Frithjof Schuon estuda as nuances mais espirituais da questão:
Deus testa a fé do homem, que o homem deve provar.
A fé integral e sincera sempre implica uma renúncia, uma pobreza, uma privação, já que o mundo — ou o ego — não é Deus.
Deus prova removendo, o homem prova renunciando ….
O homem é o autor de seu infortúnio na medida em que ele é sentido como um sofrimento; o mundo é o autor dele na medida em que seu infortúnio se esforça para mantê-lo na ilusão cósmica; e Deus é o Autor dele na medida em que ele chega ao homem como uma sanção, mas também como uma purificação, portanto como uma provação. É evidente que o sofrimento em si mesmo não tem caráter de provação; o homem ímpio pode sofrer, mas em seu caso não há nada espiritual a ser provado” (Perspectives spirituelles et Faits humains, PP. 173-175).
A luz de Deus brilha através dos interstícios de um nobre rigor; no entanto, o sofrimento, que, como seu protótipo, a morte, está inevitavelmente ligado aos estados individuais de existência, deve ser aceito em vez de cultivado, sob o risco de gerar suicídio intelectual, se levado a extremos passionais, e de impedir o crescimento espiritual. O sacrifício como método é estabelecido pela tradição ou revelação, que fixa os limites formais; o resto é contingente e relativo. (TTW)