Mahâsena respondeu, com grande tristeza: “Como, ó grande sábio, não podes perceber a causa da minha dor? Como podes me fazer uma pergunta dessas, que perdi tudo? A perda de um ente querido nos mergulha em tristeza. Mas o que dizer de mim, que acabei de perder todos que amava?” O filho do sábio sorriu e respondeu: “É uma tradição na tua família se comportar assim? Temes acumular demérito se não chorar teus pais? Ou pensa que tuas lamentações trarão de volta o que perdeu? Príncipe, pense bem sobre isso: qual é o resultado dessas lamentações? Se acreditas que é uma obrigação moral chorar a perda de entes queridos, lembre-se dos inúmeros ancestrais que perdeste. Deverias também ter chorado por eles; por que não o fez? E qual é a base da parentela? Dirias que é o fato de ter irmãos, por exemplo, que vêm dos mesmos pais? Mas inúmeros vermes e detritos são produzidos constantemente pelos corpos dos pais, bem como pelo próprio corpo de cada um, e isso não é considerado parentesco! Pensarias um pouco antes de lamentar a perda deles?
Reflita, ó príncipe, sobre tua verdadeira natureza e sobre a daqueles de que choras a desaparição. É teu corpo ou és diferente dele? O corpo tem a natureza de um agregado. Se consideras que um agregado perece (como tal) quando um de seus elementos desaparece, então terás que concordar que o corpo é destruído a cada instante, como evidenciado pela formação de urina, fezes, muco, o crescimento de cabelos e unhas, etc. Quanto à destruição absoluta de agregados, é inconcebível. É claro, de fato, que as partes constitutivas dos corpos de teus pais agora voltam à terra e aos outros elementos. Por fim, a extensão que sustenta todos os corpos é absolutamente indestrutível.
Além disso, não és teu corpo, mas o proprietário dele. Não dizes mesmo “meu corpo”, assim como dizes “minha roupa”? Como então podes se identificar com teu corpo? E se és diferente do teu corpo, como podes, por meio dele, relacionar-se com o corpo dos outros? Relacionas-te com as roupas que teu irmão usa, etc.? Como assim acontece com seus corpos, o que significam essas lágrimas diante da destruição desses corpos? Diga-me, então, qual é a essência do teu ser que se expressa por meio de julgamentos como “meu corpo”, “meus sentidos”, “minha respiração”, “minha mente”?
“Mahâsena refletiu por um momento. Não sabia como responder à pergunta do asceta, frustrado, disse: “Ó bem-aventurado, não consigo descobrir quem sou. Sofro sem saber a verdadeira causa da minha aflição. Busco refúgio em ti. Diga-me o que há. Todos, aqui na superfície, choramos quando nossos entes queridos morrem. Não sabemos quem somos e quem eles são, mas ainda assim choramos. Sou teu discípulo! Explique claramente tudo isso para mim!” “O filho do sábio respondeu:” Ouça, príncipe. Os seres são cegados pela maya da Grande Deusa. Não se conhecendo, lamentam em vão. Enquanto não descobrem quem são, permanecem presos em seus sofrimentos. Depois de entenderem, ficam libertos do sofrimento para sempre. Assim como uma pessoa dominada pelo sono perde a consciência do eu (social) e sofre em seus pesadelos, ou como um homem enfeitiçado por fórmulas de um mago se assusta com uma cobra falsamente erguida à sua frente, da mesma forma, cegados pela maya e privados da consciência de nossa verdadeira natureza, sofremos nesta vida terrena. Mas o homem que acorda de seu pesadelo não chora mais, nem aquele que descobre o segredo das artimanhas do mágico; pelo contrário, zomba daqueles que ainda estão sob o domínio da ilusão mágica. Da mesma forma, aqueles que são libertos do domínio da maya e conhecem sua essência, não sofrem de nenhuma maneira. Com uma expressão de desdém, eles observam aqueles que, como tu, continuam cegos pela maya. Agora é tua vez de ultrapassar a alta barreira da maya e conhecer tua própria essência. Use tua capacidade de discernimento para superar essa tristeza que é o resultado de tua cegueira!”
“Mahâsena disse ao filho do sábio:” As comparações que usas têm uma falha. O conteúdo de sonhos e ilusões mágicas é irreal, uma mera aparência. Mas o mundo da experiência desperta é real, objetivo, estável e nunca é desmentido (abadhita). Como pode ser comparado ao mundo dos sonhos?”
O filho do asceta, personagem de grande inteligência, respondeu: “O que acabaste de dizer, príncipe, sobre as falhas que supostamente existem nos meus exemplos, mostra um aumento de tua cegueira. É como um sonho dentro de um sonho. A árvore encontrada em um sonho não protege o viajante do sol, oferecendo-lhe sombra? Não o sacia com seus frutos? Enquanto o sonho dura, em que sua realidade é negada? Será percebido como instável? Dirás que tudo isso é negado quando acorda. Mas o mundo desperto todo não é negado também no sono profundo? Talvez penses que isso não é verdade, já que o mundo desperto continua no dia seguinte? Mas isso também pode acontecer no sonho. Certamente, no sonho, não tens (diretamente) consciência de tal continuidade, mas também não tens na vida desperta, onde tudo é modificado de momento a momento. Podes objetar que, na vida desperta, apesar das mudanças que ocorrem, a impressão de continuidade pode ser baseada na presença de um pano de fundo (formado por coisas estáveis), porque tal pano de fundo também existe no sonho e desempenha o mesmo papel. De fato, a impressão de continuidade é ilusória nas duas experiências.”
Examine cuidadosamente o que é considerado “real” na existência desperta. Os corpos, as árvores, os rios, as lâmpadas, tudo muda a cada instante. Como a impressão de continuidade que dão pode sustentar-se? As montanhas também não permanecem intactas de um momento para o outro, erodidas pela atividade incessante de riachos, javalis, ratos, formigas, etc. E o mesmo vale para as planícies e o oceano. Mas posso demonstrar isso de outra maneira. Ouça minhas palavras com atenção.”
Tanto no mundo dos sonhos quanto no mundo desperto, a continuidade é limitada (no tempo). Uma continuidade ilimitada é, na verdade, impossível para tudo que tem a natureza de um efeito. Certamente, pode-se falar de uma certa continuidade no nível da causa material dos efeitos, o elemento Terra, etc., mas isso também é válido para o sonho. Quanto ao argumento de que o sonho é negado quando acorda, enquanto nunca se observa o contrário, é necessário lembrar que o “desmentido” é apenas a mera ausência de manifestação. Mas, no sono profundo, é a percepção de todas as coisas que não é manifestada. Se agora defines o “desmentido” como a evidenciação da falsidade (de um conteúdo), responderei que os desprevenidos de sua espécie jamais terão critérios para verdadeiro e falso. Apenas aqueles que conheceram a Realidade têm uma ideia clara desses critérios. A experiência dos sonhos e do desperto está, portanto, no mesmo nível.”
O sentimento de longa duração é sentido tanto no sonho quanto na experiência desperta. O mundo dos sonhos também é “real”, “objetivo”, “estável” e “não desmentido”. Na realidade desperta a impressão de estar acordado é clara e distintiva, mas também é nos sonhos. Nessas circunstâncias, como é possível, príncipe, discriminar esses dois estados? Por que não choras os pais que tiveste em sonho (e que “perdeste” ao acordar)? O mundo assume a aparência da crença que projetamos nele. Se acreditas firmemente que é apenas vazio, aparecerá tão vazio quanto o espaço puro. Uma crença, desde que nunca seja reconhecida como falsa, se torna permanente. Identificando-se com aquilo que ela coloca, ela se torna verdadeira. A partir do que eu argumento, meu universo, como podes ver, é uma prova viva disso. Vamos verificar isso dando uma volta na rocha.”
Com essas palavras, o filho do sábio tomou o príncipe pela mão e deu a volta na rocha com ele. Então disse: “Vistes essa rocha, príncipe; não tem mais de dois krosas de circunferência e contudo descobriu um mundo imenso em seu interior. Esse mundo era real ou irreal? Estavas acordado ou em um sonho? Nesse mundo dentro da rocha, passamos apenas um dia, mas doze milhões de anos se passaram (do lado de fora). Qual dos dois tempos é verdadeiro, qual é falso? Como decidir? Existem como dois sonhos diferentes. Vês que o mundo não é nada mais do que a crença que projetamos nele. No momento em que essa crença desaparece, ele se dissolve. Aprendas, príncipe, que a vida é apenas um sonho e pare de chorar. Entenda que em seus sonhos és tu mesmo quem se projeta na tela de sua própria consciência, és tu mesmo que, na vida desperta, te projeta nessa mesma consciência. Percebas que és pura consciência e alcance rapidamente o plano da felicidade suprema”.