SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Sérgio L. de C. Fernandes

  • Fernandes (SFFC:33-34) – Grande Sabedoria (Mahaprajna) do Buda Vipassi

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    O relato da Iluminação, ou Grande Sabedoria (Mahaprajna) do Buda — o primeiro dos seis Budas que haviam florescido em éons anteriores — pelo próprio Buda Siddhartha (“o que realizou seu objetivo”) Gautama, o Sákyamuni (sábio do reino Sákya), no Sutta Brahmajala, começa com a questão de se é possível ensinar ao homem comum algo…

  • Fernandes (SFFC:36) – Tathagata – chegado (gata) a si mesmo como tal (tatha)

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    Considerado o seu nascimento, olhemos agora para a organização disciplinar e metodológica da Filosofia Budista. Quando consultado pelos discípulos “sobre como deveriam escolher entre os vários pronunciamentos de seus vários professores visitantes, cada um dos quais afirmando que seu dogma ou método era o único que levava à perfeição desejada”, o Buda respondeu: “Abandone o…

  • Fernandes (SFFC:35) – Mahakaruna ou Grande Compaixão

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    Se a Iluminação do Buda foi sua Grande Sabedoria, o primeiro resultado disso foi sua Mahakaruna, ou Grande Compaixão. Como aconteceu, séculos mais tarde, entre os cristãos, estamos, aqui, na origem da Filosofia oriental, no século VI A.C., não como “amizade” à Sabedoria, mas como Sabedoria perturbada pela Compaixão. Sendo a Sabedoria, por definição, imperturbável,…

  • Fernandes (SFFC:234-238) – querer para si o vir-a-ser um outro (Pratityasamutpada)

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    A aparente continuidade do tempo serve ao que, no budismo, chama-se a Cadeia de Originação Dependente: o “passado” (avijja, ignorância; e sankhara, vontade, apetição, tendências da mente, o produto e o processo de “arranjo” ou conformação); o “futuro” (bhava, vir-a-ser; jati, (re)nascimento; e jaramarana, decadência e morte); e o “presente” (vinnana — Sânscrito: vijnana —,…

  • Fernandes (SFFC:39-40) – Caminho Dhamma

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    Nem sequer o Caminho, complexamente desdobrável, tão ramificado e labiríntico quanto a consciência humana, é um “método”. São infinitos os Dhammas: doze Elos (nidanas) na Cadeia, três Características de Existência, três Refúgios (tisarana), dez Preceitos Morais (sila), dez Perfeições (dasaparamitas), sete Estágios de Senciência, oito Estágios de Liberação, quatro Qualidades da Consciência Alerta, três espécies…

  • Fernandes (SFFC:40) – Discernimento da Existência

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    Do mesmo modo, o aspecto intelectual do discernimento das três características da Existência — Impermanência (anicca), Sofrimento (dukkha) e Não-eu (anatta) — une inextricavelmente o Intelecto à Intuição (primeiro e sétimo passos do Caminho Óctuplo), na visão de “o que é”, como tal (entendimento correto, samma-ditthi; plena ideação consciente, samma-sati), introvisão, insight direto: numa palavra,…

  • Fernandes (SFFC:196-202) – Adestramento do Boi

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    Não há nada que possa melhor sintetizar o que lhe disse neste Capítulo, que estas “Etapas”, que não se sucedem, propriamente, no tempo, mas servem como “Dimensões”, não de “um talento isolado, de antigos e legendários sábios, e sim (de) um processo de florescimento através dos membros de toda cultura …”. Hixon, num pequeno livro…

  • Fernandes (SFFC:173-174) – Anatman

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    Enquanto sujeito, ou seja, se não somos sábios — ou indivíduos —, somos “quase” iguais um ao outro, é o que nos dizem as Ciências Humanas e Sociais. É enquanto indivíduos, ou seja, pelo que há de sábio em cada um de nós, que nos distinguimos. Se eu fosse onisciente, derivar-se-ia trivialmente de Conheço x…