Eu estou em tudo, tudo está em mim,
Fora de mim não há nada.
Expandi-ME até a medida dos três mundos,
E a transmigração é o jogo que eu jogo…
Os seis sistemas descrevem apenas minha vestimenta:
Sou transcendente, sem forma ou divisão.
Eu ME dei a mim mesmo o nome de Kabir,
Eu mesmo dei esta manifestação de mim mesmo.
Charlotte Vaudeville:
Aquele que fala ainda é Kabir ou o Ser Supremo? Um está imerso no outro “e não há mais dualidade”… Kabir está usando a linguagem do iogue, que afirma ter alcançado o estado supremo do “liberador vivo”, que ele mesmo chama de sahajâvastha (cf. Índice). Declarações semelhantes podem ser encontradas na literatura do Sahajiya budista. Assim, Tillopâda declara (P. C. Bagchi ed. no. 16):
“Eu sou o universo, eu sou Buda, eu sou Niranjana”. Da mesma forma, alguns Sûfîs não hesitavam em afirmar sua “identidade” com Deus, em quem acreditavam estar absorvidos. Por fim, os Bauls de Bengala, que estão muito próximos de Kabir e do Sant em sua atitude religiosa e no tom de seu misticismo, muitas vezes se expressam em termos idênticos:
“Eu refleti e entendi que tudo era eu!” O valor metafísico de tais declarações é questionável. Mas não há dúvida de que Kabir concebeu a Liberação como uma fusão de amor entre a alma-esposa e o Esposo divino.