SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Henry Corbin (1903-1978)

  • Planeta Terra

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    Henry Corbin – Corpo Espiritual e Terra Celeste (CSTC) La Tierra es “la que recibe”; como receptáculo de los influjos y efectos de las Esferas celestes, asume el papel femenino respecto al masculino. Éste es uno de los temas que desarrollará, en sus clases impartidas en Shiraz, el profundo comentarista de Suhrawardi, Sadr al-Din Sirazi…

  • Daena (HCIA)

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    Sohravardí se refería en distintas ocasiones a la visión de esta Naturaleza Perfecta por un Hermes en éxtasis, si bien «Hermes» era quizá su propio seudónimo. Igualmente podemos reconocer en esta misteriosa figura los rasgos de la Daéna Fravarti mazdea, a la que los comentaristas identifican con el Ángel Gabriel, nombre con el que se…

  • Daena (CSTC)

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    Daena é com efeito o Anjo feminino que tipifica o Eu transcendente ou celeste; ela aparece à alma na aurora que segue a terceira noite depois de sua partida do mundo, ela é sua Glória e seu Destino, seu Aion. A indicação quer portanto dizer que da Terra celeste, quer dizer da Terra percebida e…

  • Arcanjo Serafiel (CSTC)

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    Henry Corbin: Corpo Espiritual e Terra Celeste De acuerdo con la tradición, Gabriel es, en efecto, el ángel de la Revelación y el ángel del Conocimiento, el mensajero enviado a los profetas. Pero él mismo recibe de sí mismo las revelaciones divinas que les comunica, a través de los otros tres arcángeles que sostienen el…

  • Arcanjo Gabriel (HLSI)

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    Hace algunos años, un sabio zoroastriano consagró a este simbolismo del polo y de su constelación espiritual una investigación cuyo interés radicaba fundamentalmente en establecer una vía nueva que conduce de la devoción zoroastriana al sufismo del Irán islamizado. En realidad, la obra de Sohravardi nos ha mostrado ya la vía consciente e históricamente abierta…

  • Anjos (HLSI)

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    Un desarrollo particularmente amplio y original del tema de la Naturaleza Perfecta se encuentra en un filósofo algo anterior cronológicamente a Sohravardi: Abû’l-Barakât Baghdâdî, pensador sutil, muy personal, de origen judío y convertido al final de su vida al Islam, fallecido hacia 560/1165, cuando tenía unos ochenta años. Puesto que se ha hablado de él…

  • Alegoria (Wasserstrom)

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    Steven Wasserstrom — A ALEGORIA SEGUNDO CORBIN, SCHOLEM E ELIADE Excertos da tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, “Religion after Religion“ Eliezer Schweid e Susan Hendelman mostraram que, para Gershom Scholem, a distinção goetheana entre símbolo e alegoria ‘tem o status de um princípio metodológico’. Não fica claro…

  • Sohrawardi – Símbolo de Fé dos Filósofos (Corbin, AE15)

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    Sohravardi — Arcanjo Empurpurado — Símbolo de Fé dos Filósofos (Henry Corbin, tradutor do árabe) A intenção de Sohravardi aqui não é defender aqueles que são, de certa forma, meros teóricos da filosofia. Tal afirmação não estaria em desacordo com o significado dado a toda a sua obra por sua “conversão”, nem com o conteúdo…

  • Corbin Redenção

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    SUFISMO — HENRY CORBIN Excertos da tradução em português de Dimas David Santos Silva, do livro de Steven Wasserstrom, Religion after Religion REDENÇÃO Quando se encontrava a própria ‘natureza perfeita’, uma nova condição inteiramente renovada repunha a vida estafada do velho mundo. Scholem expressou esta perfeita renovação em termos de um messianismo judaico. “O que…

  • Henry Corbin – Allocution (1978)

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    Le thème que nous nous proposons pour ces journée d’études s’enchaîne étroitement à notre thème de l’aimée der-nière. Prenant les mots “Orient” et “Occident” non point en leur sens géographique ou ethnique, mais au sens spirituel et métaphysique que leur donne la tradition, nous avions mis en contraste les “pèlerins de l’Orient et les vagabonds…

  • Henry Corbin (1903-1978)

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    Filósofo francês que percorreu um itinerário de reflexões próprias de grande profundidade que vão desde o pensamento de Martin Heidegger até o Irã islâmico. VISITE SITE OFICIAL: LES AMIS DE STELLA ET HENRY CORBIN (1903 — 1978) Filósofo-orientalista, historiador das religiões, Henry Corbin (1903-1978) surpreendeu por sua obra magistral nosso conhecimento da filosofia islâmica. Sua…

  • Corbin (HL) – Fravartis

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    Las fravartis son, en la cosmología mazdea, entidades femeninas, arquetipos celestiales de todos los seres que componen la creación de luz. Cada ser que pasa del estado celestial o sutil (mênôk) al estado material y visible (gêtik, estado material que, en la concepción mazdea, no implica de por sí ni mal ni tinieblas, siendo éstas…

  • Corbin (PM:14-19) – Momentos do paradoxo do monoteísmo

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    Los tres momentos de la paradoja son los siguientes: 1] Bajo su forma exotérica, la de la profesión de fe que enuncia Lá Iláha illá Alláh, el monoteísmo perece en su triunfo, se destruye a sí mismo convirtiéndose, sin saberlo, volens nolens, en una idolatría metafísica. 2] El monoteísmo no encuentra su salvación y su…

  • Corbin (TC) – A imago templi face às normas profanas

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    Si utilizo el término Imago Templi es a fin de tematizar y estabilizar en una expresión latina ne varietur, que escapa a las vicisitudes de las traducciones, una intención precisa. Debo decir entonces cómo esta Imago Templi se ha impuesto finalmente a un investigador de la gnosis islámica como es mi caso, no desviándome de…

  • Corbin (Ibn Arabi) – O «Campo» da Imaginação

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    A doutrina da Imaginação em sua função psico-cósmica reveste um duplo aspecto: um aspecto cosmogônico, até teogônico (a «teogonia» dos Nomes divinos), a respeito do qual se deverá ter conta que se a ideia de «gênese» é aqui estranha a qualquer ideia de cratio ex nihilo, ela se diferencia igualmente da ideia neoplatônica de emanação;…

  • Corbin (FDFH) – Face de Deus e Face do homem

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    Face de Deus e Face do homem são os dois parceiros da Revelação. Como o Islã espiritual concebe sua relação? Que lição a filosofia profética do xiismo aporta à inteligência das Religiões do Livro? Tais são as questões que dominam este livro. segundo Henry Corbin, não se pode verdadeiramente compreender a intenção profunda do Islã…

  • Corbin (Ibn Arabi:67-69) – Sufismo

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    Dans la mesure mème où c’est le soufisme d’Ibn Arabi qui entraîne ici à poser la question, celle-ci prend essentiellement le sens d’une interrogation concernant la place, la fonction et la signification du soufisme comme interprétation ésotérique de l’Islam. Traiter à fond une telle question nécessiterait un grand livre dont l’heure n’est pas encore venue…

  • Corbin (PM:30-33) –le secret de la condition seigneuriale

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    C’est ce qu’explique ainsi Haydar Âmoli : « La divinité (olûhîya) et la seigneurialité (robûbîya) ne prennent de réalité que par le Dieu et par celui dont ce Dieu est le Dieu, par le Seigneur et par celui dont ce Seigneur est le Seigneur. » Ou encore : « L’Agent actif absolu (al-fâ’il al-motlaq) requiert…

  • Corbin (Ibn Arabi) – O poema sofiânico de um «Fiel do Amor»

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    No prólogo do Diwan que intitulou «O intérprete dos ardentes desejos», Ibn Arabi relata assim as circunstâncias de sua composição: «Quando durante o ano 598 h. (= 1201 AD) fazia uma estadia na Meca, frequentei uma sociedade de pessoas eminentes, homens e mulheres, formando uma elite das mais cultivadas e das mais virtuosas. Qual tenha…

  • Corbin (Ibn Arabi) – Da «Unio Mystica» como «Unio Sympathetica»

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    Os dois termos nos foram propostos como formando antítese. A via que segue nossa investigação parece bem nos conduzir a um esquema de experiência espiritual onde, longe de se excluir, eles se interpenetram um no outro. Recapitulemos as etapas: cada ser é uma forma epifânica (mazhar, majla) do Ser divino que se manifesta como revestido…