEDH Tradición y Religión

…en cuanto a la doctrina, es puramente intelectual, es decir metafísica, sin ningún rastro tampoco de esa forma sentimental que sería necesaria para darle el carácter de un dogma religioso, y sin la que el vinculamiento de una MORAL a un principio doctrinal es por lo demás completamente inconcebible. … IGEDH Tradición y Religión

Se puede decir que el punto de vista MORAL y el punto de vista religioso mismo suponen esencialmente una cierta sentimentalidad, que está en efecto desarrollada sobre todo en los occidentales, en detrimento de la intelectualidad. … IGEDH Tradición y Religión

Así pues, en eso hay algo verdaderamente especial a los occidentales, a los que sería menester agregar aquí a los musulmanes, pero sin hablar del aspecto extrarreligioso de la doctrina de estos últimos, con la gran diferencia de que para ellos, la MORAL, mantenida en su rango secundario, jamás ha podido ser considerada como existiendo por sí misma; … IGEDH Tradición y Religión

…la mentalidad musulmana no podría admitir la idea de una «MORAL independiente», es decir, filosófica, idea que se encontraba antaño en los griegos y en los romanos, y que está de nuevo muy extendida en Occidente en la época actual. … IGEDH Tradición y Religión

En cuanto a la MORAL, al hablar del punto de vista religioso, hemos dicho en parte lo que es, pero nos hemos reservado entonces lo que se refiere a su concepción propiamente filosófica, en tanto que es claramente diferente de su concepción religiosa. … IGEDH Pensamiento metafísico y pensamiento filosófico

No hay nada, en todo el dominio de la filosofía, que sea más relativo y más contingente que la MORAL; … IGEDH Pensamiento metafísico y pensamiento filosófico

…y aún se las formula colocándose bajo un punto de vista especial, que, en lugar de no ser más que social como en los orientales, es el punto de vista específicamente MORAL, que es extraño a la mayor parte de la humanidad. … IGEDH Pensamiento metafísico y pensamiento filosófico

Fuera del punto de vista religioso que da un sentido a la MORAL, todo lo que se refiere a este orden debería reducirse lógicamente a un conjunto de convenciones puras y simples, establecidas y observadas únicamente en vista a hacer la vida en sociedad posible y soportable; … IGEDH Pensamiento metafísico y pensamiento filosófico

…pero, si se reconociera francamente este carácter convencional y se adoptara como tal, ya no habría MORAL filosófica. … IGEDH Pensamiento metafísico y pensamiento filosófico

Por lo demás, si la MORAL como todo lo que pertenece a las contingencias sociales, varía enormemente según los tiempos y los países, las teorías MORALes que aparecen en un medio dado, por opuestas que puedan parecer, tienden todas a la justificación de las mismas reglas prácticas, que son siempre las que se observan comúnmente en ese mismo medio; … IGEDH Pensamiento metafísico y pensamiento filosófico

…este fenómeno tuvo lugar concretamente en los griegos, cuando su intelectualidad hubo dado, con Aristóteles, todo aquello de lo cual era susceptible: para las escuelas filosóficas posteriores, tales como los epicúreos o los estoicos, todo se subordinó al punto de vista MORAL, y es lo que constituyó su éxito entre los romanos, a quienes toda especulación más elevada hubiera sido muy difícilmente accesible. … IGEDH Pensamiento metafísico y pensamiento filosófico

…es natural, por lo demás, que pueblos de mentalidad puramente práctica, cuya civilización es completamente material, busquen satisfacer sus aspiraciones sentimentales por este falso misticismo que encuentra una de sus expresiones en la MORAL filosófica. … IGEDH Pensamiento metafísico y pensamiento filosófico

…eso es lo que desconocen concretamente aquellos que hablan de «MORAL búdica»: lo que toman por MORAL, tanto más fácilmente cuanto que su lado sentimental puede prestarse en efecto a esta confusión, se considera en realidad bajo un aspecto completamente diferente y tiene una razón de ser muy diferente, que no es siquiera de un orden equivalente. … IGEDH A propósito del budismo

…esa es una extensión de la que el punto de vista MORAL, por definición misma, no es susceptible de ninguna manera. … IGEDH A propósito del budismo

Para aquellos que quieren ver a toda costa una religión en la tradición hindú, quedaría entonces lo que ellos creen que es la MORAL, y es ésta lo que se llamaría más precisamente dharma; … IGEDH La ley de Manú

El punto de vista MORAL, sin el que esas nociones están desprovistas de sentido, no existe en la India; … IGEDH La ley de Manú

Por lo demás, esas mismas nociones, lo destacamos de pasada, no son todas igualmente esenciales al punto de vista MORAL mismo; … IGEDH La ley de Manú

…queremos decir que hay algunas que no son comunes a toda concepción MORAL: así, la idea de deber o de obligación está ausente de la mayor parte de las MORALes antiguas, de la de los estoicos concretamente; … IGEDH La ley de Manú

…es también, por consiguiente, el equilibrio fundamental, la armonía integral que resulta de está jerarquización, a lo que se reduce, por lo demás, la noción misma de «justicia» cuando se la despoja de su carácter específicamente MORAL. … IGEDH La ley de Manú

En estas condiciones, lo que es adharma, no es el «pecado» en el sentido teológico, como tampoco el «mal» en el sentido MORAL, nociones que son extrañas al espíritu hindú; … IGEDH La ley de Manú

…pero, en cada punto tomado aparte y en sí mismo, el desequilibrio es posible y concebible, y, sea en la aplicación social o en otra parte, no hay necesidad de atribuirle el menor carácter MORAL para definirle como contrario, según su alcance propio, a la «ley de armonía» que rige a la vez el orden cósmico y el orden humano. … IGEDH La ley de Manú

únicamente, aún una vez más, no es de ninguna manera de ley MORAL de lo que se trata, y las nociones mismas de ley científica y de ley social o jurídica no se refieren aquí más que a casos especiales. … IGEDH La ley de Manú

Se puede constatar cuan insuficientes e incluso cuan falsas son las interpretaciones corrientes de los orientalistas, sobre todo para los dos primeros gunas, cuyas designaciones respectivas pretenden traducirlas por «bondad» y «pasión», mientras que, evidentemente, aquí no se trata de nada MORAL ni psicológico. … IGEDH El Sânkhya

…y es menester agregar inmediatamente que la reacción, al ser una consecuencia completamente natural de la acción, no es en modo alguno una «sanción» en el sentido MORAL: en esto no hay nada sobre lo que el punto de vista MORAL pueda hacer presa, e incluso, a decir verdad, este punto de vista podría no haber nacido más que de la incomprehensión de estas cosas y de su deformación sentimental. … IGEDH La Mîmânsâ

En efecto, Burnouf, que parece ser el primero en haber dado su denominación a esta ciencia, o supuesta tal, descuida hacer figurar la MORAL entre los elementos constitutivos de la religión, que reduce así a dos: la doctrina y el rito; … IGEDH La ciencia de las religiones

…es lo que le permite hacer entrar en ella cosas que no se relacionan de ninguna manera con el punto de vista religioso, ya que reconoce al menos, con razón, que no hay MORAL en el Vêda. … IGEDH La ciencia de las religiones

Así, el resultado final es el mismo que para los no creyentes puros y simples, amantes de la «MORAL independiente», aunque la intención esté quizás mejor disimulada; … IGEDH La ciencia de las religiones

Este movimiento se proponía reemplazar la religión por una vaga «religiosidad», es decir, por una aspiración sentimental que la «vida MORAL» bastaba para satisfacer, y que, para llegar a ella, debía esforzarse en destruir los dogmas aplicándoles la «crítica» y constituyendo una teoría de su «evolución», es decir, sirviéndose también de esa misma máquina de guerra que es la «ciencia de las religiones», que quizás no ha tenido nunca otra razón de ser. … IGEDH La ciencia de las religiones

…pero lo que es más grave, es que esta causalidad se concibe de una manera completamente especial, y que, por una falsa interpretación de la teoría del apûrva, que hemos expuesto a propósito de la Mîmânsâ, se la llega a convertir en una sanción MORAL. … IGEDH El teosofismo

…pero eso mismo supondría ya una cierta modificación de la mentalidad común, aunque la decepción pueda ser sobre todo sentimental y recaer, por ejemplo, sobre la constatación de la inexistencia de un «progreso MORAL» paralelo al progreso llamado científico. … IGEDH Conclusión

Hay otro error del mismo género que corre el riesgo de escapar más fácilmente que el que acabamos de citar a muchas gentes e incluso a la gran mayoría de ellos, porque están muy habituados a considerar las cosas de esta manera, y también porque no aparece, como la ilusión «económica», como ligado más o menos directamente a algunas teorías particulares: este error es el que consiste en atribuir el punto de vista específicamente MORAL a todos los hombres indistintamente, es decir, porque es de ese punto de vista de donde los occidentales modernos sacan su propia regla de acción, en traducir en términos de «MORAL», con las intenciones especiales que esto lleva implícito, toda regla de acción cualquiera que sea, aunque pertenezca a las civilizaciones más diferentes de la suya bajo todos los respectos. … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

…género que corre el riesgo de escapar más fácilmente que el que acabamos de citar a muchas gentes e incluso a la gran mayoría de ellos, porque están muy habituados a considerar las cosas de esta manera, y también porque no aparece, como la ilusión «económica», como ligado más o menos directamente a algunas teorías particulares: este error es el que consiste en atribuir el punto de vista específicamente MORAL a todos los hombres indistintamente, es decir, porque es de ese punto de vista de donde los occidentales modernos sacan su propia regla de acción, en traducir en términos de «MORAL», con las intenciones especiales que esto lleva implícito, toda regla de acción cualquiera que sea, aunque pertenezca a las civilizaciones más diferentes de la suya bajo todos los respectos. … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

Los que piensan así parecen incapaces de comprender que hay muchos otros puntos de vista que también pueden proporcionar tales reglas, y que incluso, según lo que decíamos hace un momento, las similitudes exteriores que pueden existir en la conducta de los hombres no prueban en modo alguno que ésta se rija siempre por el mismo punto de vista: así, el precepto de hacer o de no hacer tal cosa, al cual algunos obedecen por razones de orden MORAL, puede ser observado igualmente, por otros, por razones completamente diferentes. … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

…y la cosa es más particularmente así cuando, al punto de vista MORAL, se compara el punto de vista ritual que es el de las civilizaciones que presentan un carácter integralmente tradicional. … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

Para quienquiera que no está cegado por algunos prejuicios, es fácil ver cuanta distancia separa la consciencia de la conformidad al orden universal, y de la participación del individuo en ese orden en virtud de esta conformidad misma, de la simple «consciencia MORAL», que no requiere ninguna comprensión intelectual y que ya no está guiada más que por aspiraciones y tendencias puramente sentimentales, y qué profunda degeneración implica, en la mentalidad humana en general, el paso de la una a la otra. … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

…de hecho, en toda forma tradicional, el punto de vista ritual subsiste siempre necesariamente, pero las hay, como es el caso de las formas propiamente religiosas, que, al lado de él, hacen un sitio más o menos grande al punto de vista MORAL, y veremos enseguida la razón de ello. … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

Sea como fuere, desde que uno se encuentra en presencia de este punto de vista MORAL en una civilización, sean cuales sean las apariencias bajo otros aspectos, se puede decir que esta civilización no es ya integralmente tradicional: en otros términos, la aparición de este punto de vista puede considerarse como ligada de alguna manera a la aparición del punto de vista profano mismo. … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

…haremos destacar solamente que es esta última etapa la que representan, en el orden de cosas que nos ocupa al presente, las MORALes dichas «independientes», que, ya sea que se proclamen «filosóficas» o «científicas», no son en realidad más que el producto de una degeneración de la MORAL religiosa, es decir, más o menos, frente a ésta, lo que son las ciencias profanas en relación a las ciencias tradicionales. … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

…cómo es posible que formas tradicionales auténticas, en lugar de quedarse en el punto de vista ritual puro, hayan podido acordar un lugar al punto de vista MORAL, como lo decíamos, e incluso incorporársele en cierto modo como uno de sus elementos constitutivos? … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

…y así éstos podrán no considerar la MORAL más que como un simple modo exterior de expresión que no afecta a la esencia misma de las cosas que están revestidas de ella. … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

Pero es solo cuando la MORAL ha perdido todo carácter tradicional cuando se puede hablar verdaderamente de desviación; … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

…vaciada de toda significación real, y no teniendo ya en ella nada que pueda legitimar su existencia, esa MORAL profana no es, hablando propiamente, más que un «residuo» sin valor y una pura y simple superstición. … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

…cuando se considera así, no es evidentemente otra cosa que una forma de la acción, y una forma a la que, por otra parte, el prejuicio «MORALista» arrastra a atribuir todavía mayor importancia que a toda otra, porque es la que se presta mejor a ser presentada como constituyendo un «deber» para el hombre y como contribuyendo a asegurar su «dignidad» (NA: A propósito de esto diremos seguidamente que, entre esta concepción moderna del trabajo y su concepción tradicional, hay toda la diferencia que existe de una manera general, así como lo hemos explicado últimamente, entre el punto de vista MORAL y el punto de vista ritual. ). … IRS SOBRE LA «GLORIFICACIÓN DEL TRABAJO»

…es pues, insistimos en ello, un hecho de orden puramente interior, que no tiene absolutamente nada en común con un cambio exterior y contingente cualquiera, que depende simplemente del dominio «MORAL», como se tiene muy frecuentemente tendencia a creerlo hoy día ( y, en este sentido, se llega incluso a traducir metanoia por «arrepentimiento»), o incluso del dominio religioso y más generalmente exotérico (NA: Sobre este tema, ver A. … IRS A PROPÓSITO DE «CONVERSIONES»

Ante todo, debe entenderse bien que, si empleamos aquí la palabra «sacrificio», no es en el sentido simplemente «MORAL» que se le da vulgarmente, y que no es más que uno de los ejemplos de la degeneración del lenguaje moderno, que empequeñece y desnaturaliza todas las cosas para rebajarlas a un nivel puramente humano y hacerlas entrar en los cuadros convencionales de la «vida ordinaria». … IRS REALIZACIÓN ASCENDENTE Y DESCENDENTE

…en efecto, no hay que decir que el papel de seres tales como los que se trata en los casos que hemos citado precedentemente no podría tener nada en común con el «altruismo», el «humanitarismo», la «filantropía» y otras pequeñeces «ideales» celebradas por los MORAListas, y que no sólo están evidentemente desprovistas de todo carácter transcendente o suprahumano, sino que incluso están perfectamente al alcance del primer profano que llegue (NA: Tenemos que precisar que lo que decimos aquí señala al punto de vista específicamente moderno de la «MORAL laica»; … IRS REALIZACIÓN ASCENDENTE Y DESCENDENTE

…y a veces incluso, aunque parece guardar lo que se podría llamar la «materialidad» de estos preceptos, esa MORAL, por la interpretación que da de ellos, llega hasta «volverlos» verdaderamente en un sentido antitradicional.). … IRS REALIZACIÓN ASCENDENTE Y DESCENDENTE

Para empezar, se podría estar tentado de decir lo siguiente: si la distinción entre el Bien y el Mal es ilusoria, si en realidad no existe, lo mismo debe suceder con la MORAL, pues es evidente que la MORAL está basada en esta distinción, a la que considera esencial. … MISCELÁNEA EL DEMIURGO

…la MORAL existe, pero en la misma medida que la distinción entre el Bien y el Mal, es decir para todo lo que pertenece al dominio del Demiurgo; … MISCELÁNEA EL DEMIURGO

En efecto, la MORAL no puede aplicarse más que a la acción; … MISCELÁNEA EL DEMIURGO

Así, la MORAL existe necesariamente en el plano social, que es esencialmente el dominio de la acción; … MISCELÁNEA EL DEMIURGO

Otros aún ven en ella, sobre todo aquellos que la atribuyen a Sócrates, un objetivo MORAL, la búsqueda de una ley aplicable a la vida práctica. … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

Sin embargo, esa no es sino la mitad de toda la explicación: hay que recordar, en efecto, que el “pragmatismo”, que se define por el hecho de remitir todo a la “acción”, no entiende la “utilidad” solamente en un sentido material, sino en un sentido MORAL; … MISCELÁNEA LA SUPERSTICIÓN DEL “VALOR”

…el “valor” es igualmente susceptible de esos dos sentidos, sino que el segundo predomina claramente en la concepción de que se trata, pues la vertiente MORAL, o más exactamente “MORALista”, se exagera aún en él; … MISCELÁNEA LA SUPERSTICIÓN DEL “VALOR”

…aquí, podemos decir, sirviéndonos de la terminología escolástica, confunden muy simplemente el “Bien trascendental” con el “bien MORAL”, tan grande es su ignorancia de ciertas nociones sin embargo elementales; … MISCELÁNEA LA SUPERSTICIÓN DEL “VALOR”

Como esta “enseñanza espiritualista” parece, en la intención de sus promotores, proponerse una finalidad sentimental y MORAL, nos preguntamos si vale la pena querer sustituir las viejas religiones que, a pesar de todos sus defectos, tenían al menos un valor incontestable desde ese punto de vista relativo, por bizarras concepciones que no las reemplazarán ventajosamente en ningún aspecto, y que, sobre todo, serán perfectamente incapaces de cumplir la función social que pretenden. … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS

No podemos, en efecto, tomar por un instante en serio los argumentos de orden MORAL y sentimental, basados sobre la comprobación de una pretendida injusticia en la desigualdad de las condiciones humanas. … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS

…como tampoco de la noción occidental del progreso MORAL y social); … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS

Como ya lo hemos dicho, consideramos al neo-espiritualismo, en la forma que sea, como absolutamente incapaz de reemplazar las antiguas religiones en su papel social y MORAL, y sin embargo tal es el fin que se propone, de una manera más o menos confesada. … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS

…y la MORAL, que es totalmente relativa, y que no concierne más que al dominio muy especial y restringido de la “acción social” (Sobre esta cuestión de la MORAL, véase “Conceptions scientifiques et Idéal maçonnique”, obra citada.), … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS

Recordaremos sólo que Descartes ha limitado la inteligencia a la razón, que ha asignado como único papel, a lo que él creía poder llamar metafísica, servir de fundamento a la física, y que esa física misma estaba esencialmente destinada, en su pensamiento, a preparar la constitución de las ciencias aplicadas, a saber, la mecánica, la medicina y la MORAL, último término del saber humano tal como él lo concebía; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

…qué importa la verdad en un mundo cuyas aspiraciones, que son únicamente materiales y sentimentales, y no intelectuales, encuentran toda satisfacción en la industria y en la MORAL, dos dominios en los que se prescinde muy bien, en efecto, de concebir la verdad? … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Este término, comprendido por todos, aunque no fue definido nunca por nadie, abarcaba a la vez el progreso material y el progreso MORAL, pues uno conlleva el otro, uno va unido al otro, inseparables los dos. … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Otro punto que también es digno de observación: si se investiga cuáles son las ramas del pretendido progreso del que se habla más frecuentemente hoy, aquellas en las que todas las demás parecen confluir en el pensamiento de nuestros contemporáneos, uno se da cuenta de que se reducen a dos, el «progreso material» y el «progreso MORAL»; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

En lo que concierne a la concepción del «progreso MORAL», representa el otro elemento predominante de la mentalidad moderna, queremos decir la sentimentalidad; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

…tal es, más ciertamente aún, el pensamiento de los pragmatistas, para quienes la noción de utilidad, destinada a reemplazar la noción de verdad, se presenta a la vez bajo el aspecto material y bajo el aspecto MORAL; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Acabamos de ver por qué las concepciones del «progreso material» y del «progreso MORAL» son inseparables, y por qué la segunda tiene, de manera casi tan constante como la primera, un lugar tan considerable en las preocupaciones de nuestros contemporáneos. … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

…qué es menester pensar de la realidad del «progreso MORAL»? … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Los hechos vienen a veces a aportar un desmentido a aquellos que están persuadidos de la realidad actual del «progreso MORAL», según las concepciones que se han hecho de él más habitualmente; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Esta observación nos lleva a otra: es que hay también una realidad que se disimula bajo el pretendido «progreso MORAL», o que, si se prefiere, mantiene la ilusión de éste; … Oriente y Occidente CIVILIZACIÓN Y PROGRESO

Estas gentes, sobre cuya mentalidad el «MORALismo» ejerce una influencia tan poderosa (y su MORAL, aunque se titula «científica», por ello no es menos puramente sentimental en el fondo), son naturalmente de aquellos que profesan la «religión de la ciencia»; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

Uno de los síntomas más destacables de la preponderancia adquirida por el sentimentalismo, es lo que llamamos el «MORALismo», es decir, la tendencia claramente marcada a referirlo todo a preocupaciones de orden MORAL, o al menos a subordinarles todo lo demás, y particularmente lo que se considera como propio del dominio de la inteligencia. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

La MORAL, por sí misma, es algo esencialmente sentimental; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

La MORAL, cualquiera que sea la base que se le dé, y cualquiera que sea también la importancia que se le atribuya, no es y no puede ser más que una regla de acción; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Por otra parte, hemos señalado la obsesión, hasta en los materialistas más probados, de lo que se llama la «MORAL científica», lo que representa más exactamente la misma tendencia; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

…frecuentemente también, un interés partidista no es extraño a ellas: no hay prueba más evidente de ello que la manera en que la «MORAL laica» (científica o filosófica, poco importa) se pone en oposición con la MORAL religiosa. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Por lo demás, puesto que el punto de vista MORAL tiene una razón de ser exclusivamente social, la intrusión de la política en semejante dominio no tiene nada de lo que uno deba sorprenderse; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Esas son las únicas formas religiosas que sean específicamente modernas, y se caracterizan por una reducción progresiva del elemento doctrinal en provecho del elemento MORAL y sentimental; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

En algunas ramas del protestantismo actual, la doctrina ha llegado a disolverse completamente, y, como el culto se ha reducido igualmente también a casi nada, sólo el elemento MORAL subsiste finalmente: el «protestantismo liberal» ya no es más que un «MORALismo» con etiqueta religiosa; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

…por lo demás, sus representantes se entienden generalmente bastante bien con los partidarios de la «MORAL laica», llamada también «independiente», y a veces les ocurre incluso que se solidarizan abiertamente con ellos, lo que muestra que tienen consciencia de sus afinidades reales. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Eso es posible, sobre todo si se junta a ello algunas decepciones sentimentales un poco fuertes, propias para destruir en la masa la ilusión del «progreso MORAL»; … Oriente y Occidente TERRORES QUIMÉRICOS Y PELIGROS REALES

…y, como a pesar de todo la igualdad es imposible de hecho, se crean falsas jerarquías, en las que se pone cualquier cosa en el primer rango: ya sea la ciencia, la industria, la MORAL, la política o las finanzas, a falta de la única cosa a la que puede y debe corresponder normalmente la supremacía, es decir, todavía una vez más, a falta de principios verdaderos. … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS

…pero, al limitarse a la consideración de la “substancia individual” y al querer hacer de ella el ser mismo, un ser completo e incluso cerrado, sin ninguna comunicación real con nada que le rebase, se impidió pasar del sentido de la “amplitud” al de la “exaltación”, y así privó a su teoría de todo alcance metafísico verdadero ( Otro defecto capital de la concepción de Leibnitz, defecto que, por lo demás, está quizás ligado más o menos estrechamente a éste, es la introducción del punto de vista MORAL en consideraciones de orden universal donde no tiene nada que hacer, por el “principio de lo mejor”, principio del que este filósofo ha pretendido hacer la “razón suficiente” de toda existencia. … SC III

…la vida y la muerte le son igualmente indiferentes, el hundimiento del universo ( manifestado ) no le causaría ninguna emoción ( A pesar de la aparente similitud de algunas expresiones, esta “impasibilidad” es muy diferente de la de los estoicos, que era de orden únicamente “MORAL”, y que, por lo demás, parece no haber sido nunca más que una simple concepción teórica. ). … SC VII

…se confunde la religión con una vaga religiosidad, se la reduce a una MORAL; … SFCS LA REFORMA DE LA MENTALIDAD MODERNA

Hay aún un tercer aspecto de ella, más particularmente vinculado con el punto de vista MORAL (aunque capaz de recibir otras significaciones), y es la idea de Justicia; … SFCS LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS