Yukta é o ser perfeitamente “re-unido”. Não há palavras, nenhuma palavra, que expresse de forma imediatamente inteligível o que é esse estado não ordinário, e gostamos de reconhecer que essa é uma prerrogativa dos “sábios”.
Diz-se apenas que o ser yukta concilia duas dimensões dentro de si: vê todas as coisas com um olhar igual e manifesta habilidade suprema em suas ações. Essas duas dimensões não se seguem uma à outra nem se somam. Como se poderia imaginar precedência na união de Shiva, o Criador, e Shakti, a Criadora, um assumindo a Visão e o outro a Energia? O conhecimento é um ato, e é no ato que todo conhecimento é realizado.
Esse é o caminho da Não-Dualidade, um ponto alto para a Razão, um caminho direto que não oferece nenhum ponto de apoio: não é um modelo nem um método. É uma experiência branca, e essa experiência não leva a nenhum estado sobrenatural (fazer isso seria atacar temerosamente a imaginação) ou a nenhuma transformação espetacular (fazer isso seria aplicar a teoria da evolução à psique humana). Não há espaço para uma saga de sabedoria, para os feitos de heróis, para os fogos da glória. A mente não se ergue mais em suas esporas, os diques do pensamento se rompem sem um ruído semelhante ao de uma catarata, o oceano absorve todo o tremor e a verdade é revelada.
Quão fora de lugar, quão incongruente, então, seria qualquer assombração da Morte em sua forma de angústia metafísica e terror carnal, um pesadelo conjurado por pensamentos enevoados por emoções.
Nada impedirá que a Natureza, cega de nascença, dê à luz discursos edificantes, folhagens talvez destinadas a nos proteger do brilho mortal do sol que nos encara. A perfeição, essa candura do Ideal, não precisa representar a Virtude ultrajada no grande jogo cósmico das formas. O papel do Espírito, esse paralítico, não é censurar as promessas, a pregação solene, a exegese erudita, a hipnose persuasiva e os poços onde brâmanes eruditos, com seus abdomens cheios, especulam sobre a doçura da imortalidade.
Ananda K. Coomaraswamy dá forma a essa experiência branca: “Só está livre de virtudes e vícios e de todas as suas consequências fatais aquele que nunca se tornou nada”.