En «Recordación, India y Platónica», hemos mostrado que la omnipresencia atemporal y la omnisciencia providencial son nociones interdependientes e inseparables. La tesis emparentada del presente artículo es que el omnipresente omnisciente es «el solo transmigrante», y que en último análisis esta «transmigración» no es nada sino su conocimiento de sí mismo expresado en los términos de una duración. Si hubiera realmente «otros», o alguna discontinuidad dentro de la unidad, cada «otro» o «parte» no sería omnipresente al resto, y el concepto de una omnisciencia sería inconcebible. [AKCMeta]
Coomaraswamy (Meta:nota) – onipresença e onisciência
TERMOS CHAVES: onisciência
- Coomaraswamy (Arte) – Ensinando desenho no Ceilão
- Coomaraswamy (Arte) – Estética
- Coomaraswamy (Arte) – Figuras Linguagem
- Coomaraswamy (Arte) – História da Arte da Índia e da Indonésia
- Coomaraswamy (Arte) – Imitação, expressão e participação
- Coomaraswamy (Arte) – Intenção
- Coomaraswamy (Arte) – La verdadera filosofía del arte cristiano y oriental
- Coomaraswamy (Arte) – Le fondement religieux des formes de la société indienne
- Coomaraswamy (Arte) – Mentalidade Primitiva
- Coomaraswamy (Arte) – Natureza da arte budista