Da perspectiva metafísica, “a criação (ou manifestação) está rigorosamente implícita na infinidade do Princípio – o mundo não pode não existir, pois é um aspecto possível e, portanto, necessário da necessidade absoluta do Ser” (Schuon: De l’Unité transcendante des Religions, p. 66).
Da perspectiva espiritual, “o que chamamos de processo-mundo e de criação é (…) um jogo (krîḍâ, lîlâ, παιδιά, dolce gioco) que o Espírito joga consigo mesmo, assim como a luz do sol “brinca” com tudo o que ilumina e vivifica, embora não seja afetada por seus contatos aparentes”. O mundo sensível é “a consequência da consciência do Espírito da “diversificada imagem do mundo pintada por ele mesmo na vasta tela de si mesmo” (Śankarâcârya).15 Não é por meio desse Todo que ele conhece a si mesmo, mas pelo conhecimento de si mesmo que ele se torna esse Todo” (Coomaraswamy: Hinduism and Buddhism, PP. 14-15, comentando Bṛihad-Âraṇyaka Upanishad, I. iv. 10).
Da perspectiva cosmológica, a criação é uma exteriorização progressiva daquilo que é principalmente interior, uma alternância entre o polo essencial (purusha, yang) e o polo substancial (prakriti, yin) de um único Princípio Supremo (Self, Âtmâ), que, como “Movedor Imóvel” (Aristóteles), não está envolvido em suas produções: ‘É o Ser Universal que, relativamente à manifestação da qual é o Princípio, polariza-se em “Essência” e “Substância”, sem que sua unidade intrínseca seja afetada por isso’ (Guénon: L’Homme et son Devenir selon le Vêdânta, 3ª ed., p. 48). O Pai-Dragão continua sendo um Pleroma, não mais diminuído pelo que ele exala do que aumentado pelo que é recuperado” (Coomaraswamy: Hinduism and Buddhism, p. 7). A manifestação ocorre por meio da individuação progressiva, limitação, descida ou “queda”: “Ir da essência para a substância é ir do centro para a circunferência, do interior para o exterior… da unidade para a multiplicidade” (Guénon: Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps, p. 160). “Ele exteriorizou tudo na medida em que Ele é o Interior, e Ele retirou a existência de tudo na medida em que Ele é o Exterior” (Ibn Aṭâ’illâh: Ḥikam, nº 152).
(Whitall Perry, TTW)