Corbin (Ibn Arabi) – O Feminino-criador

Aqui, talvez estejamos em uma posição que nos permita chamar a atenção para o segundo indício que observamos anteriormente na experiência sofiânica do “intérprete de desejos ardentes”. A dialética do amor, por meio de seu uso da imaginação criativa ativa, trouxe a reconciliação do espiritual e do físico no mundo das teofanias, a unificação do amor espiritual e do amor físico em uma única experiência una e única do amor místico. Desta reconciliação depende a possibilidade de «ver Deus» (posto que nos foi expressamente lembrado que não se pode adorar nem amar um Deus que «não se vê»), certamente não desta visão da qual se diz que o homem não pode ver Deus sem morrer, mas desta visão sem a qual o homem não pode viver. Se esta visão é sua vida e não sua morte, é que ela é não a impossível visão da Essência divina em sua nudez, em sua absolutez, mas a visão do Senhor própria a cada alma mística, revestido do Nome próprio correspondendo a à virtualidade particular da alma que dela é a epifania concreta. Esta visão pressupõe e atualiza a co-dependência eterna (ta’alloq) deste Senhor (rabb) e do ser que é igualmente seu ser, para quem e por quem é o Senhor (seu marbub), posto que a totalidade de um Nome divino comporta o Nomeado e o Nomeante, um dando o ser, o outro o revelando, se pondo mutuamente «no passivo» como ação um do outro, ação que é compaixão, sympathesis. É esta interdependência, esta unidade de sua bi-unidade, do diálogo onde cada um tem do outro seu papel, que designamos como uma união mística que propriamente uma unio sympathetica. Esta união guarda o «segredo da divindade» do Senhor que é teu Deus (sirr al-robubiya), este segredo que é «ti-mesmo» (Sahl Tostari), e que te incumbe a ti mesmo de sustentar e de alimentar de teu próprio ser; a união nesta sympathesis, nesta paixão comum ao Senhor é para aquele que o faz (e em quem nele mesmo se faz) seu Senhor, esta união depende de tua devoção de amor, de tua devotio sympathetica cuja refeição de hospitalidade oferecido aos Anjos por Abraão, é a prefiguração.

[CorbinIbnArabi]