…tales son especialmente, no sólo las instituciones sociales, instituciones a las cuales ya hemos hecho alusión, sino también la CIENCIAS, cuando estas son verdaderamente lo que deben ser; … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
…y esto muestra la diferencia esencial que existe entre la concepción de las CIENCIAS tradicionales y la de las CIENCIAS tales como las ha constituido el espíritu el espíritu occidental moderno. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Qué podrían hacer los orientales de esas CIENCIAS completamente vanas que el occidente pretende aportarles, cuando es que ellos poseen otras CIENCIAS incomparablemente más vastas y más reales y cuando es que el menor esfuerzo de concentración intelectual les enseña más que todas esas panorámicas fragmentarias y dispersas, que ese montón caótico de hechos y de nociones que no se hallan ligados más que por hipótesis más o menos fantásticas, penosamente edificadas hoy para ser prontamente puestas del revés y reemplazadas por otras que no han de estar mejor fundadas y que no tendrán mejor fin? … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Y que no se pondere en medida de más, creyendo compensar con ello todos sus defectos, las aplicaciones industriales y técnicas a las cuales esas CIENCIAS han dado nacimiento; … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Mees parece creer que sólo la consideración de la herencia interviene entonces, es sin duda porque ignora que los medios de esta determinación pueden ser provistos por ciertas CIENCIAS tradicionales, como lo sea la astrología (NA: la que, bien entendido, es aquí otra cosa que la pretendida «astrología científica» de algunos occidentales modernos, y no tiene punto en común tampoco con un arte «conjetural» o «adivinatorio», no más que con el empirismo de las estadísticas y del cálculo de probabilidades). … EH VARNA (Publicado en V. J. de noviembre de 1935)
Por otra parte, siendo dado que el desarrollo efectivo de las CIENCIAS tradicionales particulares es determinado de hecho por las condiciones propias de tal o de cual época, es natural y en cierto modo normal que las más contingentes de entre las mismas se desarrollen sobre todo en el período en el que la humanidad queda más alejada de la intelectualidad pura, es decir, en el Kali-Yuga, y que así tomen en este período de obscuridad, aún permaneciendo en los límites que les sean asignados por su naturaleza misma, una importancia que no habrían podido tener jamás en los períodos anteriores las CIENCIAS tradicionales, cualesquiera que ellas sean, pueden siempre servir de … EH TANTRISMO Y MAGIA (NA: Publicado en E. T., de agosto-septiembre de 1937.)
…parte, siendo dado que el desarrollo efectivo de las CIENCIAS tradicionales particulares es determinado de hecho por las condiciones propias de tal o de cual época, es natural y en cierto modo normal que las más contingentes de entre las mismas se desarrollen sobre todo en el período en el que la humanidad queda más alejada de la intelectualidad pura, es decir, en el Kali-Yuga, y que así tomen en este período de obscuridad, aún permaneciendo en los límites que les sean asignados por su naturaleza misma, una importancia que no habrían podido tener jamás en los períodos anteriores las CIENCIAS tradicionales, cualesquiera que ellas sean, pueden siempre servir de “soportes” para elevarse a un conocimiento de orden superior, y es eso lo que, más que lo que ellas son en ellas mismas, les confiere un valor propiamente doctrinal; … EH TANTRISMO Y MAGIA (NA: Publicado en E. T., de agosto-septiembre de 1937.)
El desarrollo de las CIENCIAS tradicionales inferiores no es pues en suma más que un caso particular de esta “materialización” necesaria de los soportes de la cual hemos hablado; … EH TANTRISMO Y MAGIA (NA: Publicado en E. T., de agosto-septiembre de 1937.)
…y, si se añade que, como lo hemos indicado en otra parte, el Tantrismo insiste muy especialmente sobre la “potencia” o el “poder” en tanto que medio e inclusive como base posible de “realización”, uno podrá extrañarse ya de que el Tantrismo deba acordar por lo mismo una importancia muy considerable, se podría decir que inclusive el máximo de importancia compatible con su relatividad, a las CIENCIAS que, de una manera u de otra, sena susceptibles de contribuir al desarrollo de este “poder” en un dominio cualesquiera. … EH TANTRISMO Y MAGIA (NA: Publicado en E. T., de agosto-septiembre de 1937.)
Uno puede todavía hacer observar que esta “crítica histórica” implica una toma de partido determinada a negar todo elemento supra-humano, es decir, a tratar a las doctrinas tradicionales mismas a la manera de un “pensamiento” puramente humano, enteramente comparable a este respecto a lo que son la filosofía y las CIENCIAS profanas; … EH EL QUINTO VÊDA (NA: Publicado en E. T., de agosto-septiembre de 1937.)
…y es en lo que, precisamente, la concepción tradicional de las CIENCIAS y de las artes difiere profundamente de su concepción profana, a tal punto que uno podría decir, sin exageración ninguna, que esta última queda separada de aquella por un verdadero abismo. … EH SANATÂNA DHARMA (NA: Publicado en Cahiers du Sud, n especial Aproximaciones de la India.)