GESTOS NA BÍBLIA
Simbolismo
Las manos
-yadaim, en hebreo — kheires, en griego
En el tercero y último nivel, nos encontramos con un término muy frecuente en la Escritura (cerca de 2000 veces), se trata de las manos, con sus diez dedos, las palmas, los puños, los brazos.
Las dos manos son normalmente los órganos y el signo de la acción humana y de su expresión gesticular Con la palabra, la mano es uno de los medios más expresivos del «lenguaje» humano. Pongamos algunos ejemplos:
Se lavaban las manos, no sólo por razones de limpieza, sino también para satisfacer las leyes de pureza (Lv 15, 11), especialmente los sacerdotes (Ex 30, 19). Es conocida la discusión del evangelio en la que se les reprochó a los discípulos que comían con manos impuras:
Pero hay circunstancias en las que este gesto adquiere un sentido particular, como cuando se lavaban las manos para atestiguar así su inocencia:
Poner la mano en la boca indica el deseo de guardar silencio:
Poner las manos en la cabeza es una señal de duelo o de dolor.
Darse la mano dos personas es manifestar que están de acuerdo:
Lo mismo en este pasaje de una carta de Pablo «Santiago Pedro y Juan nos dieron la mano a mi y a Bernabe en señal de solidaridad» (lit «nos dieron una mano de comunion») (Gal 2 9)
«Pero yo siempre estare contigo
tu agarras mi mano derecha
ME guias según tus planes
ME llevas a un destino glorioso» (Sal 73 23-24)
Se pueden batir palmas (lit «manos») en diferentes sentidos según diversos contextos:
Es todo el ser el que se expresa en el gesto de las manos Esto se ve con claridad en la oración, donde las manos tienen su lugar y su función propia:
Con una mayor significación la mano simboliza el poder, con sus connotaciones de fuerza y de poder en el terreno físico o en un sentido espiritual La expresión tan frecuente «entregar en manos de uno» significara «someter a uno»
EN EGIPTO…
«Resulta que el corazón y la lengua ejercen su poder sobre todos los miembros partiendo de esta consideración de que el (el corazón) esta en todo cuerpo y ella (la lengua) esta en toda boca de todo dios de todo hombre de todo animal de todo ser que se arrastra y de todo cuanto vive mientras que el (el corazón) concibe todo cuanto quiere y ella (la lengua) ordena todo cuanto quiere La visión de los ojos el oír de las orejas y la respiración de la nariz llevan informaciones al corazón Es el (el corazón) quien hace salir todo conocimiento y es la lengua la que repite lo que el corazón ha pensado Asi es como se ejecutan todas las obras y todos los trabajos de artesano las actividades de las manos el caminar de los pies los movimientos de todos los miembros según el orden que fue concebido por el corazón y que fue proferido por la boca y que constituye la naturaleza (?) de todas las cosas »
Extracto del Document de theologie memphite (texto egipcio entre el 2700 y el 2400 a C ) traducción de B. van de Walle, Chronique d’Egypte XVI (1941) 83