…la del Islam será que «no hay atma salvo el único ATMA» y, para el Muhamadun Rasulu-Llah: «Maya es la manifestación de ATMA». … FSCI 4
8 Hablar, en conexión con Ibn Arabi: de un islam cristianizado, es perder de vista que la doctrina del Shaykh al-akbar era esencialmente muhammadiana, que era incluso en particular como un comentario del Muhammadun RasuluLlah, en el sentido de los adagios vedánticos: «Todas las cosas son ATMA» y «tú eres Esto». … FSCI Notas I
…Si se nos permite volver a tomar aquí, una vez más, dos fórmulas vedánticas de primera importancia, diremos que la Shahada destruye el mundo porque «el mundo es falso, Brahma es verdadero», mientras que la Basmala, por el contrario, consagra o santifica el mundo porque «todo es ATMA». … FSCI 2
…los vedantinos dirían — repitámoslo una vez más — que “el mundo es falso, Brahma es verdadero”, pero que “todo es ATMA”; … FSCI 4
…En terminología vedántica, la enunciación fundamental del Cristianismo es: «ATMA se ha hecho Maya a fin de que Maya se haga ATMA»; … FSCI 4
…En la formulación cristiana subsiste un equívoco en el sentido de que ATMA y Maya están yuxtapuestos; … FSCI 4
…Por lo que se refiere a la significación universal de «ATMA se ha hecho Maya a fin de que Maya se haga ATMA», se trata aquí del descendimiento de lo Divino, del Avatara, del Libro sagrado, del Símbolo, del Sacramento, de la Gracia bajo todas las formas tangibles y por consiguiente también de la Doctrina o del Nombre de Allah, lo que nos conduce de nuevo al Muhammadun Rasulu-Llah. … FSCI 4
…El continente es el «Verbo hecho carne», y el contenido es la absolutidad de la Realidad o del Sí, expresada, en el Cristianismo, por la exhortación a amar a Dios con todo nuestro ser y a amar al prójimo como a nosotros mismos, pues «todo es ATMA». … FSCI 4
…La metafísica tiene como dos grandes dimensiones, una «ascendente» y que trata de los principios universales y de la distinción entre lo Real y lo ilusorio, y otra «descendente» y que trata, por el contrario, de la «vida divina» en las situaciones de las criaturas, es decir, de la «divinidad» fundamental y secreta de los seres y de las cosas, pues «todo es ATMA»; … FSCI 4
…Sólo ATMA o Brahma es absolutamente real; … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO
…según esta manera de ver, no hay lugar a considerar un ATMA o una esencia que trascendería una Maya, ni por consiguiente una Maya que provocará o determinará la limitación hipostática de una Esencia. … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO
…Ahora bien, la idea-fuerza del Cristianismo es que «Dios se hizo hombre a fin de que el hombre se hiciera Dios»: es decir, en lenguaje vedántico — puesto que nuestro punto de referencia es Shankara —, «ATMA se ha convertido en Maya a fin de que Maya se convierta en ATMA» (NA: En lenguaje budista: Nirvana se ha hecho Samsara a fin de que Samsara se convierta en Nirvana. … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO
Él es «verdadero hombre y verdadero Dios», y por consiguiente, hablando analógicamente, Maya y ATMA, Samsara y Nirvana: juego de cubrimiento y de descubrimiento y Realidad inmutable; … EPV: I COMPRENDER EL ESOTERISMO
…Maya, como ATMA, es sin origen y sin fin. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…procede de la propia naturaleza de ATMA; … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…la suprema Divinidad es ya Padre, ya Madre (NA: Tenemos un célebre ejemplo de esta divina Feminidad en la Isis de los egipcios, que mencionamos aquí a causa de su conexión con el Velo: Ella es Maya, no como opuesta, sino como aspecto o función de ATMA, luego como su Shakti, y menos en el aspecto de la ilusión cósmica que en el de la desilusión iniciática. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…Allí donde está ATMA, allí está Maya, la Vida intrínseca y el Poder de despliegue extrínseco. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…es decir, que Maya, en cuanto es inherente a ATMA, no tiene ninguna ambigüedad, que es, pues, propiamente la Shakti, la Potencia de Vida divina y de Manifestación cósmica). … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…En el Vedanta, ATMA se reviste de tres grandes velos (NA: o «envolturas» = koshas), que corresponden analógicamente, prefigurándolos causalmente, a los estados de vigilia, de sueño con sueños y de sueño profundo: estos velos o estados son Vaishwanara, Taijtasa, Prajna; … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…Esta realidad, o este cuarto «estado» en sentido ascendente, es el Supra-Ser, o ATMA en sí mismo; … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…en este segundo aspecto, «toda cosa es ATMA». … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…Si entendemos por Maya su manifestación cósmica global, podremos decir que ATMA se refleja en Maya y toma en ella una función central y profética, Buddhi, y que Maya a su vez se encuentra prefigurada en ATMA y en él anticipa o prepara la proyección creadora. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…En el mismo orden de ideas: es Maya contenida en ATMA — es, pues, el Ishwara creador — la que produce el Samsara, o el macrocosmo, la jerarquía de los mundos y el encadenamiento de los ciclos; … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…y es ATMA contenido en Maya — en el Mantra sacramental — quien deshace el Samsara en cuanto microcosmo. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…En términos sánscritos: hay ATMA y Maya, pero también hay, por lo mismo — puesto que la Realidad es una y la naturaleza de las cosas no puede implicar un dualismo fundamental —, Maya en ATMA y ATMA en Maya (NA: Un libro revelado, un Profeta, un rito, una fórmula sagrada, un Nombre divino son de orden formal, son pues Maya, pero es una Maya que libera puesto que transmite esencialmente ATMA. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…Es «ATMA en Maya», mientras que la Palabra creadora, o Logos, es «Maya en ATMA»). … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…no es ATMA en sí mismo. … EPV: I EL MISTERIO DEL VELO
…Esto equivale a decir que el elemento Ananda, o bien constituye la irradiación interna e intrínseca de ATMA, que no desea otra cosa — por decirlo así — que el goce de su propia Posibilidad infinita, o bien por el contrario tiende hacia la manifestación — y la refracción innumerable — de esta Posibilidad ahora desbordante. … EPV: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS
…Es decir, que el Intelecto mismo es a la vez cognoscitivo, volitivo y afectivo en el sentido que implica tres dimensiones que se refieren respectivamente al «Conocimiento» (NA: Chit), al «Ser» (NA: Sat) y a la «Felicidad» (NA: Ananda) del Principio (NA: ATMA). … EPV: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS
…Estática, la Cuaternidad es intrínseca y de alguna manera replegada sobre sí misma, y es Maya refulgente como Infinitud en el seno de ATMA; … EPV: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS
…dinámica, la Cuaternidad irradia, y es Maya en su función de comunicar ATMA y de desplegar sus potencialidades; … EPV: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS
…La Cuaternidad no es más que un desarrollo de la dualidad ATMA Maya, Dêva y Shakti: la Divinidad y su Potencia a la vez de Vida interna y de Irradiación teofánica. … EPV: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS
…En el primer caso, el del goce interno, es el elemento ATMA o Shiva el que predomina; … EPV: I NÚMEROS HIPOSTÁTICOS Y CÓSMICOS
…la existencia misma del politeísmo nos da la razón, haciendo abstracción del aspecto eventual de desviación y de paganización (NA: El politeísmo original considera a la Divinidad a la vez como ATMA y en función de Maya; … EPV: I EL ÁRBOL PRIMORDIAL
…no es pagano más que a partir del momento en que olvida ATMA y otorga la absolutidad a la diversidad, por tanto a la relatividad). … EPV: I EL ÁRBOL PRIMORDIAL
…cuando por el contrario se habla de ATMA, del Sí mismo, como de la suprema Realidad, se parte de la verdad de que el Principio divino es esencialmente Luz, Espíritu, Cosciencia, y que la Potencia y la Bondad son sus primeros aspectos o sus primeras funciones (NA: En el Sufismo y en otras doctrinas ha habido muchas controversias respecto a la prioridad de lo objetivo y de lo subjetivo in divinis). … EPV: II LA TRIPLE NATURALEZA DEL HOMBRE
…ATMA es Sat, Chit y Ananda: «Ser», «Cosciencia» y «Felicidad», o también «Poder», «Sabiduría» y «Bondad»; … EPV: II NATURALEZA Y PAPEL DEL SENTIMIENTO
…el verdadero amor nos ata a una forma sacramental alejándonos del mundo, y se asemeja así al misterio de la Revelación exteriorizada con vistas a la Salvación interiorizadora (NA: Porque, como anuncia el Veda: «En verdad, no es por el amor del esposo por lo que el esposo es querido, sino por el amor del ATMA que está en él. … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD
…En verdad, no es por el amor de la esposa por lo que la esposa es querida, sino por el amor del ATMA que está en ella» (NA: Brihadaranyaka Upanishad, II, 4:5)). … EPV: II EL PROBLEMA DE LA SEXUALIDAD
…y, en tercer lugar, superación de la distinción engañosa y deformadora entre «yo» y el «otro» (NA: Porque «toda cosa es ATMA». … EPV: II EL MANDAMIENTO SUPREMO
…es decir, que la Infinitud es de alguna manera el aura del Absoluto, o que Maya es la shakti de ATMA y, por consiguiente, toda hipóstasis de lo Real absoluto — cualquiera que sea su grado — se acompaña de una irradiación que podríamos intentar definir con la ayuda de las nociones de «armonía», «belleza», «bondad», «misericordia» y «beatitud». … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL
…lo que equivale a decir que el corazón del creyente es profundamente benévolo, porque, al haber vencido la dureza propia del egoísmo y la mundanalidad, está hecho de dulzura o de generosa belleza): ATMA es no solamente Sat y Chit, «Ser» y «Cosciencia» — o, más relativamente, «Potencia» y «Omnisciencia» — , sino también Ananda, «Felicidad», por consiguiente Belleza y Bondad (NA: Cuando el Corán dice que Dios «se ha prescrito a sí mismo la Misericordia» (NA: Rahrnah), afirma que ésta pertenece a la Esencia misma de Dios; … EPV: III FUNDAMENTOS DE UNA ESTÉTICA INTEGRAL
…de ATMA y Maya. … EPV: IV LA RELIGIÓN DEL CORAZÓN
…por otra parte, es importante para el «liberado viviente» — el jivan-mukta hindú — mantener, paralelamente a su estado interior de unión con ATMA, un culto de bhakti consagrado a tal o cual ishta-devata. … EPV: IV LA RELIGIÓN DEL CORAZÓN
…la única pregunta insoluble es la del «porqué» del Principio supremo, de ATMA, y es insoluble porque es absurda, al no poderse explicar el Absoluto por una relatividad; … FSRMA: SOBRE LAS HUELLAS DE MAYA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Del mismo modo: Maya al no ser el ATMA, no puede afirmarse más que de una manera intermitente; … FSRMA: SOBRE LAS HUELLAS DE MAYA LA VÍA DE LA UNIDAD
…Maya vuelve a ATMA, aunque en rigor nada puede salir de ATMA ni en consecuencia regresar a él. … FSRMA: SOBRE LAS HUELLAS DE MAYA LA VÍA DE LA UNIDAD
…El sentido de la vida humana es — para parafrasear una fórmula cristiana que enuncia la reciprocidad entre el hombre y Dios — realizar que ATMA se ha hecho Maya a fin de que Maya se haga ATMA (En un sentido análogo los budistas dicen que Shunya (el «Vacío», el mundo) es Nirwana (la «Extinción», el Absoluto) y que el Nirwana es Shunya). … FSRMA: SOBRE LAS HUELLAS DE MAYA LA VÍA DE LA UNIDAD
…El discernimiento metafísico es una «separación» entre ATMA y Maya; … FSRMA: RELIGIO PERENNIS LA VÍA DE LA UNIDAD
…la concentración contemplativa, o la consciencia unitiva, es por el contrario una unión de Maya con ATMA. … FSRMA: RELIGIO PERENNIS LA VÍA DE LA UNIDAD
…en términos hindúes se dirá: ATMA se ha hecho Maya para que Maya se haga ATMA. … FSRMA: RELIGIO PERENNIS LA VÍA DE LA UNIDAD
«Discernir» es «separar»: separar entre lo Real y lo ilusorio, lo Absoluto y lo contingente, lo Necesario y lo posible, ATMA y Maya. … STRP: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD
…Al discernimiento se junta, complementaria y operativamente, la «concentración», que «une»: es la toma de consciencia plenaria — a partir de la Maya terrenal y humana — del ATMA a la vez absoluto, infinito y perfecto; … STRP: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD
…ATMA se ha hecho Maya a fin de que Maya realice ATMA. … STRP: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD
…en ATMA, los dos polos están unidos, uno se encuentra inseparablemente en el otro, mientras que en Maya esta unidad se escinde en sujeto y objeto. … STRP: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD
…Según el punto de vista, o según el aspecto, ATMA es, bien la «Cosciencia» absoluta — el «Testigo» universal o el puro «Sujeto» — , bien el «Ser» absoluto, la «Substancia», el «Objeto» puro y trascendente; … STRP: PREMISAS EPISTEMOLÓGICAS LA VÍA DE LA UNIDAD
…ATMA quiere revestir incluso la nada, y lo hace por y en Maya (NA: Principial y analógicamente hablando, Maya no es solamente «espacial» es también «temporal»: no sólo hay extensión y jerarquía, hay también cambio y ritmo; … STRP: DIMENSIONES, MODOS Y GRADOS DEL ORDEN DIVINO LA VÍA DE LA UNIDAD
…Coforme al primer aspecto, se dirá que el Absoluto es el Sí, lo que expresa, por lo demás, el término ATMA; … STRP: DIMENSIONES, MODOS Y GRADOS DEL ORDEN DIVINO LA VÍA DE LA UNIDAD
…dicho de otro modo, el mundo está sometido a Dios, pero, a su vez, Dios está sometido a su propia Esencia: al «puro Absoluto», a ATMA sin rastro de Maya. … STRP: DIMENSIONES, MODOS Y GRADOS DEL ORDEN DIVINO LA VÍA DE LA UNIDAD
…pero ATMA es el Dueño absoluto de Maya, y el Creador pertenece a Maya puesto que Él es, en ella, el reflejo directo y central de ATMA. … STRP: DIMENSIONES, MODOS Y GRADOS DEL ORDEN DIVINO LA VÍA DE LA UNIDAD
…de prestar a la Divinidad-Maya las características del puro ATMA, del puro Absoluto. … STRP: ESPECULACIÓN CONFESIONAL: INTENCIONES Y DIFICULTADES LA VÍA DE LA UNIDAD
«Doy testimonio de que no hay divinidad fuera de Dios solo, que no tiene asociado»: esta primera Atestación establece la distinción, primero entre Dios y sus imitaciones, después entre Dios y el mundo, y por último entre ATMA y Maya, o el Absoluto y lo relativo; … STRP: ENIGMA Y MENSAJE DE UN ESOTERISMO LA VÍA DE LA UNIDAD
…a saber, ATMA, el Sí a la vez transcendente e inmanente, el cual se proyecta en miríadas de subjetividades relativas, que están sometidas a ciclos, así como a localizaciones, y que se extienden desde la más pequeña flor hasta esa Manifestación divina directa que es el Avatara. … STRP: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD
…y «Tú eres Esto», a saber, Brahma o ATMA. … STRP: ESCATOLOGÍA UNIVERSAL LA VÍA DE LA UNIDAD
…Brahma no está en el mundo”, pero “todo es ATMA”; ” … FSCI 4