La idea de esta vinculación ya se nos había ocurrido con motivo del articulo anterior, extremadamente interesante desde el punto de vista en que nos colocamos, intitulado “Le Coeur humain et la notion du Coeur de Dieu dans la religion de l’ancienne Égypte” (noviembre de 1924), del cual recordaremos el siguiente pasaje: “En los jeroglíficos, escritura sagrada donde a menudo la imagen de la cosa representa la palabra misma que la designa, el CORAZÓN no fue, empero, figurado sino por un emblema: el vaso. … EMS I: EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
El CORAZÓN del hombre, ¿ … EMS I: EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
Este vaso, tomado como símbolo del CORAZÓN y sustituto de éste en la ideografía egipcia, nos había hecho pensar inmediatamente en el Santo Grial, tanto más cuanto que en este último, aparte del sentido general del símbolo (considerado, por lo demás, a la vez en sus dos aspectos, divino y humano), vemos una relación especial y mucho más directa con el Corazón mismo de Cristo. … EMS I: EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
…y no es más notable aún, en tales condiciones, que el vaso haya sido ya antiguamente un emblema del CORAZÓN? … EMS I: EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
Por otra parte, la copa, en una u otra forma, desempeña, al igual que el CORAZÓN mismo, un papel muy importante en muchas tradiciones antiguas; … EMS I: EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
…y hasta puede captarse en ello una vinculación más con el CORAZÓN, que, para la tradición hindú como para muchas otras, pero quizá todavía más claramente, es el centro del ser integral, y al cual, por consiguiente, ese “sentido de la eternidad” debe ser directamente vinculado. … EMS I: EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
Por otra parte, es particularmente notable desde nuestro punto de vista que la misma figura sea igualmente un símbolo del CORAZÓN, cuya forma reproduce simplificándola: el “triángulo del CORAZÓN” es expresión corriente en las tradiciones orientales. … EMS I: EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
Esto nos conduce a una observación tampoco desprovista de interés: que la figuración del CORAZÓN inscrito en un triángulo así dispuesto, no tiene en sí nada de ilegítimo, ya se trate del CORAZÓN humano o del Corazón divino, y que, inclusive, resulta harto significativa cuando se la refiere a los emblemas utilizados por cierto hermetismo cristiano medieval, cuyas intenciones fueron siempre plenamente ortodoxas. … EMS I: EL SAGRADO CORAZÓN Y LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL
Él señala que este signo “se presta a todo tipo de combinaciones, con la cruz, el globo, el CORAZÓN, asociado a monogramas de propietarios, se complica con barras asociadas”, y reproduce unos cuantos ejemplos. … EMS II: EL CRISMÓN Y EL CORAZÓN EN LAS ANTIGUAS MARCAS CORPORATIVAS
Llegamos así hasta un grupo de marcas que son el motivo directo de este estudio: la diferencia esencialmente estas marcas y aquellas de que hablábamos en último término es la substitución del globo por un CORAZÓN. … EMS II: EL CRISMÓN Y EL CORAZÓN EN LAS ANTIGUAS MARCAS CORPORATIVAS
Curiosamente ambos tipos de símbolos están estrechamente ligados entre sí, (figuras 17 y 18), pues en algunos el CORAZÓN está dividido por líneas que siguen exactamente la misma pauta que caracteriza al “globo del Mundo”, lo cual ¿ … EMS II: EL CRISMÓN Y EL CORAZÓN EN LAS ANTIGUAS MARCAS CORPORATIVAS
En otros ejemplos, las líneas rectas trazadas en el interior del CORAZÓN están substituidas por líneas curvas que parecen dibujar las aurículas del mismo y donde están inscritas las iniciales (figuras 19 y 20); … EMS II: EL CRISMÓN Y EL CORAZÓN EN LAS ANTIGUAS MARCAS CORPORATIVAS
Con esto queremos decir que en nuestra opinión, en todas estas figuras debe verse el Corazón de Cristo, y que no es posible ver otra cosa, puesto que tal CORAZÓN está coronado por una cruz, e incluso, en lo que respecta a todas las que tenemos a la vista, por una cruz duplicada con el agregado de una línea horizontal a la cifra 4. … EMS II: EL CRISMÓN Y EL CORAZÓN EN LAS ANTIGUAS MARCAS CORPORATIVAS
Reencontramos así el triángulo invertido cuya equivalencia con el CORAZÓN y la copa ya hemos indicado en nuestro precedente artículo. … EMS II: EL CRISMÓN Y EL CORAZÓN EN LAS ANTIGUAS MARCAS CORPORATIVAS
…no se tendría acaso el derecho de afirmar decididamente que dicho CORAZÓN es efectivamente el Corazón de Cristo? … EMS II: EL CRISMÓN Y EL CORAZÓN EN LAS ANTIGUAS MARCAS CORPORATIVAS
Agreguemos que, como ya fue señalado, el hecho de que el CORAZÓN esté coronado por una cruz, o por un signo seguramente equivalente, o también y mejor aún por uno y otro juntos, apoya lo dicho de la mejor manera posible, ya que en cualquier otra hipótesis no vemos cómo podría ofrecerse una explicación plausible. … EMS II: EL CRISMÓN Y EL CORAZÓN EN LAS ANTIGUAS MARCAS CORPORATIVAS
En efecto, en todas partes vemos, y no sólo en Egipto, la asimilación simbólica establecida entre el CORAZÓN y la copa o el vaso; … EMS III: ACERCA DE ALGUNOS SÍMBOLOS HERMÉTICO-RELIGIOSOS
…en todas partes, el CORAZÓN está considerado como el centro del ser, centro a la vez divino y humano en las aplicaciones múltiples que permite; … EMS III: ACERCA DE ALGUNOS SÍMBOLOS HERMÉTICO-RELIGIOSOS
Si el simbolismo es, en su esencia, estrictamente conforme al “plan divino”, y si el Sagrado Corazón es el “centro del plan divino”, como el CORAZÓN es el centro del ser, de modo real y simbólico al unísono, este símbolo del Corazón, por sí mismo o por sus equivalentes, debe ocupar en todas las doctrinas emanadas más o menos directamente de la Tradición primordial un lugar propiamente central, aquel que le da, en medio de los círculos planetario y zodiacal, el Cartujo que esculpió el mármol de Saint-Denis d’Orques (ver Regnabit, febrero de 1924); … EMS IV: EL VERBO Y EL SÍMBOLO
– Desde nuestro artículo de noviembre de 1925, se nos han comunicado algunas marcas de impresores o de libreros del siglo XVII, entre las cuales hemos encontrado tres donde figura el CORAZÓN asociado al “cuatro de cifra”. … EMS IV: EL VERBO Y EL SÍMBOLO
…las iniciales emplazadas en el CORAZÓN son D. … EMS IV: EL VERBO Y EL SÍMBOLO
…que allí figuran están encerradas en dos círculos ocupando el lugar de las curvas que simulan las aurículas del CORAZÓN: la parte inferior de ésta lleva tres estrellas; … EMS IV: EL VERBO Y EL SÍMBOLO
La diferencia principal es que, en esta última, el CORAZÓN conteniendo las iniciales no está coronado por el “cuatro de cifra”, sino solamente por la cruz; … EMS IV: EL VERBO Y EL SÍMBOLO
Puesto que ya hemos indicado la identidad simbólica existente entre el triángulo invertido y el CORAZÓN, no resulta ocioso agregar que a este último puede igualmente atribuírsele un sentido trinitario. … EMS V: A PROPÓSITO DE LOS SIGNOS CORPORATIVOS Y DE SU SENTIDO ORIGINAL
…pero tenemos que señalar desde ahora que, por lo mismo que se relacionan todas con el “Centro del Mundo”, no carecen de un ligamen más o menos directo con el símbolo del CORAZÓN, de suerte que, en todo esto, no nos alejamos tanto del objeto propio de esta Revista como algunos podrían creer; … EMS VI: LOS ÁRBOLES DEL PARAÍSO
…la palabra “CORAZÓN” está entre ellas. ¿ … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Acaso no se acostumbra hoy, en efecto, a hacer de “CORAZÓN”, cuando se emplea figuradamente, un sinónimo de “sentimiento”? … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Tal manera de ver se ha impuesto hasta tal punto que se ha llegado a no percibir que la palabra “CORAZÓN” ha tenido antaño distintas acepciones; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
De tal modo, en un libro reciente sobre el Sagrado Corazón, hemos podido con sorpresa- observar lo siguiente: tras haber indicado que la palabra “CORAZÓN” es empleada para designar los sentimientos interiores, la sede del deseo, del sufrimiento, del afecto, de la conciencia moral, de la fuerza del alma, cosas todas de orden emotivo, se añade simplemente, en último lugar, que “significa incluso algunas veces, la inteligencia”. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Para los antiguos, en efecto, el CORAZÓN era el “centro vital”, lo que es efectivamente primero en el orden fisiológico, y al mismo tiempo, por transposición o, si se quiere, por correspondencia analógica, representaba el centro del ser desde todos los puntos de vista, pero en primer lugar en el aspecto de la inteligencia; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Se ha reconocido que “para los antiguos Egipcios, el CORAZÓN era tanto la sede de la inteligencia como del afecto”, es lo que Charbonneau-Lassay recordaba últimamente aquí mismo (febrero de 1926, p. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
210): “El sabio de Egipto no miraba solamente al CORAZÓN como el órgano afectivo del hombre, sino aún como la verdadera fuente de su inteligencia; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
…para él, el pensamiento nacía de un movimiento del CORAZÓN y se exteriorizaba por la palabra, el cerebro sólo era considerado como una parada donde la palabra podía detenerse, pero que ella franquea frecuentemente con un impulso espontáneo. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Entre los Árabes también, el CORAZÓN es considerado como la sede de la inteligencia, no de esta facultad totalmente individual que es la razón, sino de la Inteligencia universal (El-Aqlu) en sus relaciones con el ser humano, que ella penetra por el interior, puesto que reside así en su centro mismo y al que ella ilumina con su irradiación. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Esto da la explicación de un simbolismo que se encuentra muy frecuentemente, y según el cual el CORAZÓN es asimilado al sol y el cerebro a la luna. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
…cómo es que todo ello está tan completamente olvidado por los modernos y que éstos hayan llegado a cambiar el significado atribuido al CORAZÓN como antes decíamos? … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Desconocida así la inteligencia que reside en el CORAZÓN, y habiendo usurpado la razón que reside en el cerebro su papel iluminador, no quedaba al CORAZÓN más posibilidad que ser la sede de la afectividad; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
…y es así como Pascal entiende ya al “CORAZÓN” en el sentido exclusivo de “sentimiento”. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Dicho esto, se puede plantear esta cuestión: para los modernos, el CORAZÓN se encuentra reducido a no designar más que el centro de la afectividad, pero, ¿ … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Para nosotros, la relación establecida con la afectividad, resulta directamente de la consideración del CORAZÓN como “centro vital”, vida y afectividad siendo dos cosas muy próximas una a la otra, si no totalmente conectadas, mientras que la relación con la inteligencia implica una transposición en otro orden. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Todo el resto, comprendido el papel fisiológico del CORAZÓN, tanto como la función física del sol, no es más que reflejo y símbolo de esta realidad suprema; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Conviene añadir que, en lo que acabamos de indicar no hemos entendido la afectividad más que en su sentido inmediato, literal si se quiere, y únicamente humano, y ese sentido es además el único en el cual piensan los modernos cuando emplean la palabra “CORAZÓN”; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Desde este nuevo punto de vista y con tal transposición, la atribución simultánea al CORAZÓN de la inteligencia y del amor se legitima mucho mejor y toma una significación mucho más profunda que en el punto de vista ordinario, pues hay entonces, entre esta inteligencia y este amor, una especie de complementarismo, como si lo que es así designado no representara en el fondo más que dos aspectos de un principio único; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
…esto podrá comprenderse mejor, pensamos, refiriéndonos al simbolismo del fuego: Este simbolismo es tanto más natural y conviene tanto mejor cuanto que se trata del CORAZÓN, el cual, como “centro vital”, es propiamente la morada del “calor animador”; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Descartes mismo emplaza en el CORAZÓN un “fuego sin luz”, pero que no es para él más que el principio de una teoría fisiológica exclusivamente “mecanicista” como toda su física, lo que, entiéndase bien, no corresponde para nada al punto de vista de los antiguos. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
…de esta manera debe considerarse al fuego que reside en el CORAZÓN, cuando es tomado simbólicamente como el centro del ser total; … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
…se sabe además que el amor, incluso en el sentido ordinario y humano, ha sido frecuentemente representado por el emblema de un CORAZÓN llameante. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Lo que conviene destacar también, es que el tipo del CORAZÓN irradiante es al que pertenecen las más antiguas figuraciones conocidas del Sagrado Corazón, desde el Corazón de Chinon hasta el de Saint-Denis d’Orques. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Por el contrario, en las representaciones recientes, (entendemos por tales las que no remontan más allá del siglo XVII) es el CORAZÓN en llamas el que se encuentra de manera constante y casi exclusiva: Este hecho nos parece muy significativo: ¿ … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
Para reaccionar contra esta lamentable tendencia, lo que mejor puede hacerse, pensamos, es explicar tan completamente como es posible, el antiguo simbolismo del CORAZÓN, restituirle la plenitud de su significación (o más bien sus significados múltiples, pero armoniosamente concordantes), y destaca la figura del Corazón irradiante, que nos aparece como la imagen de un sol radiante, fuente y hogar de la Luz inteligible, de la pura y eterna Verdad. … EMS VII: EL CORAZÓN IRRADIANTE Y EL CORAZÓN EN LLAMAS
…y, por otra parte, hay también una analogía no menos notable con la función fisiológica del CORAZÓN. … EMS VIII: LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS
En efecto, la sangre parte del CORAZÓN, se difunde por todo el organismo, vivificándolo, y después retorna; … EMS VIII: LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS
…el papel del CORAZÓN como centro orgánico es, pues, verdaderamente completo y corresponde por entero a la idea que, de modo general, debemos formarnos del Centro en la plenitud de su significación. … EMS VIII: LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS
220) a la función que en la tradición hebrea, tanto como en todas las otras tradiciones, desempeña el simbolismo del CORAZÓN, que, aquí como en las restantes, representa esencialmente el “Centro del Mundo”. … EMS XI: EL CORAZÓN DEL MUNDO EN LA KÁBALA HEBREA
…y hemos ya notado la analogía que existe también, a este respecto, con el movimiento del CORAZÓN y la circulación de la sangre. … EMS XI: EL CORAZÓN DEL MUNDO EN LA KÁBALA HEBREA
Charbonneau-Lassay que, en el CORAZÓN de Saint-Denis d’Orques, la herida tiene la forma de una iod invertida; ¿ … EMS XI: EL CORAZÓN DEL MUNDO EN LA KÁBALA HEBREA
Por lo que hace a la iod misma, tiene el sentido de “principio”, como hemos dicho antes, y también de “germen” (palabra que, digámoslo de pasada, es aplicada al Cristo en diversos pasajes de la escritura): la iod en el CORAZÓN, es en cierto modo el germen envuelto en el fruto. … EMS XI: EL CORAZÓN DEL MUNDO EN LA KÁBALA HEBREA
He aquí ahora esa cosa extraña que antes anunciábamos: el CORAZÓN de Saint-Denis d’Orques, con su herida en forma de iod, irradia la luz (Aor) de tal modo que tenemos aquí a la vez la iod y el Aor, es decir, los dos términos de la diferenciación del Avir primordial. … EMS XI: EL CORAZÓN DEL MUNDO EN LA KÁBALA HEBREA
Hay ahí, en la tradición hebrea, otro aspecto del simbolismo del CORAZÓN, por otra parte, estrechamente ligado al precedente, y cuyo estudio será objeto de nuestro próximo artículo. … EMS XI: EL CORAZÓN DEL MUNDO EN LA KÁBALA HEBREA
La Shekinah “porta este nombre, dice el hebraizante Louis Cappel , porque ella habita en el CORAZÓN de los fieles, habitación que fue simbolizada por el Tabernáculo donde Dios se considera que reside”. … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
A decir verdad, este símbolo es al mismo tiempo una realidad, y se puede hablar de la residencia de la Shekinah, no solamente en el CORAZÓN de los fieles, sino también en el Tabernáculo, que, por esta razón, era considerado como el “Corazón del Mundo”. … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
La residencia de la Shekinah en el CORAZÓN del fiel, corresponde al primero de esos dos puntos de vista; … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
…en efecto, según Plutarco, “los Egipcios dan a su país el nombre de Chémia, y la comparan a un CORAZÓN”. … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
La razón que da este autor para ello es bastante extraña: “Este país es en efecto cálido, húmedo, contenido en las partes meridionales de la tierra habitada, extendida al Mediodía, como en el cuerpo del hombre el CORAZÓN se extiende a la izquierda”, pues “los Egipcios consideran al Oriente como el rostro del mundo, al Norte como estando a la derecha, y al Mediodía, la izquierda”. … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
Esas no son más que similitudes bastante superficiales, y la verdadera razón debe ser muy distinta, puesto que la misma comparación con el CORAZÓN ha sido aplicada igualmente a toda tierra a la cual era atribuida un carácter sagrado y “central”, en el sentido espiritual, cualquiera que sea su situación geográfica. … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
Por otro lado, lo que justifica aún la interpretación que consideramos, es que, en la información de Plutarco mismo, el CORAZÓN, que representaba a Egipto, representaba al mismo tiempo al Cielo, que no podría envejecer puesto que es eterno, por un CORAZÓN puesto sobre un brasero cuya llama mantiene su ardor” . … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
Así, mientras que el CORAZÓN es él mismo figurado jeroglíficamente por el vaso, él es a su vez, y simultáneamente, el jeroglífico de Egipto y el del Cielo. … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
Elien, indicando las diversas razones que contribuían a dar a este pájaro un carácter sagrado, dice que, “cuando el ibis repliega su cabeza y su cola bajo las alas, toma la figura de un CORAZÓN, y por un CORAZÓN representaban los Egipcios jeroglíficamente a Egipto” En fin, puesto que hemos vuelto sobre esta cuestión del CORAZÓN en el antiguo Egipto, recordemos todavía un último texto de Plutarco, ya citado aquí por Charbonneau-Lassay : “De todas las plantas que crecen en Egipto, la persea, se dice, es la particularmente consagrada a Isis, porque su fruto semeja un CORAZÓN, y su hoja una lengua”; … EMS XII: LA TIERRA SANTA Y EL CORAZÓN DEL MUNDO
De ese ser, el Ser supremo ha hecho un templo en el Templo y para ello le dotó de un CORAZÓN, es decir, de un punto de apoyo inmutable, de un centro de movimiento que hace al hombre adecuado a sus orígenes, semejante a su Causa primera. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Pero solo el CORAZÓN, por un aspir y un expir secretos, permite al hombre, permaneciendo unido a su Dios, ser Pensamiento viviente. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Así, gracias a esta pulsación regia, el hombre conserva su palabra de divinidad y opera bajo la égida de su Creador, observante de su Ley, feliz de una dicha, que le pertenece a él únicamente, de raptarse a sí mismo, apartándose de la vía secreta que lleva de su CORAZÓN al Corazón universal, al Corazón divino… … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Sin aliento, he ahí que por un movimiento instintivo se repliega sobre sí mismo, se refugia en su propio CORAZÓN, y, tímidamente, trata de descender a su cripta silenciosa. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Los que han conocido nuestros precedentes artículos, advertirán sin dificultad en este texto la idea del CORAZÓN como centro del ser, idea que, según lo hemos explicado (y volveremos sobre ella) es común a todas las tradiciones antiguas, procedentes de esa Tradición primordial cuyos vestigios se encuentran aún en todas partes para quien sabe verlos. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Advertirán, por último, en lo que concierne al papel central del CORAZÓN, la indicación del doble movimiento centrípeto y centrífugo, comparable a las dos fases de la respiración; … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
…es cierto que, en el pasaje que citaremos enseguida, la dualidad de esos movimientos está referida a la del CORAZÓN y el cerebro, lo que parece a primera vista introducir alguna confusión, aun cuando eso sea también sostenible situándose en un punto de vista algo diferente, en que CORAZÓN y cerebro se encaran como constituyendo en cierto modo dos polos en el ser humano. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Las religiones lo sabían cuando hicieron del Corazón el símbolo sagrado, y también los constructores de catedrales que erigieron el lugar santo en el CORAZÓN del Templo. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Surge de la tumba a donde baja el hombre relativo, para resucitar incorruptible en el Hombre divino, en el Hombre rescatado por el Corazón universal que late en el CORAZÓN del Hombre, y cuya sangre se derrama para salvación del hombre y del mundo.” … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Nuestro propósito es volver, aprovechando la oportunidad que así se nos ofrece, sobre el asunto de las relaciones entre CORAZÓN y cerebro, o entre las facultades representadas por estos dos órganos; … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Acabamos de ver que, en cierto sentido, se puede considerar al CORAZÓN y al cerebro como dos polos, es decir, como dos elementos complementarios; … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
…y tal es el caso para lo que respectivamente representan el cerebro y el CORAZÓN. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Para hacerlo comprender, volveremos al simbolismo ya indicado, según el cual el CORAZÓN se asimila al sol y el cerebro a la luna. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
Lo que es verdadero para el sol y la luna lo es también del CORAZÓN y el cerebro, o, por decir mejor, de las facultades a las cuales corresponden esos dos órganos y que están simbolizadas por ellos, es decir, la inteligencia intuitiva y la inteligencia discursiva o racional. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
…la intuición intelectual puede llamarse suprahumana, puesto que es una participación directa de la inteligencia universal, la cual, residente en el CORAZÓN, es decir, en el centro mismo del ser, allí donde está su punto de contacto con lo Divino, penetra a ese ser desde el interior y lo ilumina con su irradiación. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
21 Esta percepción directa de la verdad, esta intuición intelectual y suprarracional, de la cual los modernos parecen haber perdido hasta la simple noción, es verdaderamente el “conocimiento del CORAZÓN”, según una expresión frecuente en las doctrinas orientales. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
El “conocimiento del CORAZÓN” es la percepción directa de la luz inteligible, esa Luz del Verbo de la que habla San Juan al comienzo de su Evangelio, Luz irradiante del “Sol espiritual” que es el verdadero “Corazón del Mundo”. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO
…es en realidad su CORAZÓN?) … EMS XVII: EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA
Todo esto, sin duda, podría entenderse en un sentido muy legítimo, e inclusive vincularse en cierto modo con la concepción del CORAZÓN como centro del ser; … EMS XVII: EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA
Charbonneau-Lassay en el artículo antes aludido, en el cual citaba a este propósito un texto donde se habla “del Corazón de María que simboliza el CORAZÓN maternal de la Patria humana, CORAZÓN femenino, y del Corazón de Jesús que simboliza el CORAZÓN paternal de la Humanidad, CORAZÓN masculino; … EMS XVII: EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA
…CORAZÓN del hombre, CORAZÓN de la mujer, ambos divinos en su principio espiritual y natural”. … EMS XVII: EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA
En el texto de la Queste del Saint Graal, hay una fórmula que aparece en muchas ocasiones, que tiene un carácter en cierto modo ritual, y que es ésta: “ce que cuers mortx ne porroi penser ne langue d’ome terrien deviser (es decir, “lo que CORAZÓN mortal no podría pensar ni lengua de hombre terrestre expresar”) . … EMS XVII: EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA
El primero, (I Corintios, II, 9-l0) está tomado por San Pablo de Isaías (LXIV, 4) pero acompañado por él con una importante glosa: el ojo no ha visto, la oreja no ha oído, el CORAZÓN no ha conocido lo que Dios prepara a los que le aman ; … EMS XVII: EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA
François Bonjean ha escrito esto:”Hecho significativo, es en el CORAZÓN y no en el cerebro, donde la doctrina cosmológica de los más antiguos textos arios emplazan la sede, o más bien el emblema de la inteligencia pura, de la que comprende las verdades trascendentales como la oreja entiende, y es a esta intuición inmediata… … EMS XVIII: UNA FALSIFICACIÓN DEL CATOLICISMO
…y, en cuanto a la relación del CORAZÓN con la inteligencia intuitiva, la hemos ya expuesto aquí en varias ocasiones. … EMS XVIII: UNA FALSIFICACIÓN DEL CATOLICISMO