El término prâna, en su acepción más habitual, significa propiamente «soplo vital»; pero, en algunos textos vêdicos, lo que se designa así es, en el sentido universal, identificado en principio con Brahma mismo, como cuando se dice que, en el sueño profundo (sushupti), todas las facultades están reabsorbidas en prâna, ya que «mientras un hombre duerme sin soñar, su principio espiritual (Âtmâ considerado en relación a él) es uno con Brahma»2, puesto que este estado está más allá de la distinción, y, por consiguiente, es verdaderamente supraindividual: por eso es por lo que la palabra swapiti, «él duerme», se interpreta como swan APÎTO bhavati, «él ha entrado en su propio («Sí mismo»)»3. (HDV VIII)