Não se deveria confundir, de um lado, a consciência em si com o sujeito e, de outro, a existência em si com o objeto; pois o sujeito existe e o objeto contém fenômenos de consciência. Parece, além disso, haver uma notável assimetria entre a existência e a consciência, pois — como acabamos de dizer — esta está englobada naquela, enquanto aquela — a existência — não é necessariamente consciente; no entanto, as coisas existentes precisam de uma testemunha para existir plenamente: de certa forma, o objeto inconsciente não é nada sem um sujeito que o perceba, a existência bruta do objeto inanimado sendo apenas uma espécie de virtualidade1. (FSAC)
Pascal disse, em essência, que somos ínfimos, mas sabemos disso, enquanto o universo é incomensurável, mas não o sabe. ↩