El aspecto ético de esta negación de sí mismo es un medio dispositivo hacia el fin de la anonadación de sí mismo y de la realización de sí mismo, no un fin en sí. Tapas, bien sea brahmánico o budista, nunca es una «penitencia», sino, en su aspecto disciplinario, una parte de ese entrenamiento por cuyo medio el pequeno sí mismo se somete y se asimila al Gran Sí mismo o, en un simbolismo familiar, por cuyo medio los corceles son puestos bajo el control del auriga, prescindiendo del cual el hombre está «en guerra consigo mismo» (Samyutta Nikaya I.71-72, como Bhagavad Gita VI.5-6); y en su carácter intrínseco, una radiación que refleja su fuente «Que resplandece (tapati) allá lejos». [AKCMeta]
Coomaraswamy (Meta:notas) – ética da negação de si (tapas)
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