SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Chuang-Tzu

  • Chuang Tzu: Organizar

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    Chuang-Tzu, numa poesia inigualável sobre a amizade, aponta os dois momentos do mundo humano: o organizado e o não-organizado. A força de viver o organizado procede do que não é organizável. O encontro humano com os outros e com as coisas se institui a partir de um vigor que se furta ao institucional, ao estruturado.…

  • Billeter (JFBLC:15-20) – Aprendizado segundo Chuang Tzu

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    Aqui está um primeiro exemplo dessas descrições encontradas em Chuang-tzu. Ela aparece em um diálogo bem conhecido no Livro 3, no qual um dos contemporâneos de Chuang-tzu, o príncipe Wen-houei, governante do estado de Wei, e um de seus cozinheiros – um personagem imaginado por Chuang-tzu – estão envolvidos: O cozinheiro Ting estava esquartejando um…

  • Tchoang-Tzeu: la mort du cœur

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    Yen yuan [le disciple chéri] dit à Confucius [complètement converti au taoïsme] : — Maître, quand vous marchez au pas, je vous suis au pas ; quand vous trottez, je vous suis au trot ; quand vous galopez, je vous suis au galop ; mais quand vous vous élancez et quittez le sol, alors je…

  • Tchouang-tseu: la manifestation

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    Au grand commencement de toutes choses, il y avait le néant de forme, l’être imperceptible ; il n’y avait aucun être sensible, et par suite aucun nom [155] . Le premier être qui fut, fut l’Un, non sensible, le Principe. On appelle tei norme, la vertu émanée de l’Un, qui donna naissance à tous les…

  • Chuang Tzu: A árvore inútil

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    Hui tzu le dijo a Chuang: “Tengo un árbol grande, de los que llaman árboles apestosos. El tronco está tán retorcido, tan lleno de nudos, que nadie podría obtener una tabla derecha de su madera. Las ramas están tan retorcidas que no se pueden cortar en forma alguna que tenga sentido. Ahí está junto al…

  • Chuang Tzu: Um vendedor de chapéus e um governante capaz

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    Un hombre de Sung negociaba con sombreros ceremoniales de seda. Viajó con una carga de sombreros hacia donde vivían los salvajes hombres del Sur. Los hombres salvajes tenían las cabezas afeitadas, cuerpos cubiertos de tatuajes. ¿Para qué podían querer sombreros ceremoniales de seda? Yao había gobernado sabiamente toda China. Había llevado al mundo entero a…

  • Chuang Tzu: Conhecimento

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    El gran conocimiento lo ve todo en uno. El poco conocimiento se deshace en la multiplicidad. Cuando el cuerpo duerme, el alma está envuelta en Uno. Cuando el cuerpo despierta, las aberturas empiazan a funcionar. Resuenan con cada encuentro, con todas las diversas labores de la vida, los anhelos del corazón; los hombres quedan bloqueados,…

  • Chuang Tzu: Pivô

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    El Tao se ve oscurecido cuando los hombres comprenden tan sólo uno de un par de opuestos, o se concentran tan sólo en un aspecto parcial del ser. Entonces, la expresión clara se ve también enturbiada por meros juegos de palabras, al afirmar un aspecto cualquiera y negar todo el resto. De aquí las disputas…

  • Chuang Tzu: Libro X, Los saqueadores

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    I Para protegerse de los ladrones que saquean arcas, vacían bolsas y fuerzan armarios, se asegura todo esto con cuerdas y candados. A esto se suele llamar inteligencia. Pero si llega un ladrón poderoso, cargará bolsas, arcas y armarios y escapará, con el único temor de que las cuerdas y candados no sean lo suficientemente…

  • Tchoang-Tzeu: O Princípio está por toda parte

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    O Mestre Tung-kuo [[Literalmente “Mestre da Muralha Leste”, talvez pretenda ser o mesmo que o Mestre Shun do leste da Muralha na seção 21.]] perguntou a Chuang Tzu: “Essa coisa chamada Caminho [Tao] — onde existe?” Chuang Tzu disse: “Não há lugar onde não exista”. “Vamos”, disse o Mestre Tung-kuo, “você precisa ser mais específico!”…

  • Chuang Tzu: Capítulos Interiores

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    ”Los Capítulos Interiores de Zhuang Zi Pilar González España y Jean Claude Pastor-Ferrer” Cuatro hombres, los Maestros Si, Yu, Li y Lai, se dijeron: «¿Quién puede hacer de la Ausencia, la cabeza, de la vida, la espina dorsal, y de la muerte, el lomo? ¿Quién ha comprendido que vida y muerte, conservación y destrucción, forman…

  • Chuang Tzu: Tao Suprema Razão (Elorduy)

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    El Tao tiene en sí mismo la razón de su existencia El carácter Tao tiene muchas significaciones más o menos emparentadas entre sí. Significa camino, decir, arte ou método y las más afines a nuestro propósito: razón, verdad y muy especialmente en Lao-tse y Chuang-tzu, la Suprema Razón o Verdad. Le podíamos haber traducido por Logos,…

  • Chuang Tzu: O Alento da Natureza

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    Cuando la gran Naturaleza suspira, oímos los vientos que, silenciosos por sí mismos, despiertan voces de otros seres, soplando sobre ellos. Desde todas las aberturas suenan fuertes voces. ¿No habéis oído nunca este ajetreo de tonos? Ahí está el bosque colgado sobre la empinada montaña: viejos árboles con agujeros y grietas como muescas para vigas,…

  • Billeter (JFBLC:25-26) – linguagem e realidade

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    O que ouvimos são palavras e sons. Infelizmente, as pessoas imaginam (…) que essas palavras, esses sons fazem com que elas percebam a realidade das coisas – o que é um equívoco. Mas não percebem porque, quando percebemos, não falamos e, quando falamos, não percebemos. As pessoas imaginam que a linguagem as faz compreender a…

  • Izutsu (ST:346-349) – Estágios do desenvolvimento espiritual

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    O que mata a Vida não morre. O que traz à Vida tudo o que vive não vive. (Chuang-Tzu) Os estágios do desenvolvimento espiritual acima descrito de “assentar-se em olvido” são discutidos de várias maneiras por Chuang-tzu em vários lugares de seu livro. Às vezes ele faz um curso ascendente, e às vezes um curso…

  • Izutsu (ST:293-294) – Chuang-tzu

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    Passando de Lao-tzu para Chuang-tzu, sentimos que estamos em um terreno muito mais sólido. Pois, embora não estejamos mais bem informados sobre sua vida e identidade reais, pelo menos sabemos que estamos lidando com uma pessoa histórica, que existiu em meados do século IV a.C., como contemporâneo de Mencius, do grande xamã-poeta Ch’u Yuan de…

  • Schipper (KSCT) – amigos do Tao

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    Tchouang-tseu relata a conversa de quatro taoístas: “Quem pode fazer do nada sua cabeça, da vida sua coluna vertebral e da morte seu traseiro? Quem sabe que a vida e a morte, a consciência e a inconsciência são um só corpo? Eu serei seu amigo! Os quatro se entreolharam e riram. Nenhum deles sentiu uma…

  • Chuang Tzu: participações

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    Essas participações não O aumentam nem O diminuem, pois são comunicadas por Ele, e não separadas dEle. Chuang-tse (cap. II)

  • Izutsu (ST:328) – Uno absoluto

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    O Uno absoluto é o Caminho (Tao) que permeia todo o mundo do Ser. Melhor dizendo, ele é o mundo inteiro do Ser. Como tal, ele transcende todas as distinções e oposições. Portanto, do ponto de vista do Caminho, não pode haver distinção entre o “verdadeiro” e o “falso”. Mas será que a linguagem humana…

  • Chuang Tzu: Homem Perfeito

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    Insondável como o mar, que termina maravilhosamente apenas para começar de novo, informando toda a criação sem se esgotar, o Tao do homem perfeito é espontâneo em sua operação. Chuang-tse (cap. xxii)