Coomaraswamy (Arte) – Pilar

Ananda Coomaraswamy — ARTE E SIMBOLISMO TRADICIONAIS
EL KANDARYA MAHADEO
La naturaleza y la plena significación del pilar cósmico (skambha), el Axis Mundi mencionado arriba, puede entenderse mejor desde su descripción en Atharva Veda Samhita X.7 y 8[[Atharva Veda Samhita X.7.35 y 82, «El skambha sostiene a la vez el cielo y la tierra… y ha habitado todas las existencias. Con él éstos dos (el cielo y la tierra) están separados y apuntalados, en él está todo lo que está enspirituado (atmanvat), todo lo que alienta y parpadea».]], o comprenderse mejor en los términos de la doctrina islámica del Qutb, con el que se identifica el Hombre Perfecto, y sobre el que giran todas las cosas. En el Sadas védico se representa por el poste-rey (sthuna-raja, o sala-vamsa) que el Sacrificador mismo erige, y que representa al Soplo Mediano[[Aitareya Aranyaka III.1.4, III.2.1; Sankhayana Aranyaka VIII; cf. Coomaraswamy, «El Beso del Sol», 1940, nota 30.]], de la misma manera que, dentro del hombre, es el principio axial de la propia vida y ser de uno[[Brhadaranyaka Upanisad II.2.1, donde, en los cuerpos grosero y sutil de los individuos, «el Soplo Mediano es el pilar» (madhyamahpranah… sthuna).]]. En el altar védico (del Fuego), que es una imagen construida del universo, éste es también el principio axial que pasa a través de los tres «ladrillos perforados del sí mismo (svayamatrna), de los que el más alto corresponde a la Puerta del Sol de los textos posteriores; es un eje que —como la escala de Jacob— es la «vía arriba y abajo de estos mundos». Al visitar a la deidad cuya imagen o símbolo se ha erigido en el seno del templo, el adorador está retornando al corazón y centro de su propio ser para cumplir una devoción que prefigura su resurrección y regeneración última desde la pira funeraria en la que se hace el Último Sacrificio.