SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Avicena

  • Corbin (Avicena) – Relato de Salaman e Absal

    in , ,

    Antes de tudo, é necessário um esclarecimento. Aqui e ali nos deparamos com alusões ao Relato de Salâmân e Absâl. Muitas vezes elas parecem desconsiderar, ou simplesmente ignorar, o fato de que há duas versões bem distintas de uma narrativa com o mesmo título. A situação é a seguinte. 1º Há um Relato de Salâmân…

  • Corbin (Avicena) – Símbolo

    in ,

    El símbolo no es un signo artificialmente construido; aflora espontáneamente en el alma para anunciar algo que no puede expresarse de otra forma; es la única expresión de lo simbolizado como realidad que se hace así transparente al alma, pero que en sí misma transciende toda expresión. La alegoría es una figuración más o menos…

  • Corbin (Avicena:27-28) – Pássaro

    in ,

    (…) O fato é que o Cosmos, a região astral com todo o seu aparato de poderes, não será mais a totalidade do ser. Mesmo na cosmologia de Avicena, os Anjos ou Animae coelestes que movem as Esferas também são Estranhos que vieram para o “Ocidente Celestial”, assim como os Animae humanae são Estranhos exilados…

  • Corbin (Avicena:39-41) – le symbole et l’allégorie

    in ,

    La rigoureuse connexion du symbole avec le symbolisé distingue au mieux le symbole de l’allégorie, car il est impossible de briser cette connexion, de l’étendre et de la disperser en un réseau infini de significations, en ne faisant, au mème niveau de l’être et sur le mème plan spirituel, que substituer au déjà exprimé quelque…

  • Shayegan (DSHC) – angelologia

    in , ,

    O primeiro Causado ou primeira Inteligência aparece sob diferentes nomes e formas na filosofia islâmica. Às vezes, ele é chamado de Primeiro Intelecto, que, no Relato de Hayy ibn Yaqzan, de Avicena, é o Primeiro dos Querubins. Na teosofia ismaelita, ele é chamado de Arcanjo Muito Próximo ou Sacrossanto. Na filosofia de Sohrawardi, seu nome…

  • Shayegan (DSHC) – processão das Inteligências

    in , ,

    A processão das dez inteligências ocorre de acordo com um ritmo ternário. A Primeira Inteligência emanada do Ser Necessário tem uma contemplação tripla. Dessa contemplação emanam, respectivamente, a segunda Inteligência, a Alma do primeiro Céu e o corpo etérico desse primeiro Céu. Esse Céu é posto em movimento pelo desejo que o atrai em direção…

  • Shayegan (DSHC) – metafísica das essências

    in , , ,

    A metafísica de Avicena é uma metafísica das essências, e assim continuará sendo o pensamento dominante na tradição iraniana do Avicenismo até que Mollâ Sadrâ Shîrâzî o substitua por uma metafísica da existência e da Presença. Assim, ele deu precedência ao ato de ser sobre a essência. A essência, ou a natureza, ou a quididade…

  • Corbin (Avicena) – Os Anjos ou Almas celestes

    in ,

    (…) o intelecto humano não é simplesmente uma disposição para o conhecimento inteligível; é o parceiro do Anjo, o “companheiro de viagem” guiado por ele, aquele que o Anjo, por sua vez, precisa para celebrar seu serviço divino, ou seja, para irradiar as Formas e, assim, ascender em direção ao seu princípio (cf. Hayy ibn…

  • Corbin (Avicena) – Arcanjos-Inteligências

    in ,

    (…) Três pontos merecem nossa atenção, pois ligam a angelologia de Avicena à de outros relatos visionários famosos, a saber, as visões de Enoque. Há a designação das Inteligências como Querubins; há o fato de que o “pai” de nosso Hayy ibn Yaqzan é chamado de “Yaqzân”, Vigilans, ou seja, Vigilante, e com isso pelo…

  • Corbin (Avicena) – Arcanjos Querubins ou Inteligências

    in ,

    Essa procissão corresponde à abordagem que o pensamento especulativo impõe a si mesmo para passar da Unidade do Um absoluto à multiplicação do ser e à multiplicidade dos seres. Essa passagem é regida por um princípio rigoroso: Ex uno non provenit nisi unum. A ideia exotérica da Criação é, portanto, excluída, na medida em que…

  • Corbin (Avicena) – qualificação de “oriental”

    in ,

    O motivo da “Viagem ao Oriente” emerge muito claramente do Relato de Hayy ibn Yaqzan, e é em relação a ele que a trilogia de Relatos pode ser ordenada em um Ciclo. Hayy ibn Yaqzan guiou seu seguidor, mostrando-lhe onde ficava o Oriente e onde ficava o Ocidente; ele lhe ensinou que modalidade de ser…

  • Corbin (Avicena) – Relato do Pássaro

    in ,

    “Vê, meu filho, quantos corpos devemos atravessar, quantos coros de daimons, e que sucessão contínua e cursos das estrelas, a fim de nos apressarmos em direção ao Único”, assim Hermes se expressa ao se dirigir a seu discípulo Tât1, convidando-o para uma ascensão, cujo fim coincide com o proposto por Hayy ibn Yaqzan a seu…

  • Jambet (LSO:Intro:11-13) – essência e existência

    in , , ,

    Precisamos retornar ao que constitui a intuição fundamental de Sohravardi. Ela despoja as coisas existentes de todas as suas características inessenciais (quantidade, qualidade, relações, lugar, pertencimento a uma espécie específica) e nos permite perceber nelas o que as torna o que são, a origem interna de seu ato de presença no mundo. O conhecimento da…

  • Corbin (Ibn Arabi) – Sohravardi e Avicena (relatos iniciáticos)

    in , ,

    Esses ressurgimentos platônicos destacam o contraste: no Ocidente, o fracasso do avicenismo latino, submerso sob os ataques do piedoso Guillaume d’Auvergne, bispo de Paris, e depois sob a ascensão do averroísmo. No Irã, um novo destino infundiu o avicenismo com a seiva do neoplatonismo zoroastriano de Sohravardi e o perpetuou até hoje. A partir de…

  • Corbin (Avicena) – Anjo, Espírito e Inteligência

    in ,

    A ideia da “jornada para o Oriente”, ou seja, o retorno da alma “para casa” sob a orientação de seu Guia, seu Eu celestial, implica uma “pedagogia angelical” que torna o ser dessa alma e a noção de alma em geral parte integrante de uma angelologia. Essa solidariedade é particularmente evidente na Narrativa de Hayy…

  • Carra de Vaux: Avicenne

    in

    Avicenne – Carra de Vaux TABLE DES MATIÈRES Chapitre I. — La Théodicée du Coran Chap. II. — Les Motazélites Chap. III. — Les Traducteurs Chap. IV. — Les Philosophes et les Encyclopédistes Chap. V. — Avicenne. — Sa vie et sa bibliographie Chap. VI. — La logique d’Avicenne Chap. VIL — La physique d’Avicenne…

  • Kamel Gomez – Exegese de Corbin dos relatos de Avicena

    in ,

    O estudo exegético da obra de Avicena, em particular de seus relatos visionários, efetuado por Corbin, oferece primeiramente a tradução dos três grandes Relatos avicenianos. Dedica-se em seguida à tradução integral do comentário persa do Relato de Hayy ibn Yaqzan, obra de um familiar e contemporâneo de Avicena, talvez seu discípulo Jozjani. Por último, recolhe…

  • Corbin (Avicena) – Avicena e o relato visionário

    in ,

    Este livro (CorbinAvicena) é um dos primeiros de Corbin depois de muitos anos de estudo e pesquisa da tradição sufi iraniana, teve uma versão “simplificada” e uma versão completa, contendo o original dos textos que Corbin utilizou para apresentar este aspecto místico pouco conhecido de Avicena. Uma dissertação de mestrado, desenvolvida na USP e publicada…

  • Corbin (Ibn Arabi) – Agelologia Avicena

    in ,

    En pocas palabras, podría decirse que fue la angelología neoplatónica de Avicena, con la cosmología que le está vinculada y, sobre todo, con la antropología que dicha angelología implica, la que provocó la alarma entre los doctores de la escolástica ortodoxa medieval e impidió que el avicenismo fuese asimilado por la escolástica. Naturalmente, no nos…

  • Corbin (Avicena:23-24) – integrar um mundo, torná-lo próprio

    in ,

    (…) O filósofo oriental que professa a filosofia tradicional vive no cosmo aviceniano ou no cosmo sohravardiano, por exemplo. Para o orientalista, é antes esse cosmo que vive dentro dele. Essa inversão do significado de interioridade expressa o que, do ponto de vista da personalidade consciente, é chamado de integração. Mas integrar um mundo, torná-lo…