Este vinculamiento (o atadura), en efecto, es directamente contrario al desligamiento (o desvinculamiento) que ha sido cuestión más atrás, como la riqueza es contraria a la pobreza, y encadena el ser a la serie indefinida de los CICLOS de manifestación (NA: es el samsâra buddhico, la rotación indefinida de la «rueda de la vida» de la que el ser debe liberarse para alcanzar el Nirvâna.). … AEIT Et-Faqru
Nos limitaremos pues a decir esto: cualquiera que sea la manera en que se cumpla el cambio que constituye lo que se puede llamar el paso de un mundo a otro, ya sea que se trate por lo demás de CICLOS más o menos extensos, este cambio, incluso si tiene las apariencias de una brusca ruptura, no implicará nunca una discontinuidad absoluta, ya que hay un encadenamiento causal que liga todos los CICLOS entre sí. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IX
Es cierto que lo que encontramos en Dante está en perfecto acuerdo con las teorías hindúes de los mundos y de los CICLOS cósmicos, pero sin estar revestido no obstante de la forma que es propiamente hindú; … RGED CAPÍTULO V
Este texto da como un esquema de la organización de los tres mundos, a partir del caos primordial de las posibilidades, conformemente al orden de generación y de encadenamiento de los CICLOS de la existencia universal. … RGED CAPÍTULO VI
Por lo demás, cada ser, para realizar todas estas posibilidades, debe pasar, en lo que le concierne particularmente, por los estados que corresponden respectivamente a estos diferentes CICLOS, y es por eso por lo que la iniciación, que tiene como meta el cumplimiento total del ser, se efectúa necesariamente por las mismas fases: el proceso iniciático reproduce rigurosamente el proceso cosmogónico, según la analogía constitutiva del Macrocosmo y del Microcosmo (Puesto que la teoría de los tres gunas se refiere a todos los modos posibles de la manifestación universal, es naturalmente susceptible de aplicaciones múltiples; … RGED CAPÍTULO VI
Capítulo VII — LOS NÚMEROS SIMBÓLICOS Antes de pasar a las consideraciones que se refieren a la teoría de los CICLOS cósmicos, debemos presentar ahora algunas precisiones sobre el papel que desempeña el simbolismo de los números en la obra de Dante; … RGED CAPÍTULO VII
…pero, en virtud de una cierta ley de correspondencia, cada uno de los CICLOS secundarios reproduce, a una escala más reducida, fases que son comparables a las de los grandes CICLOS en los cuales se integra. … RGED CAPÍTULO VIII
Así pues, lo que puede decirse de las leyes cíclicas en general encontrará su aplicación a diferentes grados: CICLOS históricos, CICLOS geológicos, CICLOS propiamente cósmicos, con divisiones y subdivisiones que multiplican aún estas posibilidades de aplicación. … RGED CAPÍTULO VIII
Podemos hacer observar primero que, si se toma un punto de partida cualquiera en el tiempo, y si se cuenta a partir de ese origen la duración del periodo cíclico, siempre se llegará a un punto que estará en perfecta correspondencia con aquél de donde se ha partido, ya que es esta correspondencia misma entre los elementos de los CICLOS sucesivos la que asegura la continuidad de éstos. … RGED CAPÍTULO VIII
– Este simbolismo temporal es por lo demás de un empleo constante en la teoría de los CICLOS, ya sea aplicada al conjunto de los seres o de cada uno de ellos en particular; … EMS PRINCIPIOS DE DISTINCIÓN ENTRE LOS ESTADOS DE SER
…los CICLOS cósmicos no son otra cosa que los estados o grados de la Existencia universal, o sus modalidades secundarias cuando se trata de CICLOS subordinados y más restringidos, que presentan por lo demás fases correspondientes a los CICLOS más extensos en los cuales se integran, en virtud de esta analogía de la parte y del todo de la que ya hemos hablado. ), … EMS PRINCIPIOS DE DISTINCIÓN ENTRE LOS ESTADOS DE SER
…y no se trata más que de un orden de consecuencia puramente lógico, o más bien lógico y ontológico, en los diversos CICLOS del desarrollo del ser, puesto que, metafísicamente, es decir, desde el punto de vista principial, todos estos CICLOS son esencialmente simultáneos, y puesto que no pueden devenir sucesivos sino accidentalmente en cierto modo, al considerar algunas condiciones especiales de manifestación. … EMS PRINCIPIOS DE DISTINCIÓN ENTRE LOS ESTADOS DE SER
Insistimos una vez más sobre este punto, a saber, que la condición temporal, por generalizada que se suponga su concepción, no es aplicable más que a algunos CICLOS o a algunos estados particulares como el estado humano, o incluso a algunas modalidades de esos estados, como la modalidad corporal ( algunos de los prolongamientos de la individualidad humana pueden escapar al tiempo, sin salir por eso del orden de las posibilidades individuales ), y que no puede intervenir a ningún título en la totalización del ser ( Eso es verdad, no solo del tiempo, sino incluso de la «duración» considerada, según algunas concepciones, como comprendiendo, además del tiempo, todos los demás modos posibles de sucesión, es decir, todas las condiciones que, en otros estados de existencia, pueden corresponder analógicamente a lo … EMS PRINCIPIOS DE DISTINCIÓN ENTRE LOS ESTADOS DE SER
Es el Verbo eterno que la Escritura Santa designa como el “Anciano de los días”, el Padre de las edades o de los CICLOS de existencia (tal es el sentido propio del latín seculum), y la tradición hindú le da también el título equivalente de Purâna-Purusha, En los dos rostros de Jano de los que hablaba en su artículo, L. … EMS III: ACERCA DE ALGUNOS SÍMBOLOS HERMÉTICO-RELIGIOSOS
Esta nueva figura tiene la misma significación general que la primera, pero se le agregan significaciones secundarias que vienen a completarla: la circunferencia, si se la representa como recorrida en determinado sentido, es la imagen de un ciclo de manifestación, como esos CICLOS cósmicos de los que particularmente la doctrina hindú ofrece una teoría en extremo desarrollada. … EMS VIII: LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS
…y tal división puede encararse, por así decirlo, a escalas diversas, según se trate de CICLOS más o menos extensos: se tendrá así, por ejemplo, y para atenernos sólo al orden de la existencia terrestre, los cuatro momentos principales del día, las cuatro fases de la luna, las cuatro estaciones del año, y también, según la concepción que encontramos tanto en las tradiciones de la India y de América Central como en las de la Antigüedad grecolatina, las cuatro edades de la humanidad. … EMS VIII: LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS
…pero está en cierto modo escondido o encerrado durante los cataclismos cósmicos que separan los diferentes CICLOS, y debe luego ser manifestado nuevamente. … EMS XVI: A PROPÓSITO DEL PEZ
Uno puede preguntarse porque es ello así, y la doctrina hindú, con la teoría de los CICLOS cósmicos, nos provee una respuesta a esta cuestión. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Se nos ha pedido a veces, a propósito de las alusiones que hemos sido llevados a hacer aquí y allá a la doctrina hindú de los CICLOS cósmicos y a sus equivalentes que se reencuentran en otras Tradiciones, si no podríamos dar de la misma, si no una exposición completa, al menos una visión de conjunto suficiente para poner de manifiesto las grandes líneas de la doctrina en cuestión. … FTCC ALGUNAS PRECISIONES SOBRE LA DOCTRINA DE LOS CICLOS CÓSMICOS
Debemos considerar un ciclo, en la acepción más general de este término, como representando el proceso de desarrollo de un estado cualquiera de manifestación, o, si se trata de CICLOS menores, de alguna de las modalidades más o menos restringidas y especializadas de ese estado. … FTCC ALGUNAS PRECISIONES SOBRE LA DOCTRINA DE LOS CICLOS CÓSMICOS
Por lo demás, en virtud de la ley de correspondencia que liga todas las cosas en la Existencia universal, hay siempre y de modo necesario una cierta analogía ya sea entre los diferentes CICLOS del mismo orden, ya sea entre los CICLOS principales y sus divisiones secundarias. … FTCC ALGUNAS PRECISIONES SOBRE LA DOCTRINA DE LOS CICLOS CÓSMICOS
Queremos sobre todo hacer alusión aquí a la forma «cronológica» bajo la cual se presenta la doctrina de los CICLOS: Representando el Kalpa el desarrollo total de un mundo, es decir, de un estado o grado de la Existencia universal, es evidente que no se podrá hablar literalmente de la duración de un Kalpa, evaluado según una medida de tiempo cualesquiera, como si se tratara del que se refiere al estado en el que tiempo es una de las condiciones determinantes, y que constituye propiamente nuestro mundo. … FTCC ALGUNAS PRECISIONES SOBRE LA DOCTRINA DE LOS CICLOS CÓSMICOS
No tenemos la intención de ocuparnos al presente de los CICLOS más extensos, tales como los Kalpas; … FTCC ALGUNAS PRECISIONES SOBRE LA DOCTRINA DE LOS CICLOS CÓSMICOS
A este nivel, los CICLOS tienen un carácter a la vez cósmico e histórico, ya que conciernen más especialmente a la humanidad terrestre, aún estando al mismo tiempo estrechamente ligados a los acontecimientos que se producen en nuestro mundo al margen de ésta. … FTCC ALGUNAS PRECISIONES SOBRE LA DOCTRINA DE LOS CICLOS CÓSMICOS
…cuales una se refiere así al pasado, con el presente que es la resultante inmediata del mismo, y la otra al porvenir, pueden ser puestas en correspondencia con las de los siete Swargas y la de los siete Pâtâlas, que representan el conjunto de los estados respectivamente superiores e inferiores al estado humano, si uno se coloca bajo el punto de vista de la jerarquía de los grados de la Existencia o de la manifestación universal, o anteriores y posteriores en relación a este mismo estado, si uno se coloca bajo el punto de vista del encadenamiento causal de los CICLOS descrito simbólicamente, como siempre, bajo la analogía de una sucesión temporal. … FTCC ALGUNAS PRECISIONES SOBRE LA DOCTRINA DE LOS CICLOS CÓSMICOS
Este último punto de vista es evidentemente el que importa más aquí: Permite ver, en el interior de nuestro Kalpa, como una imagen reducida de todo el conjunto de los CICLOS de la manifestación universal, según la relación analógica que hemos mencionado precedentemente, y, en este sentido, podría decirse que la sucesión de los Manvantaras marca en cierto modo un reflejo de los demás mundos en el nuestro. … FTCC ALGUNAS PRECISIONES SOBRE LA DOCTRINA DE LOS CICLOS CÓSMICOS
Para explicar esto más completamente, sería menester poder desarrollar el simbolismo de las direcciones del espacio, siguiendo las cuales están repartidos los Dwîpas, así como las relaciones de correspondencia que existen entre este simbolismo espacial y el simbolismo temporal sobre el cual reposa toda la doctrina de los CICLOS; … FTCC ALGUNAS PRECISIONES SOBRE LA DOCTRINA DE LOS CICLOS CÓSMICOS
…y señalaremos primero, sin insistir largamente en ello, que esta división cuaternaria de un ciclo es susceptible de aplicaciones múltiples, y que la misma se reencuentra de hecho en muchos CICLOS de orden más particular: Se puede citar como ejemplo las cuatro estaciones del año, las cuatro semanas del mes lunar, las cuatro edades de la vida humana, etc…; … FTCC ALGUNAS PRECISIONES SOBRE LA DOCTRINA DE LOS CICLOS CÓSMICOS
El título de este pequeño volumen, que por lo demás no responde exactamente a su contenido no nos parece muy afortunado, ya que hace pensar inevitablemente en las concepciones modernas a las cuales se aplica habitualmente ese nombre de «eterno retorno», y que, además de la confusión de la eternidad con la duración indefinida, implican la existencia de una repetición imposible, y claramente contraría a la verdadera noción Tradicional de los CICLOS, según la cual hay solamente correspondencia pero no identidad; … FTCC RESEÑAS — MIRCEA ELIADE: El Mito del eterno retorno. Arquetipos y repetición. (Gallimard, París).
…naturalmente, en virtud de la correspondencia que existe entre todos los CICLOS, el año mismo puede ser tomado como una imagen reducida de los grandes CICLOS de la manifestación universal, y es lo que explica concretamente que su comienzo sea considerado como teniendo un carácter «cosmogónico»; … FTCC RESEÑAS — MIRCEA ELIADE: El Mito del eterno retorno. Arquetipos y repetición. (Gallimard, París).
Este libro constituye un ensayo de aplicación de los CICLOS cósmicos a la historia de los pueblos, a las fases de crecimiento y de decadencia de las civilizaciones; … FTCC RESEÑAS: GASTON GEORGEL: Los Ritmos en la Historia. (Casa del autor, Belfort).
…ninguna Tradición ha encarecido jamás estas cosas ciertamente y es inclusive para oponerles obstáculo en la medida de lo posible más que por toda otra razón, por lo que algunos lados de la doctrina de los CICLOS han estado siempre envueltos en la obscuridad. … FTCC RESEÑAS: GASTON GEORGEL: Los Ritmos en la Historia. (Casa del autor, Belfort).
…en aquella época, el autor, como lo indica por lo demás en el prefacio de la nueva edición, no conocía casi nada de los datos tradicionales sobre los CICLOS, si bien que es en suma por un afortunado encuentro que haya llegado a encontrar algunos de ellos partiendo de un punto de vista del todo «empírico» , y en concreto a suponer la importancia de la precesión de los equinoccios. … FTCC RESEÑAS: GASTON GEORGEL: Los Ritmos en la Historia. (Ediciones «Servir», Besançon).
Ha pues modificado y completado su obra sobre numerosos puntos, agregando algunos capítulos o párrafos nuevos, de los cuales uno sobre la histórica de la cuestión de los CICLOS, que corrige diversas inexactitudes, y que suprime las consideraciones dudosas que primero había aceptado sobre la fe de escritores ocultistas, queda poder compararle con datos más auténticos. … FTCC RESEÑAS: GASTON GEORGEL: Los Ritmos en la Historia. (Ediciones «Servir», Besançon).
Deploramos solamente que haya olvidado reemplazar por los números exactos 540 y 1080 los de 539 y 1078 años, lo que sin embargo parecía anunciar en el prefacio, y ello tanto más cuanto que, por el contrario, ha rectificado en efecto con 2160 el de 2156 años, lo que introduce un cierto desacuerdo aparente entre los capítulos que se refieren respectivamente a esos diversos CICLOS múltiplos uno de otro. … FTCC RESEÑAS: GASTON GEORGEL: Los Ritmos en la Historia. (Ediciones «Servir», Besançon).
…se limita naturalmente a la consideración de lo que se puede llamar los «pequeños CICLOS» históricos, y eso en el cuadro de las únicas civilizaciones occidentales y mediterráneas, pero sabemos que M. … FTCC RESEÑAS: GASTON GEORGEL: Los Ritmos en la Historia. (Ediciones «Servir», Besançon).
…es menester por otra parte no perder jamás de vista que, siguiendo la analogía que existe entre un ciclo principal y los CICLOS secundarios en los cuales se subdivide, todas las consideraciones de este orden son siempre susceptibles de aplicaciones a grados diversos; … FTCC LUGAR DE LA TRADICIÓN ATLANTIANA EN EL MANVANTARA
…esto equivale a decir también que, bajo este aspecto, el yin es efectivamente antes que el yang (NA: Se puede encontrar algo análogo a esto en el hecho de que, según el simbolismo del encadenamiento de los CICLOS, los estados inferiores de la existencia aparecen como antecedentes en relación a los estados superiores; … RGGT «YIN» Y «YANG»
A este respecto, la parte yin y la parte yang representan respectivamente la huella de los estados inferiores y el reflejo de los estados superiores en relación a un estado dado de la existencia, tal como el estado individual humano, lo que concuerda estrictamente con lo que indicábamos hace un momento sobre la relación del encadenamiento de los CICLOS con la consideración del yin como anterior al yang.). … RGGT «YIN» Y «YANG»
Diremos solo que este simbolismo, en el fondo, se acerca mucho al de los Dêvas y de los Asuras (NA: Se podrá aproximar esto a lo que hemos indicado en una nota precedente a propósito del encadenamiento de los CICLOS.), … RGGT LA DOBLE ESPIRAL
En otros términos, son los estados superiores e inferiores en relación al estado humano, o también los CICLOS consecuentes y antecedentes en relación al ciclo actual (lo que no es en suma más que otra manera de expresar la misma cosa, al hacer intervenir en ella un simbolismo «sucesivo»); … RGGT LA DOBLE ESPIRAL
…pero la doble espiral indica además la continuidad entre los CICLOS; … RGGT LA DOBLE ESPIRAL
…no obstante, por ello no es menos verdad que este complementarismo, como cualquier otro, se vincula de una cierta manera al del Cielo y de la Tierra, ya que el tiempo es puesto en correspondencia con el Cielo por la noción de los CICLOS, cuya base es esencialmente astronómica, y el espacio con la Tierra en tanto que, en el orden de las apariencias sensibles, la superficie terrestre representa propiamente la extensión mensurable. … RGGT NÚMEROS CELESTES Y NÚMEROS TERRESTRES
…hay así, en la existencia de cada dinastía, una marcha descendente que, en su grado de localización en el tiempo y en el espacio, corresponde de una cierta manera a la de los grandes CICLOS de la humanidad terrestre.). … RGGT EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE
…revoluciones astronómicas (CICLOS temporales), fases del Sol (estaciones) y de la Luna, todo esto es producido por esa causa única, que nadie ve, pero que funciona siempre. … RGGT «DEUS», «HOMO», «NATURA»
En efecto, los estados de manifestación inferiores y superiores en relación al estado humano, que son representados, según el simbolismo espacial, como situados respectivamente por debajo y por encima de él, son descritos por otra parte, según el simbolismo temporal, como constituyendo CICLOS respectivamente anteriores y posteriores al ciclo actual. … RGGT EL TRIPLE TIEMPO
…una tal división puede ser considerada naturalmente, por así decir, a escalas diversas, según se trate de CICLOS más o menos extensos (NA: Se tendrán así por ejemplo, solo en el orden de la existencia terrestre, los cuatro momentos principales del día, las cuatro fases de la lunación, las cuatro estaciones del año, y también, por otra parte, las cuatro edades tradicionales de la humanidad, así como las de la vida humana individual, es decir, en suma, de una manera general todas las correspondencias cuaternarias del género de aquellas a las que ya hemos hecho alusión en lo que precede.). … RGGT LA RUEDA CÓSMICA
Además, como los siete Rishis representan la sabiduría «suprahumana» de los CICLOS anteriores al nuestro, es también como una suerte de «arca» en el que está encerrado el depósito del conocimiento tradicional, a fin de asegurar su conservación y su transmisión de edad en edad (NA: El arroz (que equivale naturalmente al trigo en otras tradiciones) tiene también una significación en relación con este punto de vista, ya que el alimento simboliza el conocimiento, puesto que el primero es asimilado corporalmente por el ser como el segundo lo es intelectualmente (cf. … RGGT LA CIUDAD DE LOS SAUCES
…es hoy ( en el estado actual que constituye la individualidad humana ) y será mañana ( y en todos los CICLOS o estados de existencia ) tal cual es ( en sí mismo, principialmente, por toda la eternidad )” ( NA: Katha Upanishad 2 adhyâya, 4 Vallî, shrutis 12 y 13. — … HDV III
Inmutable en mi potencia productora ( la Shakti, que aquí se la llama Prakriti porque se considera en relación a la manifestación ), produzco y reproduzco ( en todos los CICLOS ) la multitud de los seres, sin meta determinada, y únicamente por la virtud de esta potencia productora”. ). … HDV X
…en la teoría de los CICLOS cósmicos, designa el intervalo de dos Yugas. ) … HDV XI
…pero aquí se trata de la totalidad de los CICLOS o de los estados que constituyen la manifestación universal. ) … HDV XIV
…y lo que es verdad aquí para estados diferentes lo es también, a un grado diferente, para modalidades diversas de un mismo estado, si se considera que estas modalidades constituyen, en cuanto al desarrollo de sus posibilidades respectivas, otros tantos CICLOS secundarios que se integran en el conjunto de un ciclo más extenso ( Estas consideraciones sobre el nacimiento y la muerte son aplicables por lo demás tanto desde el punto de vista del “macrocosmo” como del “microcosmo”; … HDV XVII
…sin que nos sea posible insistir más en ello al presente, sin duda se podrán entrever las consecuencias que resultan de esto en lo que concierne a la teoría de los CICLOS cósmicos. ). … HDV XVII
…si un estado es así la consecuencia de otro, se podrá decir que le es posterior, empleando en una tal manera de hablar el simbolismo temporal que sirve para expresar toda la teoría de los CICLOS, y aunque, metafísicamente, haya una perfecta simultaneidad entre todos los estados, puesto que un punto de vista de sucesión efectiva no se aplica más que en el interior de un estado determinado. … HDV XVII
…y, cuando se dice que el ser ha alcanzado virtualmente la inmortalidad, eso se comprende en el sentido de que ya no tendrá que pasar a otros estados condicionados, diferentes del estado humano, o recorrer otros CICLOS de manifestación. … HDV XVIII
…así como ya lo hemos indicado, este conjunto conlleva una indefinidad de CICLOS, es decir, de estados y de grados de existencia, de tal suerte que cada uno de estos CICLOS, que se termina en el pralaya como el que es considerado aquí más particularmente, no constituye propiamente más que un momento del samsâra. … HDV XIX
Por lo demás, recordaremos todavía una vez más, para evitar todo equívoco, que el encadenamiento de estos CICLOS es en realidad de orden causal y no sucesivo, y que las expresiones empleadas a este respecto por analogía con el orden temporal deben considerarse como puramente simbólicas. ), … HDV XIX
…por eso es la morada de los Pitris, es decir, de los seres del ciclo antecedente, que se consideran como los generadores del ciclo actual, en razón del encadenamiento causal del que la sucesión de los CICLOS no es más que el símbolo; … HDV XXI
Para precisar más estas consideraciones, sería menester poder referirse expresamente a la teoría de los CICLOS; … HDV XXI
…pero aquí basta repetir que, puesto que cada ciclo es en realidad un estado de existencia, la forma antigua que abandona un ser no liberado de la individualidad y la forma nueva que reviste pertenecen forzosamente a dos estados diferentes ( el paso de una a la otra se efectúa en la Esfera de la Luna, donde se encuentra el punto común a los dos CICLOS ), ya que un ser, cualquiera que sea, no puede pasar dos veces por el mismo estado, así como lo hemos explicado en otra parte al mostrar la absurdidad de las teorías “reencarnacionistas” inventadas por algunos occidentales modernos ( NA: Todo lo que acaba de decirse aquí tiene también una relación con el simbolismo de Janus: la Esfera de la Luna determina la separación de los estados superiores ( no individuales ) y de los estados inferiores ( individuales ); … HDV XXI
…y este simbolismo espacial ( del mismo modo que el simbolismo temporal que sirve concretamente para expresar la teoría de los CICLOS ) es muy natural y de un uso bastante generalmente extendido como para no poder confundir más a aquellos que son incapaces de ver otra cosa que el sentido más groseramente literal; … HDV XXI
En lo que concierne a la concepción de los CICLOS cósmicos no insistiremos en ello aquí, tanto más cuanto que, para hacerla fácilmente inteligible, sería menester entrar en desarrollos bastante largos; … IGEDH La ley de Manú
…esta doctrina, que se relaciona estrechamente con la concepción de los CICLOS cósmicos, merecería todo un estudio especial, que no podemos pensar en abordar al presente. … IGEDH Shivaismo y Vishnuismo
…si ese ser ya no se encuentra entonces en el estado donde estaba primeramente, y que no era más que un modo transitorio de su manifestación, la misma reacción, pero despojada de las condiciones características de la individualidad original, podrá alcanzarle aún en otro estado de manifestación, por los elementos que aseguran la continuidad de ese nuevo estado con el antecedente: es aquí donde se afirma el encadenamiento causal de los diversos CICLOS de existencia, y lo que es cierto para un ser determinado lo es también, según la más rigurosa analogía, para el conjunto de la manifestación universal. … IGEDH La Mîmânsâ
En efecto, es menester destacar que el «enderezamiento» por el que se opera el retorno del punto más bajo al punto más alto es propiamente «instantáneo», es decir, que, en realidad, es intemporal, o mejor, para no restringirnos a la consideración de las condiciones especiales de nuestro mundo, está al margen de toda duración, lo que implica un paso por lo no manifestado: es lo que constituye el «intervalo» (sandhyâ), que, según la tradición hindú, existe siempre entre dos CICLOS o dos estados de manifestación. … IRS LA JUNCIÓN DE LOS EXTREMOS
Si ello fuera de otro modo, el origen y el fin no podrían coincidir en el Principio, si se trata de la totalidad de la manifestación, ni corresponderse si se consideran solo CICLOS particulares; … IRS LA JUNCIÓN DE LOS EXTREMOS
Esta consideración contiene implícitamente la solución de muchas antinomias aparentes, sobre todo en lo que concierne a los CICLOS cósmicos, cuya marcha, se podría decir, es regulada por una combinación de las tendencias que corresponden a estos dos «movimientos» opuestos, o más bien complementarios; … IRS LAS DOS NOCHES
En eso hay un ciclo completo, pero, si se recuerda que no podrían existir CICLOS realmente cerrados, así como lo hemos explicado en otras ocasiones, uno se da cuenta, por eso mismo, de que no es más que en apariencia que el punto de conclusión coincide con el punto de partida o, en otros términos, que el ser vuelve de nuevo al estado manifestado del cual había partido (apariencia que existe para los demás seres, pero que no es la «realidad» de ese ser); … IRS REALIZACIÓN ASCENDENTE Y DESCENDENTE
Cada uno de estos CICLOS se puede considerar como reproduciendo al primero, pero en otro estadio, o, si se prefiere, en otra modalidad; … MISCELÁNEA OBSERVACIONES SOBRE LA PRODUCCION DE LOS NUMEROS
Esta relación causal de un ciclo al otro presupone necesariamente la coexistencia de todos los CICLOS, que no son sucesivos más que desde el punto de vista de su encadenamiento lógico; … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS
…y la significación primera del rosario simboliza la «cadena de los mundos», es decir, el encadenamiento causal de los CICLOS o de los estados de existencia.). … RGRM CAPÍTULO VI
Parece que haya lugar a considerar varias localizaciones sucesivas, correspondientes a diferentes CICLOS, subdivisiones de otro ciclo más extenso que es el Manvantara; … RGRM CAPÍTULO XI
…en el periodo transitorio que es como el intervalo de dos CICLOS y que está marcado por un cataclismo cósmico que destruye el estado anterior del mundo para hacer lugar a un estado nuevo (Es también una de las funciones del «Pontificado» asegurar el paso o la transmisión tradicional de un ciclo a otro; … RGRM CAPÍTULO XI
…las hay que conciernen a CICLOS todavía más particulares, y es concretamente el caso, en los griegos, de los diluvios de Deucalion y de Ogygès.). … RGRM CAPÍTULO XI
Existe también un simbolismo temporal, según el cual estos mismos estados son descritos bajo la forma de CICLOS sucesivos, aunque el tiempo, tanto como el espacio, no sea en realidad más que una condición propia a uno de entre ellos, de suerte que la sucesión no es aquí más que la imagen de un encadenamiento causal.). … RGRM CAPÍTULO XII
Por lo demás, esta noción puede considerarse a diferentes grados y con extensiones diversas, puesto que la misma analogía permanece válida en todos los casos ( Se podría hacer una precisión semejante en lo que concierne a la teoría de los CICLOS, que no es en el fondo más que otra expresión de los estados de existencia: todo ciclo secundario reproduce en cierto modo, a una escala menor, fases correspondientes a las del ciclo más extenso al cual está subordinado. ): … SC II
Debe comprenderse bien que “los fenómenos muerte y nacimiento, considerados en sí mismos y fuera de los CICLOS, son perfectamente iguales” ( NA: Matgioi, La Vía Metafísica, PP. … SC XXII
…se puede decir incluso que no es en realidad más que un solo y mismo fenómeno considerado bajo dos caras opuestas, es decir, desde el punto de vista de uno y otro de los dos CICLOS consecutivos entre los cuales interviene. … SC XXII
Por lo demás, eso se ve inmediatamente en nuestra representación geométrica, puesto que el fin de un ciclo cualquiera coincide siempre necesariamente con el comienzo de otro, y puesto que nos no empleamos los términos “nacimiento” y “muerte”, tomándolos en su acepción enteramente general, más que para designar los pasos entre los CICLOS, cualquiera que sea por lo demás la extensión de éstos, y ya sea que se trate tanto de mundos como de individuos. … SC XXII
…puesto que esta influencia transcendente no se hace sentir en el interior de un mismo estado tomado aisladamente, esto implica evidentemente la consideración simultánea de una pluralidad de estados, que constituyen otros tantos CICLOS integrales de existencia ( espirales horizontales ). … SC XXIII
En la tradición hindú, los Purânas declaran que no hay medida para los Kalpas anteriores y posteriores, es decir, para los CICLOS que se refieren a los otros grados de la Existencia Universal. ). … SC XXIII
Puesto que el árbol simboliza el “Eje del Mundo” como lo hemos dicho, la serpiente figurará pues el conjunto de los CICLOS de la manifestación universal ( Entre esta figura y la del ouroboros, es decir, la serpiente que se muerde la cola, hay la misma relación que entre la hélice completa y la figuración circular del yin-yang, en la que, tomada aparte una de sus espiras, se considera como plana; … SC XXV
Si se aplica al encadenamiento de los CICLOS el simbolismo de la sucesión temporal, se comprende sin esfuerzo por qué se dice que los asuras son anteriores a los Devas. … SC XXV
Hay lugar a considerar todavía otro aspecto bajo el cual la serpiente, en su simbolismo general, aparece, si no precisamente como maléfica ( lo que implica necesariamente la presencia del correlativo benéfico, puesto que “bien” y “mal”, como los dos términos de toda dualidad, no pueden comprenderse más que uno por el otro ), al menos sí como temible, en tanto que figura el encadenamiento del ser a la serie indefinida de los CICLOS de manifestación ( Es el samsâra búdico, la rotación indefinida de la “rueda de la vida”, rotación de la cual el ser debe liberarse para alcanzar el Nirvâna. … SC XXV
Finalmente, los que están en el “error”, en el sentido propio y etimológico de esta palabra, son aquellos que, como es el caso de la inmensa mayoría de los hombres, atraídos y retenidos por la multiplicidad, erran indefinidamente en los CICLOS de la manifestación, representados por las espiras de la serpiente enrollada alrededor del “Árbol del Medio” ( NA: Estas tres categorías de seres podrían designarse respectivamente como los “elegidos”, los “rechazados” y los “extraviados”; … SC XXV
…ocupa en ella su rango como no importa cuál de los demás estados y al mismo título exactamente, sin nada de más ni de menos, conformemente a la ley de la armonía que rige las relaciones de todos los CICLOS de la Existencia universal. … SC XXVII
No obstante, si debemos hacer una restricción en lo que concierne a la continuidad ( sin la que la casualidad universal no podría ser satisfecha, ya que exige que todo se encadene sin ninguna interrupción ), es porque, como lo hemos indicado más atrás, hay, desde un punto de vista diferente que el del recorrido de los CICLOS, un momento de discontinuidad en el desarrollo del ser: este momento que tiene un carácter absolutamente único, es aquél donde, bajo la acción del “Rayo Celeste” que opera sobre un plano de reflexión, se produce la vibración que corresponde al Fiat Lux cosmogónico y que ilumina, por su irradiación, todo el caos de las posibilidades. … SC XXVII
Esta nueva figura tiene la misma significación general que la primera, pero se le agregan significaciones secundarias que vienen a completarla: la circunferencia, si se la representa como recorrida en determinado sentido, es la imagen de un ciclo de manifestación, como esos CICLOS cósmicos de que particularmente la doctrina hindú ofrece una teoría en extremo desarrollada. … SFCS LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS
…y tal división puede encararse, por así decirlo, a escalas diversas, según se trate de CICLOS más o menos extensos: se tendrá así, por ejemplo, y para atenernos solo al orden de la existencia terrestre, los cuatro momentos principales del día, las cuatro fases de la luna, las cuatro estaciones del año, y también, según la concepción que encontramos tanto en las tradiciones de la India y de América Central como en las de la Antigüedad grecolatina, las cuatro edades de la humanidad. … SFCS LA IDEA DEL CENTRO EN LAS TRADICIONES ANTIGUAS
Es ciertamente el Verbo eterno aquel a quien los textos bíblicos designan a menudo como el “Antiguo de los Días”, el Padre de las edades o de los CICLOS de existencia (éste es el sentido propio y primitivo de la palabra latina saeculum, así como del griego aión y del hebreo ‘olam, a los cuales traduce); … SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DE JANO
Para comprender bien toda la importancia de ese simbolismo, ha de recordarse que, en virtud de la analogía de cada una de las partes del Universo con el todo, hay correspondencia entre las leyes de todos los CICLOS, de cualquier orden que fueren, de suerte que el ciclo anual, por ejemplo, podrá entenderse como una imagen reducida, y por consiguiente más accesible, de los grandes CICLOS cósmicos (una expresión como la de “gran año” lo indica con bastante claridad), y como un compendio, si así puede decirse, del proceso mismo de la manifestación universal; … SFCS EL JEROGLIFICO DE CÁNCER
Siendo así, los dos “puntos de detención” del curso solar (es el sentido etimológico del vocablo “solsticio”) deben corresponder a los dos términos extremos de la manifestación, sea en su conjunto, sea en cada uno de los CICLOS que la constituyen, CICLOS que están en multitud indefinida y que no son sino los diferentes estados o grados de la Existencia universal. … SFCS EL JEROGLIFICO DE CÁNCER
…y es así cómo el Veda subsiste perpetuamente, siendo en sí mismo anterior a todos los mundos, pero en cierto modo oculto o envuelto durante los cataclismos cósmicos que separan los diferentes CICLOS, para ser luego manifestado de nuevo al comienzo de cada uno de éstos (La afirmación de la perpetuidad del Veda debe vincularse directamente a la teoría cosmológica de la primordialidad del sonido (çabda) entre las cualidades sensibles (como cualidad propia del Éter, Akâça, que es el primero de esos elementos); … SFCS EL JEROGLIFICO DE CÁNCER
…la línea recta representa entonces al mismo tiempo, por su sentido horizontal, la “superficie de las Aguas”, es decir, el medio, sustancial en el que se producirá el desarrollo de los gérmenes (representado en el simbolismo oriental por el abrirse de la flor de loto) después de finalizado, el período de oscurecimiento intermedio (sandhyá) entre dos CICLOS. … SFCS EL JEROGLIFICO DE CÁNCER
…pero está en cierto modo escondido o encerrado durante los cataclismos cósmicos que separan los diferentes CICLOS, y debe luego ser manifestado nuevamente. … SFCS ALGUNOS ASPECTOS DEL SIMBOLISMO DEL PEZ
Siendo así, y si se considera la analogía que existe necesariamente entre el ciclo mayor y los CICLOS subordinados, es natural que la marca del kalpa, si es dado expresarse de este modo, se encuentre en el punto de partida del Manvântara; … SFCS EL JABALI Y LA OSA
…y por otra parte el Sapta-Rksha es la morada simbólica de los siete Rshi, los cuales, aparte de que su nombre se refiere a la “visión” y por lo tanto a la luz, son además las siete “Luces” por las cuales se trasmitió al ciclo actual la Sabiduría de los CICLOS anteriores (Se advertirá la persistencia de estas “siete Luces” en el simbolismo masónico: la presencia de un mismo número de personas que las representan es necesaria para la constitución de una logia “justa y perfecta”, así como para la validez de la transmisión iniciática. … SFCS EL JABALI Y LA OSA
…esto es particularmente claro cuando se utiliza el simbolismo temporal, asimilando los mundos o estados de existencia a CICLOS sucesivos, de tal manera que, con relación a un estado cualquiera, los CICLOS anteriores representan los estados inferiores, y los CICLOS posteriores los estados superiores, lo que implica que su encadenamiento debe concebirse como irreversible. … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS
…naturalmente, de longitud indefinida, es asimilable en cada una de sus porciones a una recta siempre vertical, es decir, perpendicular al dominio de existencia constituido por el mundo que ella atraviesa, dominio que, según lo hemos dicho más arriba, no es sino un elemento infinitesimal de la manifestación, la cual comprende necesariamente una multitud indefinida de tales mundos), pues, si cada mundo se considera como un ciclo y se simboliza como tal por una figura circular o esférica, la manifestación íntegra, que es el conjunto de todos los mundos, aparece en cierto modo, a su vez, como un “ciclo de CICLOS”. … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS
Siendo así, un número cíclico conviene, naturalmente, para una figura circular como la aquí considerada, la cual representa por sí misma un ciclo o más bien, según decíamos anteriormente, un “ciclo de CICLOS”. … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS
Así esas dos formas, espacial y temporal, que en cierto modo son mutuamente complementarias en ciertos respectos, son de empleo muy general y casi constante, ya por concurrencia en una misma representación, ya para dar dos representaciones diferentes de una misma realidad (Por ejernplo, la representación geométrica de los estados múltiples del ser y su representación en forma de una serie de “CICLOS” sucesivos), la cual, en sí misma, está más allá del tiempo y el espacio. … SFCS EL ÉTER EN EL CORAZÓN