En «Recordación, India y Platónica», hemos mostrado que la omnipresencia atemporal y la omnisciencia providencial son nociones interdependientes e inseparables. La tesis emparentada del presente artículo es que el omnipresente omnisciente es «el solo transmigrante», y que en último análisis esta «transmigración» no es nada sino su conocimiento de sí mismo expresado en los términos de una duración. Si hubiera realmente «otros», o alguna discontinuidad dentro de la unidad, cada «otro» o «parte» no sería omnipresente al resto, y el concepto de una omnisciencia sería inconcebible. [AKCMeta]
Coomaraswamy (Meta:nota) – onipresença e onisciência
TERMOS CHAVES: onisciência
- Coomaraswamy (Meta:notas) – Inda – Agni – Soma
- Coomaraswamy (Meta:notas) – indivíduo não é livre
- Coomaraswamy (Meta:notas) – iniciado
- Coomaraswamy (Meta:notas) – iniciado como oferenda
- Coomaraswamy (Meta:notas) – inimigo
- Coomaraswamy (Meta:notas) – intercurso sexual
- Coomaraswamy (Meta:notas) – inverdade
- Coomaraswamy (Meta:notas) – liberação do coração
- Coomaraswamy (Meta:notas) – livre moção
- Coomaraswamy (Meta:notas) – poderes da alma