Alguns filósofos hindus acreditam que o mistério do Universo pode ser abordado a partir de três pontos de vista principais. São eles: 1° O ponto de vista experimental (Vaisheshika) e seu método, a lógica (Nyâya), que estuda o “Ser impermanente”, o aspecto perceptível e destrutível do criado. 2° O ponto de vista cosmológico (Sâmkhya) e seu método, a percepção supramental direta (Yoga), que estuda o “Ser permanente”, ou seja, as leis constantes que governam o criado e, portanto, precedem a criação, e 3° O ponto de vista metafísico (Vedânta) e seu método, o estudo da linguagem e dos ritos (Mîmânsa), que tenta compreender a natureza do “Ser imutável”, o substrato imóvel que deve existir além de todas as formas, bem como de todas as leis do Universo. Veremos, quando discutirmos a natureza do Ser-cósmico, que essas três abordagens correspondem aos três graus do Ser manifestado: a “Pessoa-destrutível” (Kshara-purusha) ou universo perceptível, a “Pessoa-indestrutível” (Akshara-purusha) ou corpo de leis universais que presidem a manifestação e a “Pessoa-imutável” (Avyaya-purusha), o substrato imanifesto das coisas, que está além das relações de causa e efeito. Esses três aspectos constituem o corpo físico, o corpo sutil e a alma do Ser-cósmico.
Começaremos a refletir sobre a natureza da Realidade Transcendente quando percebermos que, de acordo com sua própria lógica e métodos, alguns dos pontos de vista (darshana) são necessariamente ateístas, outros panteístas, outros teístas, místicos ou morais. Entretanto, estaríamos errados ao concluir que essas são teorias divergentes de diferentes filósofos. São simplesmente as conclusões inevitáveis a serem tiradas, em cada caso, dos dados e métodos aceitáveis para cada abordagem, cada ponto de vista. Cada um desses pontos de vista é o único que é válido em um determinado campo de experiência e que nos permite levar nossa faculdade de conhecimento aos seus limites finais em uma determinada direção. Os criadores dos “pontos de vista” não são considerados pensadores ou profetas, mas videntes inspirados (Rishi-s).