Naturalmente, aquí como por todas partes, la significación simbólica no menoscaba en nada el carácter histórico que tiene en el segundo caso el hecho considerado, hecho que, por lo demás, es tanto menos contestable cuanto que su realización, que corresponde a la obtención de un cierto grado de INICIACIÓN efectiva, es mucho menos rara de lo que se supone de ordinario. ). … EMS LOS DOS CAOS
…son grados que se pueden considerar en las «jerarquías espirituales», cualquiera que sea por lo demás la clasificación más o menos general que se establezca, si hay lugar a ello, en la indefinidad de sus modalidades posibles, y que dependerá naturalmente del punto de vista en el que uno entienda colocarse más particularmente ( Estas «jerarquías espirituales», en tanto que los diversos estados que implican son realizados por la obtención de otros tantos grados iniciáticos efectivos, corresponden a lo que el esoterismo islámico llama las «categorías de la INICIACIÓN» ( Tartîbut-taçawwuf ); … EMS LAS JERARQUÍAS ESPIRITUALES
Por otro lado, era también el dios de la INICIACIÓN a los misterios (initiatio deriva de in-IRE, y, según Cicerón, el nombre mismo de Janus tiene la misma raíz que el verbo IRE); … EMS III: ACERCA DE ALGUNOS SÍMBOLOS HERMÉTICO-RELIGIOSOS
En primer lugar, entre los Romanos, Jano era como ya dijimos- el dios de la INICIACIÓN a los Misterios; … EMS V: A PROPÓSITO DE LOS SIGNOS CORPORATIVOS Y DE SU SENTIDO ORIGINAL
Tal fue siempre, y en todos los pueblos, uno de los caracteres esenciales de la INICIACIÓN a los misterios, sea cual sea por otra parte el nombre que los haya designado; … EMS XIII: CONSIDERACIONES SOBRE EL SIMBOLISMO I: MITOS Y SÍMBOLOS
…puede decirse entonces que los símbolos (y en particular los mitos cuando esta enseñanza se traduce en palabras), constituyen verdaderamente el lenguaje de esta INICIACIÓN. … EMS XIII: CONSIDERACIONES SOBRE EL SIMBOLISMO I: MITOS Y SÍMBOLOS