SPECULUM – REFLEXÕES

Categoria: Artes

  • Bosch Tríptico Juízo Final

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    Jerônimo Bosch — TRÍPTICO DO JUÍZO FINAL ; ; ; Excertos traduzidos de HIERONYMUS BOSCH, de Ernst Merten Este tríptico constitui uma guarnição de altar cujo painel central tem como tema o JUÍZO FINAL, enquanto as duas abas representam o PARAÍSO à esquerda e o INFERNO à direita. Se fechamos o tríptico, vemos sobre as…

  • Bosch Juízo Final Direita

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    Jerônimo Bosch — O TRÍPTICO DO JUÍZO FINAL A área consagrada ao inferno ocupa cerca de 2/3 do espaço consagrado à história do mundo mas o paraíso permanece o elemento dominando claramente o conjunto da obra: acima dos eventos terrestres o Cristo assentado em um trono, pintado em azul sublime. É a mesma pessoa, a…

  • Bosch Luxúria

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    Jerônimo Bosch — SETE PECADOS CAPITAIS VIDE: Luxúria O PECADO DA LUXÚRIA A luxúria é pintada imediatamente ao lado do orgulho. Em seguida ao apartamento belo e gentil no qual tudo se concentrava sobre esta mulher absorvida em seu espelho, a cena de luxúria se desenvolve em pleno ar. A representação ofereceu a Bosch permissão…

  • Bosch Juízo Final

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    Jerônimo Bosch — SETE PECADOS CAPITAIS VIDE: Juízo Final O JUÍZO FINAL O medalhão do Juízo Final, acima à direita, fecha este círculo. Os mortos são chamados à vida e levam seu olhar para o medalhão da esquerda representando o homem na hora de sua agonia. As trompetas dos anjos carregam flâmulas sobre as quais…

  • Bosch Soberba

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    Jerônimo Bosch — SETE PECADOS CAPITAIS VIDE: ORGULHO O PECADO DO ORGULHO A soberba ocupa neste quadro o menor setor do círculo. Bosch insiste no papel da mulher na apresentação deste pecado. Mesmo a maçã, símbolo de Eva, não falta. O quarto é mobiliado de maneira graciosa e seu ocupante está tomado pelo efeito de…

  • Yantra (AKCArte)

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    Ananda Coomaraswamy: A NATUREZA DA ARTE BUDISTA Incluso en el presente día, sobrevive en la India un extenso uso de ingenios geométricos ( yantra ), u otros símbolos anicónicos, como los soportes de elección de la contemplación (Imago Contemplatio). En último análisis, si el intelectual ha preferido siempre el uso de símbolos abstractos y algebraicos,…

  • ícone

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    Que não se vá dizer, portanto, que a forma simbólica só é boa para o vulgar; o contrário é que seria verdade; ou, melhor ainda, ela é boa para todos, pois ajuda a compreender, de modo mais ou menos completo e mais ou menos profundo, a verdade que representa, na medida das possibilidades intelectuais próprias…

  • símbolo figurativo

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    A respeito dos símbolos figurativos, recordemos que tanto Cristo como Buda foram representados por muito tempo simbolicamente, e que em razão da debilitação intelectual posterior suas imagens se fizeram antropomórficas, ao necessitar-se um suporte contemplativo mais eficaz. De qualquer maneira, tenhamos em conta que os seres humanos dificilmente podem conceber os aspectos não refletidos do…

  • mandorla

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    A palavra italiana mandorla refere-se às auréolas em forma de amêndoa que rodeiam as representações de Cristo ou da Virgem na arte da Idade Média.

  • matizes

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    Se quiséssemos considerar uma cor intermediária entre cada uma das seis cores principais, como é o caso do anil que se encontra entre o violeta e o azul, teríamos ao todo doze cores e não sete. E se desejássemos levar mais longe ainda a distinção de matizes, seria necessário, sempre por razões evidentes de simetria,…

  • mandorlas

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    Nimbo em forma helicoidal ou oval, que circunda o Cristo ou a Virgem, nas artes bizantina e medieval.

  • voo

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    Também dizia Brancusi: «Não procurei durante toda minha vida outra coisa que a essência do voo… O voo, que felicidade!». Não tinha necessidade de ler os livros para saber que o voo é um equivalente da felicidade, já que simboliza a ascensão, a transcendência, a superação da condição humana. O voo proclama que a pesantez…

  • guardião da porta

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    Trata-se de uma “cabeça de monstro” que, sob variadas formas mais ou menos estilizadas, é encontrada nos mais diferentes países, onde recebe nomes de igual modo diversos, em especial Kala-mukha e Kírti-mukha, na Índia, e T’ao-t’ie, na China. É encontrada também, não só no Cambodja e em Java, mas até na América Central, e aparece…

  • L’hermétique pensée des arts

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    La raison que divinisèrent les Grecs jouait sur plusieurs faces parce qu’elle ne pouvait jouer à croix-pile. L’une de ces faces s’appelait Orphée, une autre Hermès. Les arts poétiques – la poésie, la musique, la peinture… – ont une raison à facettes, plusieurs faces, précisément parce qu’ils sont divins. Dans les nouveaux arts poétiques, la…

  • Simbolismo do tecido

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    Como afirma o filósofo Titus Burckhardt (Ciencia Moderna y Sabiduria Tradicional), o menor fenômeno participa de distintas continuidades ou dimensões que não podem ser medidas segundo os mesmos critérios. Em cada ponto do tecido cósmico existe uma trama e uma urdidura que se entrelaçam, como expressa a antiga simbologia do tecido (Mircea Eliade (Images et…

  • Artes Liberais

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    René Guénon: FEDE SANTA Vamos a encontrar todavía muchas otras aproximaciones del mismo género, y Aroux mismo ha señalado un gran número de ellas; uno de los puntos esenciales que ha destacado, sin sacar quizás todas las consecuencias que conlleva, es la significación de las diversas regiones simbólicas descritas por Dante, y más particularmente la…

  • preto

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    VIDE cores Sabe-se que, no seu sentido superior, o preto simboliza essencialmente o estado original de não-manifestação, e é assim que se precisa compreender particularmente o nome de Krishna, em oposição ao de Arjuna, que significa “branco”; representam, respectivamente, o não-manifestado e o manifestado, o imortal e o mortal, o “Eu” e o “ego”, Paramatma…

  • Lemaître: William Blake, peintre ésotérique

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    Pour parvenir jusqu’aux artistes inspirés, l’inspiration prend parfois des formes inattendues, surtout lorsque le poète ou le peintre naît en une époque où la Tradition est refoulée par les « lumières » et se voit contrainte de se renfermer dans les ombres de l’occultisme. Mais quelle que fût la prétention du rationalisme philosophique à ne…

  • Ménard: LE DIABLE AU CAFE

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    Je ne sais pas s’ il existe, mais je crois bien l’ avoir rencontré au café Procope. Il y vient souvent et ne parle à personne ; seulement, quand il y a une conversation animée, il est toujours de ceux qui font le cercle pour écouter. Sa figure n’ a rien d’ extraordinaire ; il…

  • Dürer: Melancolia

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    Excertos de Serge Hutin, “Tradição Alquímica” O pequeno sinal que se insere, no cartão, entre a palavra Melencolia e o I é formado de duas espirais opostas pelo eixo vertical e reunidas por um losango curvilíneo, marcado, por sua vez, por um ponto central. Não seria, acaso, lícito ver na reunião — por certo proposital…