La «caverna» no es otra que la cavidad del CORAZÓN, que representa el lugar de unión de lo individual con lo Universal, o del «yo» con el «Sí mismo».); … RGEH ÂTMÂ-GÎTÂ (Publicado en V.J., en marzo de 1930)
…anâtha, que corresponde a la región del CORAZÓN; … RGEH KUNDALINÎ-YOGA (Publicado en V.J., octubre y noviembre de 1933)
No vamos a retomar aquí la enumeración, que ya hemos dado en la primera parte de este estudio, de los centros que corresponden a los cinco bhûtas y de sus «localizaciones» respectivas (NA: Importa observar que anâtha, que queda próximo a la región del CORAZÓN, debe ser distinguido del «loto del CORAZÓN», de ocho pétalos, que es la residencia de Purusha: Este último está «situado» en el CORAZÓN mismo, considerado como «centro vital» de la individualidad.); … RGEH KUNDALINÎ-YOGA (Publicado en V.J., octubre y noviembre de 1933)
En cuanto a Thiphereth, su posición central se refiere manifiestamente al CORAZÓN, lo que conlleva inmediatamente su correspondencia con anâtha. … RGEH KUNDALINÎ-YOGA (Publicado en V.J., octubre y noviembre de 1933)
…y es igualmente de este modo como la “revelación”, o la intuición directa de las verdades inteligibles, es representada también como una “audición” (NA: de donde la significación tradicional del término shruti) (No obstante conviene añadir que, en algunos casos, la vista y su órgano pueden simbolizar también la intuición intelectual (NA: el “ojo del Conocimiento” en la tradición hindú, o el “ojo del CORAZÓN” en la tradición islámica); … RGEH NÂMA-RÛPA (NA: Publicado en E. T., de marzo de 1940.)