conocimiento

…y es éste efectivamente el grado supremo y «total» en el CONOCIMIENTO de la haqîqah (En una obra sobre el Taçawwuf, escrita en árabe, pero de tendencias muy modernas, a un autor sirio, que nos conoce por lo demás bastante poco como para habernos tomado por un orientalista, se le ha ocurrido dirigirnos una crítica ante todo singular; … AEIT EL ESOTERISMO ISLÁMICO

Ahora al contrario, puede decirse que la mayoría de entre ellos, comprometidos y encepados por entero en la multiplicidad, y habiendo perdido el CONOCIMIENTO intuitivo de las verdades de orden superior, no llegan sino con esfuerzo a la comprensión de la Unidad; … AEIT Et-Tawhid

…y se ve aquí toda la diferencia que separa el CONOCIMIENTO transcendente del sabio, del saber ordinario y «profano». … AEIT Et-Faqru

Kong-tseu confesaba él mismo que en punto ninguno había «nacido al CONOCIMIENTO», es decir, que no había alcanzado el CONOCIMIENTO por excelencia, que es el del orden metafísico y supra-racional; … AEIT TAOÍSMO Y CONFUCIANISMO

Aquí como en todas las doctrinas análogas que se encuentran en otras Tradiciones, la respuesta es muy clara: se llega ahí exclusivamente por el CONOCIMIENTO; … AEIT TAOÍSMO Y CONFUCIANISMO

…pero este CONOCIMIENTO, ese mismo que Kong-tsen confesaba no haber obtenido en punto ninguno, es de muy distinto orden que el CONOCIMIENTO ordinario o «profano», no tiene ninguna relación con el saber exterior de las «letras», ni, con mayor razón, con la ciencia tal como la comprenden los modernos occidentales. … AEIT TAOÍSMO Y CONFUCIANISMO

Sin embargo, puesto que el taoísmo representa el CONOCIMIENTO principal de donde deriva todo el resto, el confucianismo, en realidad, no es en cierto modo más que una aplicación suya en un orden contingente, y le está subordinado de derecho por su naturaleza misma; … AEIT TAOÍSMO Y CONFUCIANISMO

Sin embargo, hay ciertamente a quienes el CONOCIMIENTO real les hace más falta que la buena voluntad; … RGAI PREFACIO

Por lo demás, con eso no entendemos negar en modo alguno que el CONOCIMIENTO iniciático pueda tener aplicaciones en el orden social, tanto como en no importa cuál otro orden; … RGAI ERRORES DIVERSOS CONCERNIENTES A LA INICIACIÓN

Estamos en el Kali-Yuga, es decir, en un tiempo donde el CONOCIMIENTO espiritual ha devenido oculto, y donde únicamente algunos pueden alcanzarle todavía, provisto que se coloquen en las condiciones requeridas para obtenerle; … RGAI DE LAS CONDICIONES DE LA INICIACIÓN

…y, por lo demás, hay que suponer que, incluso bajo este aspecto, no irá nunca muy lejos (hablamos naturalmente de una comprehensión verdadera, aunque todavía exterior, y no de la simple erudición, es decir, de una acumulación de nociones que hace llamada únicamente a la memoria, así como eso tiene lugar en la enseñanza profana), ya que el CONOCIMIENTO teórico mismo, para rebasar un cierto grado, supone ya normalmente la «cualificación» requerida para obtener la iniciación que le permitirá transformarse, por la «realización» interior, en CONOCIMIENTO efectivo, y así a nadie podría serle impedido desarrollar las posibilidades que lleva verdaderamente en sí mismo; … RGAI DE LA REGULARIDAD INICIÁTICA

Por otra parte, basta recordar, para refutar la concepción sincretista, que toda doctrina tradicional tiene necesariamente como centro y como punto de partida el CONOCIMIENTO de los principios metafísicos, y que todo lo que conlleva además, a título más o menos secundario, no es en definitiva más que la aplicación de esos principios a diferentes dominios; … RGAI SÍNTESIS Y SINCRETISMO

Todo lo que está realmente inspirado por el CONOCIMIENTO tradicional procede siempre «del interior» y no «del exterior»; … RGAI SÍNTESIS Y SINCRETISMO

Por el contrario, el CONOCIMIENTO completo de un rito, si ha sido obtenido fuera de las condiciones regulares, está enteramente desprovisto de todo valor efectivo; … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA

…y, si el CONOCIMIENTO de lo que queda de una tradición puede tener todavía un cierto interés teórico (bien entendido, fuera del punto de vista de la simple erudición profana, cuyo valor aquí es nulo, y en tanto que es susceptible de ayudar a la comprehensión de algunas verdades doctrinales), ese CONOCIMIENTO no podría ser de ningún beneficio directo en vista de una «realización» cualquiera (NA: Esto completa y precisa también lo que decíamos más atrás de la vanidad de un pretendido vinculamiento «ideal» a las formas de una tradición desaparecida). … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA

…por raros o excepcionales que puedan ser los fenómenos de los que se ocupa, por eso no son más «transcendentes» que otros, y el mago, cuando provoca tales fenómenos, lo hace simplemente aplicando el CONOCIMIENTO que tiene de algunas leyes naturales, las del dominio sutil al que pertenecen las fuerzas que pone en juego. … RGAI DE LOS PRETENDIDOS «PODERES» PSÍQUICOS

Al mismo tiempo, eso muestra que su obtención está desprovista de todo interés verdadero, puesto que aquel que los posee no está por eso más avanzado en la realización de su ser propio, realización que no constituye más que uno con el CONOCIMIENTO efectivo mismo; … RGAI DE LOS PRETENDIDOS «PODERES» PSÍQUICOS

…recordaremos sólo que, puesto que el CONOCIMIENTO metafísico, en el verdadero sentido de esta palabra, es de orden universal, sería imposible si no hubiera en el ser una facultad del mismo orden, y por consiguiente transcendente en relación al individuo: esta facultad es propiamente la intuición intelectual. … RGAI LOS LÍMITES DE LA MENTE

En efecto, puesto que todo CONOCIMIENTO es esencialmente una identificación, es evidente que el individuo, como tal, no puede alcanzar el CONOCIMIENTO de lo que está más allá del dominio individual, lo que sería contradictorio; … RGAI LOS LÍMITES DE LA MENTE

Si no hubiera nada más, no habría en eso, en suma, más que el análogo, en un orden más elevado, de lo que es una «especulación» cualquiera que se refiera a cualquier otro dominio (NA: Se podría comparar una tal «especulación», en el orden esotérico, no a la filosofía que no se refiere más que a un punto de vista completamente profano, sino más bien a lo que es la teología en el orden tradicional exotérico y religioso), ya que un tal CONOCIMIENTO, simplemente teórico, sólo es por la «mente», mientras que el CONOCIMIENTO efectivo es «por el espíritu y el alma», es decir, en suma, por el ser todo entero. … RGAI LOS LÍMITES DE LA MENTE

Mientras el CONOCIMIENTO sólo es por la mente, no es más que un simple CONOCIMIENTO «por reflejo», como el de las sombras que ven los prisioneros de la caverna simbólica de Platón, y por consiguiente un CONOCIMIENTO indirecto y completamente exterior; … RGAI LOS LÍMITES DE LA MENTE

Este paso implica la renuncia a la mente, es decir, a toda facultad discursiva que en adelante ha devenido impotente, puesto que no podría rebasar los límites que le impone su naturaleza misma (NA: Esta renuncia no quiere decir de ninguna manera que el CONOCIMIENTO de que se trata entonces sea en cierto modo contrario u opuesto al CONOCIMIENTO mental, en tanto que éste es válido y legítimo en su orden relativo, es decir, en el dominio individual; … RGAI LOS LÍMITES DE LA MENTE

Ya hemos hecho destacar precedentemente que es menester guardarse bien de toda confusión entre el CONOCIMIENTO doctrinal de orden iniciático, incluso cuando no es todavía más que teórico y simplemente preparatorio a la «realización», y todo lo que es instrucción puramente exterior o saber profano que, en realidad, carece de toda relación con este CONOCIMIENTO. … RGAI CONOCIMIENTO INICIÁTICO Y «CULTURA» PROFANA

En principio, se trata pues, pura y simplemente, de una ausencia de relación: la instrucción profana, a cualquier grado que se la considere, no puede servir de nada para el CONOCIMIENTO iniciático, y (hechas todas las reservas sobre la degeneración intelectual que implica la adopción del punto de vista profano mismo) no es tampoco incompatible con él (NA: Concretamente, es evidente que aquel que recibe desde su infancia la instrucción profana y «obligatoria» en las escuelas no podría ser tenido por responsable de ello, ni ser considerado por eso como «descualificado» para la iniciación; … RGAI CONOCIMIENTO INICIÁTICO Y «CULTURA» PROFANA

…sin volver a hablar a este propósito de la intrusión de un género de «especulación» completamente profana en algunas organizaciones iniciáticas occidentales, sólo recordaremos la vanidad, que hemos tenido que señalar en varias ocasiones, de todas las tentativas hechas para establecer un lazo o una comparación cualquiera entre la ciencia moderna y el CONOCIMIENTO tradicional (NA: Cf concretamente El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos, cap XVIII y XXXII). ¡ … RGAI CONOCIMIENTO INICIÁTICO Y «CULTURA» PROFANA

…y, para esos, la cuestión de una relación con el CONOCIMIENTO iniciático, o incluso tradicional en general, ya no se plantea evidentemente, puesto que ni siquiera sospechan la existencia de un tal CONOCIMIENTO. … RGAI CONOCIMIENTO INICIÁTICO Y «CULTURA» PROFANA

…lo que es esencial observar, es que, si el CONOCIMIENTO profano en sí mismo es simplemente indiferente, los métodos por los que es inculcado son en realidad la negación misma de los que abren el acceso al CONOCIMIENTO iniciático. … RGAI CONOCIMIENTO INICIÁTICO Y «CULTURA» PROFANA

En esta ocasión, debemos precisar aún otro punto que se vincula estrechamente a estas consideraciones: es que todo CONOCIMIENTO exclusivamente «libresco» no tiene nada en común con el CONOCIMIENTO iniciático, considerado incluso en su estado simplemente teórico. … RGAI CONOCIMIENTO INICIÁTICO Y «CULTURA» PROFANA

La misma enseñanza se encuentra en el esoterismo islámico: Mohyddin ibn Arabi dice que «el verdadero sabio no se liga a ninguna creencia», porque está más allá de todas las creencias particulares, puesto que ha obtenido el CONOCIMIENTO de lo que es su principio común; … RGAI EL DON DE LENGUAS

…y, por otra parte, esto permite caracterizar también claramente el orden de CONOCIMIENTO al que se refieren los «misterios mayores» y los «misterios menores» y que ponen en obra para la parte de la realización iniciática que les concierne: los «misterios menores» implican esencialmente el CONOCIMIENTO de la naturaleza (considerada, eso no hay que decirlo, desde el punto de vista tradicional y no desde el punto de vista profano que es el de las ciencias modernas), y los «misterios mayores», el CONOCIMIENTO de lo que está más allá de la naturaleza. … RGAI MISTERIOS MAYORES Y MISTERIOS MENORES

Así pues, el CONOCIMIENTO metafísico puro depende propiamente de los «misterios mayores», y el CONOCIMIENTO de las ciencias tradicionales de los «misterios menores»; … RGAI MISTERIOS MAYORES Y MISTERIOS MENORES

Debemos agregar todavía que, puesto que los «misterios mayores» tienen como dominio el CONOCIMIENTO metafísico puro, que es esencialmente uno e inmutable en razón misma de su carácter principial, es solo en el dominio de los «misterios menores» donde pueden producirse desviaciones; … RGAI MISTERIOS MAYORES Y MISTERIOS MENORES

…y lo es porque el CONOCIMIENTO es superior a la acción, porque el dominio «metafísico» es superior al dominio «físico», como el principio es superior a lo que deriva de él; … RGAI INICIACIÓN SACERDOTAL E INICIACIÓN REAL

…por lo demás, esto presenta a esta doctrina como esencialmente derivada de una enseñanza sacerdotal, ya que Thoth, en su papel de conservador y de transmisor de la tradición, no es otra cosa que la representación misma del antiguo sacerdocio egipcio, o más bien, para hablar más exactamente, del principio de inspiración «suprahumano» del que éste tenía su autoridad y en nombre del cual formulaba y comunicaba el CONOCIMIENTO iniciático. … RGAI ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL HERMETISMO

…aunque, a decir verdad, el punto de vista cosmológico parece haber sido desarrollado especialmente en él, en la medida al menos en la que todavía es posible actualmente saber algo a su respecto, por poco preciso que sea, y aunque sea en todo caso lo más sobresaliente que hay en todos los vestigios suyos que subsisten todavía, ya se trate de texto o de monumentos, es menester no olvidar que el punto de vista cosmológico no puede ser nunca más que un punto de vista secundario y contingente, una aplicación de la doctrina principial al CONOCIMIENTO de lo que podemos llamar el «mundo intermediario», es decir, del dominio de la manimanifestación sutil donde se sitúan los prolongamientos extracorporales de la individualidad humana, o las posibilidades mismas cuyo desarrollo concierne propiamente a los «misterios menores» (NA: El punto de vista cosmológico comprende también, bien entendido, el CONOCIMIENTO de la manifestación corporal, pero la considera sobre todo en tanto que se vincula a la manifestación sutil como a su principio inmediato, en lo cual difiere enteramente del punto de vista profano de la física moderna). … RGAI ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL HERMETISMO

…más sobresaliente que hay en todos los vestigios suyos que subsisten todavía, ya se trate de texto o de monumentos, es menester no olvidar que el punto de vista cosmológico no puede ser nunca más que un punto de vista secundario y contingente, una aplicación de la doctrina principial al CONOCIMIENTO de lo que podemos llamar el «mundo intermediario», es decir, del dominio de la manimanifestación sutil donde se sitúan los prolongamientos extracorporales de la individualidad humana, o las posibilidades mismas cuyo desarrollo concierne propiamente a los «misterios menores» (NA: El punto de vista cosmológico comprende también, bien entendido, el CONOCIMIENTO de la manifestación corporal, pero la considera sobre todo en tanto que se vincula a la manifestación sutil como a su principio inmediato, en lo cual difiere enteramente del punto de vista profano de la física moderna). … RGAI ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL HERMETISMO

…pero eso mismo marca precisamente su lugar exacto en el conjunto de una tradición regularmente constituida, y, además, es menester no confundir los medios de una realización iniciática, cualesquiera que puedan ser, con su meta, que, en definitiva, es siempre el CONOCIMIENTO puro. … RGAI ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL HERMETISMO

…y, si llega a penetrar hasta el centro de su propio ser, alcanza por eso mismo el CONOCIMIENTO total, con todo lo que implica por añadidura: «El que se conoce a Sí mismo, conoce a su Señor» (NA: Es el hadîth que ya hemos citado precedentemente: Man arafa nafsahu faqad arafa Rabbahu), y conoce entonces todas las cosas en la suprema unidad del Principio mismo, en el que está contenida «eminentemente» toda realidad. … RGAI ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL HERMETISMO

Debe entenderse bien que estos grados pueden ser indefinidamente múltiples, como los estados a los que corresponden y que implican esencialmente en su realización, ya que, verdaderamente, es de estados diferentes, o al menos de modalidades diferentes de un estado, en tanto que las posibilidades individuales humanas todavía no se han rebasado, de lo que se trata desde que el CONOCIMIENTO es efectivo y ya no simplemente teórico. … RGAI DE LA JERARQUÍA INICIÁTICA

Si una élite occidental llega a formarse, el CONOCIMIENTO verdadero de las doctrinas orientales, por la razón que acabamos de indicar, le será indispensable para desempeñar su función; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO II

En efecto, es menester destacar que el CONOCIMIENTO de los principios, que es el CONOCIMIENTO por excelencia, el CONOCIMIENTO metafísico en el verdadero sentido de esta palabra, es universal como los principios mismos, y por tanto enteramente libre de todas las contingencias individuales, que intervienen por el contrario necesariamente desde que se desciende a sus aplicaciones; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO II

…y este principio del que saca toda la realidad de la que es susceptible, y su existencia y su posibilidad misma, no puede encontrarse más que en la contemplación o, si se prefiere, en el CONOCIMIENTO, ya que, en el fondo, estos dos términos son sinónimos o al menos coincidentes, puesto que el CONOCIMIENTO mismo y la operación por la que se le alcanza no pueden ser separados de ninguna manera (En efecto, como consecuencia del carácter esencialmente momentáneo de la acción, es menester notar que, en el dominio de ésta, los resultados están siempre separados de aquello que los produce, mientras que el CONOCIMIENTO, por el contrario, lleva su fruto en sí mismo). … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO III

…que saca toda la realidad de la que es susceptible, y su existencia y su posibilidad misma, no puede encontrarse más que en la contemplación o, si se prefiere, en el CONOCIMIENTO, ya que, en el fondo, estos dos términos son sinónimos o al menos coincidentes, puesto que el CONOCIMIENTO mismo y la operación por la que se le alcanza no pueden ser separados de ninguna manera (En efecto, como consecuencia del carácter esencialmente momentáneo de la acción, es menester notar que, en el dominio de ésta, los resultados están siempre separados de aquello que los produce, mientras que el CONOCIMIENTO, por el contrario, lleva su fruto en sí mismo). … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO III

Este papel de «motor inmóvil» lo juega precisamente el CONOCIMIENTO en relación a la acción; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO III

únicamente el CONOCIMIENTO permite salir de ese mundo y de las limitaciones que le son inherentes, y, cuando alcanza lo inmutable, lo que es el caso de CONOCIMIENTO principial o metafísico que es el CONOCIMIENTO por excelencia, él mismo posee la inmutabilidad, ya que todo CONOCIMIENTO verdadero es esencialmente identificación con su objeto. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO III

…a primera vista, puede parecer a veces que el objeto sea el mismo por una parte y por otra, y, sin embargo, el CONOCIMIENTO que los dos tipos de ciencias dan respectivamente de ese objeto es tan diferente, que, después de un examen más amplio, se vacila en afirmar todavía su identidad, ni siquiera bajo un cierto aspecto solo. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IV

Únicamente, apenas ha sido en el siglo XIX cuando se ha visto a hombres hacerse glorias de su ignorancia, ya que proclamarse «agnóstico» no es otra cosa que eso, y pretender prohibir a todos el CONOCIMIENTO de lo que ellos mismos ignoraban; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IV

…si, para que sean posibles, es menester tomar como punto de partida el CONOCIMIENTO de los principios o, al contrario, el del mundo sensible; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IV

Las ciencias no pueden ser constituidas válidamente, en tanto que «ciencias sagradas», más que por aquellos que, ante todo, poseen plenamente el CONOCIMIENTO principial, y que, por eso, son los únicos calificados para realizar, conformemente a la ortodoxia tradicional más rigurosa, todas las adaptaciones requeridas por las circunstancias de tiempo y de lugar. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IV

…las vías posibles para alcanzar el CONOCIMIENTO pueden ser extremadamente diferentes en el grado más bajo, y después van unificándose cada vez más a medida que se llega a estadios más elevados. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IV

…puede ser incluso que algunos, entre aquellos en quienes domina la tendencia contemplativa, se eleven a la verdadera intuición intelectual de un solo golpe y sin la ayuda de tales medios (Por eso es por lo que, según la doctrina hindú, los brâhmanes deben tener su espíritu constantemente dirigido hacia el CONOCIMIENTO supremo, mientras que los kshatriyas deben aplicarse más bien al estudio sucesivo de las diversas etapas por las que se llega a él gradualmente), pero ese no es sino un caso más bien excepcional, y, lo más habitualmente, hay lo que se puede llamar una necesidad de conveniencia para proceder en el sentido ascendente. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IV

…así pues, en toda civilización normal, hay también «artes tradicionales», que no son menos desconocidas por los occidentales modernos que las «ciencias tradicionales» (El arte de los constructores de la edad media puede ser mencionado como un ejemplo particularmente destacable de estas «artes tradicionales», cuya práctica, por lo demás, implicaba el CONOCIMIENTO real de las ciencias correspondientes). … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IV

…encerrada irremediablemente en el dominio relativo y limitado donde ha querido proclamarse independiente, y habiendo cerrado así ella misma toda comunicación con la verdad transcendente y con el CONOCIMIENTO supremo, no es más que una ciencia vana e ilusoria, que, a decir verdad, no viene de nada y no conduce a nada. … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IV

Como ya lo hemos repetido muy frecuentemente, todo debe comenzar por el CONOCIMIENTO; … LA CRISIS DEL MUNDO MODERNO CAPÍTULO IX

…no ha sido empleado a menudo para designar al conjunto de los iniciados, sea cual sea su origen étnico, y éstos, que de hecho forman realmente el «pueblo elegido», no poseen la lengua universal que les permite a todos comprenderse entre ellos, es decir, el CONOCIMIENTO de la tradición única que está oculta bajo todas las formas particulares? ( … ESOTERISMO CRISTIANO NUEVAS APRECIACIONES SOBRE EL LENGUAJE SECRETO DE DANTE

El primero de estos dos casos es aquel donde algunos iniciados han podido librarse a divulgaciones inoportunas, corriendo el riesgo con ello de arrojar la turbación en los espíritus no preparados para el CONOCIMIENTO de las verdades superiores, y también de provocar desórdenes desde el punto de vista social; … RGED CAPÍTULO I

Y no es esta misma tradición precisamente, la que permite comprender el papel «solar» atribuido a la aritmética, de la que hace el centro común de todas las demás ciencias, y también las relaciones que unen a éstas entre sí, y más especialmente a la música con la geometría, por el CONOCIMIENTO de las proporciones en las formas (que encuentra su aplicación directa en la arquitectura), y con la astronomía, por el de la armonía de las esferas celestes? … RGED CAPÍTULO II

Sea como sea, en la época de Dante, el hermetismo existía ciertamente en la Orden del Temple, lo mismo que el CONOCIMIENTO de algunas doctrinas de origen más ciertamente árabe, doctrinas que Dante mismo parece no haber ignorado tampoco, y que le fueron transmitidas sin duda también por esta vía; … RGED CAPÍTULO III

…y solo puede serlo por parte de aquellos que ignoran cuánto difiere de todo saber profano el CONOCIMIENTO iniciático. … RGED CAPÍTULO IX

…no hay CONOCIMIENTO verdadero sino en tanto que implica una identificación del sujeto con el objeto, o, si se prefiere considerar la relación en sentido inverso, una asimilación del objeto por el sujeto ( Debe entenderse bien que aquí tomamos los términos de «sujeto» y de «objeto» en su sentido más habitual, para designar respectivamente «el que conoce » y «lo que es conocido» ( Ver L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap XV )), y en la medida precisa en la que implica efectivamente una tal identificación o una tal asimilación, cuyos grados de realización constituyen, por consecuencia, los grados del CONOCIMIENTO mismo ( Ya hemos señalado en diferentes ocasiones que Aristóteles había planteado en principio la identificación por el CONOCIMIENTO, pero que esta afirmación, en él y en sus continuadores escolásticos, parecía haber quedado puramente teórica, sin que jamás hayan sacado ninguna consecuencia de ella en lo que concierne a la realización metafísica ( Ver concretamente Introduction générale à l’étude des doctrines hindoues, 2a parte, cap X y L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap XXIV )). … EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

…se prefiere considerar la relación en sentido inverso, una asimilación del objeto por el sujeto ( Debe entenderse bien que aquí tomamos los términos de «sujeto» y de «objeto» en su sentido más habitual, para designar respectivamente «el que conoce » y «lo que es conocido» ( Ver L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap XV )), y en la medida precisa en la que implica efectivamente una tal identificación o una tal asimilación, cuyos grados de realización constituyen, por consecuencia, los grados del CONOCIMIENTO mismo ( Ya hemos señalado en diferentes ocasiones que Aristóteles había planteado en principio la identificación por el CONOCIMIENTO, pero que esta afirmación, en él y en sus continuadores escolásticos, parecía haber quedado puramente teórica, sin que jamás hayan sacado ninguna consecuencia de ella en lo que concierne a la realización metafísica ( Ver concretamente Introduction générale à l’étude des doctrines hindoues, 2a parte, cap X y L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap XXIV )). … EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

…de la misma manera, se puede considerar el CONOCIMIENTO como yendo a la vez del sujeto al objeto del que toma consciencia ( o, más generalmente y para no limitarnos a las condiciones de algunos estados, del que hace una modalidad secundaria de sí mismo ) y del objeto al sujeto que se le asimila, y a propósito de esto recordaremos la definición aristotélica del CONOCIMIENTO, en el dominio sensible, como «el acto común del que se siente y de lo sentido», que implica efectivamente una tal reciprocidad en la relación ( Se puede destacar también que el acto común a dos seres, según el sentido que Aristóteles da a la palabra … EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

…de la misma manera, se puede considerar el CONOCIMIENTO como yendo a la vez del sujeto al objeto del que toma consciencia ( o, más generalmente y para no limitarnos a las condiciones de algunos estados, del que hace una modalidad secundaria de sí mismo ) y del objeto al sujeto que se le asimila, y a propósito de esto recordaremos la definición aristotélica del CONOCIMIENTO, en el dominio sensible, como «el acto común del que se siente y de lo sentido», que implica efectivamente una tal reciprocidad en la relación ( Se puede destacar también que el acto común a dos seres, según el sentido que Aristóteles da a la palabra «acto», es aquel por el cual sus naturalezas coinciden, y por el que, se identifican al menos parcialmente). … EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

Todo esto es verdad a fortiori si, saliendo de los límites de la individualidad, lo aplicamos a los estados superiores: el CONOCIMIENTO verdadero de estos estados implica su posesión efectiva, e, inversamente, es por este CONOCIMIENTO mismo como el ser toma posesión de ellos, pues estos dos actos son inseparables el uno del otro, e incluso podríamos decir que en el fondo no son más que uno. … EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

Debemos insistir particularmente, cada vez que se nos presenta la ocasión de ello, sobre esta realización del ser por el CONOCIMIENTO, ya que es completamente extraña a las concepciones occidentales modernas, que no van más allá del CONOCIMIENTO teórico, o más exactamente de una débil parte de éste, y que oponen artificialmente el «conocer» al «ser», como si no fueran las dos caras inseparables de una sola y misma realidad ( Ver todavía Introduction générale à l’étude des doctrines hindoues, 2a parte, X ); … EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

…no puede haber metafísica verdadera para quienquiera que no comprende verdaderamente que el ser se realiza por el CONOCIMIENTO, y que no puede realizarse sino de esta manera. … EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

Además, puesto que, como lo hemos dicho, el CONOCIMIENTO verdadero es inmediato, puede ser más o menos completo, más o menos profundo, más o menos adecuado, pero no puede ser esencialmente «relativo» como lo querría esta misma filosofía, o al menos no lo es sino en tanto que sus objetos son ellos mismos relativos. … EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

En otros términos, hablando metafísicamente, el CONOCIMIENTO relativo no es otra cosa que el CONOCIMIENTO de lo relativo o de lo contingente, es decir, el que se aplica a lo manifestado; … EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

Aparte de la consideración de los grados de un CONOCIMIENTO más o menos completo y profundo, grados que no cambian nada su naturaleza esencial, la única distinción que podamos hacer legítimamente, en cuanto al valor del CONOCIMIENTO, es la que ya hemos indicado entre el CONOCIMIENTO inmediato y el CONOCIMIENTO mediato, es decir, entre el CONOCIMIENTO efectivo y el CONOCIMIENTO simbólico. … EMS LA REALIZACIÓN DEL SER POR EL CONOCIMIENTO

Una consecuencia muy importante de lo que se ha dicho hasta aquí, es que el CONOCIMIENTO, entendido absolutamente y en toda su universalidad, no tiene en modo alguno como sinónimo o como equivalente la consciencia, cuyo dominio es solo coextensivo al de algunos estados de ser determinados, de suerte que no es sino en esos estados, a exclusión de todos los demás, donde el CONOCIMIENTO se realiza por medio de lo que se puede llamar propiamente una «toma de consciencia». … EMS CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA

Por el contrario, el CONOCIMIENTO, considerado en sí mismo e independientemente de las condiciones correspondientes a algún estado particular, no puede admitir ninguna restricción, y, para ser adecuado a la verdad total, debe ser coextensivo, no solamente al Ser, sino a la Posibilidad universal misma, y, por consiguiente, ser infinito como ésta lo es necesariamente. … EMS CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA

Así pues, cuando hemos dicho que el «conocer» y el «ser» son las dos caras de una misma realidad, es menester no tomar el término «ser» más que en su sentido analógico y simbólico, puesto que el CONOCIMIENTO va más lejos que el Ser; … EMS CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA

…ocurre aquí como en los casos donde hablamos de la realización del ser total, puesto que esta realización implica esencialmente el CONOCIMIENTO total y absoluto, y no es en modo alguno distinta de este CONOCIMIENTO mismo, en tanto que se trate, bien entendido, del CONOCIMIENTO efectivo, y no de un simple CONOCIMIENTO teórico y representativo. … EMS CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA

Y es éste el lugar de precisar un poco, por otra parte, la manera en que es menester entender la identidad metafísica de lo posible y de lo real: puesto que todo posible se realiza por el CONOCIMIENTO, esta identidad, tomada universalmente, constituye propiamente la verdad en sí, ya que ésta puede ser concebida precisamente como la adecuación perfecta del CONOCIMIENTO a la Posibilidad total ( Esta fórmula concuerda con la definición que Santo Tomás de Aquino da de la verdad como adoequatio rei et intellectus; … EMS CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA

No debemos distinguir, en lo Universal, intelecto y CONOCIMIENTO, ni, por consecuencia, inteligible y cognoscible: puesto que el CONOCIMIENTO verdadero es inmediato, el intelecto no constituye rigurosamente más que uno con su objeto; … EMS CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA

Puesto que el CONOCIMIENTO total es adecuado a la Posibilidad universal, no hay nada que sea incognoscible ( Por consiguiente, rechazamos formalmente y de manera absoluta todo «agnosticismo», a cualquier grado que sea; … EMS CONOCIMIENTO Y CONSCIENCIA

Porque Adán había recibido de Dios el CONOCIMIENTO de la naturaleza de todos los seres vivientes, pudo darles sus nombres (Génesis, II, 19-20); … EMS IV: EL VERBO Y EL SÍMBOLO

…ahora bien, ella es de orden intelectual puro, es el CONOCIMIENTO más alto, la realización más completa de la inteligencia, puesto que es la contemplación directa de la verdad suprema. … EMS X: EL OMPHALOS, SÍMBOLO DEL CENTRO

…luego es natural representar por medio de la luz solar el CONOCIMIENTO directo, es decir, intuitivo, que es el del intelecto puro, y por la luz lunar el CONOCIMIENTO reflejo, es decir, discursivo, que es el de la razón. … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO

…al contrario, siempre puede introducirse el error en todo CONOCIMIENTO que es indirecto o mediato, como lo es el CONOCIMIENTO racional; … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO

…siendo los principios más notorios que la demostración, y estando toda ciencia acompañada de razonamiento, el CONOCIMIENTO de los principios no es una ciencia (sino que es un modo de CONOCIMIENTO, superior al CONOCIMIENTO científico o racional, que constituye propiamente el CONOCIMIENTO metafísico). … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO

Al contrario, sobre el CONOCIMIENTO suprarracional se funda esencialmente la “ciencia sagrada”, en el sentido en que empleamos esta expresión al final de nuestro último artículo; … EMS XV: CORAZÓN Y CEREBRO

Todo ello muestra, una vez más, cuánta conciencia tenían los hombres de la Edad Media de lo que caracteriza esencialmente el CONOCIMIENTO de las cosas espirituales y de las verdades del orden espiritual y divino. … EMS XVII: EL EMBLEMA DEL SAGRADO CORAZÓN EN UNA SOCIEDAD SECRETA AMERICANA

Se ve aquí la diferencia que separa el CONOCIMIENTO trascendente del sabio del saber ordinario o profano; … EMS XIX: EL CENTRO DEL MUNDO EN LAS DOCTRINAS EXTREMO-ORIENTALES

A fuerza de escrutar, ha llegado a la verdad inmutable, el CONOCIMIENTO del Principio universal único; … EMS XIX: EL CENTRO DEL MUNDO EN LAS DOCTRINAS EXTREMO-ORIENTALES

…y ese principio, del cual ha de extraer la realidad de la que es susceptible su existencia y su posibilidad misma, no puede encontrarse más que en la contemplación o, si se prefiere, en el CONOCIMIENTO. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930)

…sólo el CONOCIMIENTO permite salir de ese mundo y de las limitaciones que le son inherentes, y, cuando este CONOCIMIENTO alcanza lo inmudable, posee en el mismo la inmutabilidad, ya que todo CONOCIMIENTO es esencialmente identificación con su objeto. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930)

No es decir, bien entendido que la acción le sea prohibida al brâhman, ni el CONOCIMIENTO al kshatriya, pero dichas funciones no les convienen en cierto modo más que por accidente y no esencialmente; … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930)

…el swadharma, es decir, la ley propia de la casta, en conformidad con la naturaleza del ser que pertenece a la misma, está en el CONOCIMIENTO para el brâhman y en la acción para el kshatriya. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930)

Ahora bien, el brâhman es superior al kshatriya, como el CONOCIMIENTO es superior a la acción; … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930)

Esto explica lo que decíamos precedentemente de la aptitud a la contemplación, aptitud más general en la India que en toda otra parte: La participación en la tradición, en efecto, no es plenamente efectiva más que en la medida en la que la misma implique la comprensión de la doctrina, y esta consiste ante todo en el CONOCIMIENTO metafísico, pues que es en el orden metafísico puro donde se encuentra el principio del cual deriva todo lo demás. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930)

…y es así que la llamada a elementos de orden sentimental o volitivo, por ejemplo, no es uno de los menores signos de una semejante “materialización”, inclusive aún cuando esos elementos sean empleados de una manera legítima, es decir, si no son tomados más que como medios subordinados a un fin que permanece siempre el CONOCIMIENTO, pues que, si ello fuera de otro modo, uno no podría ya de ningún modo hablar de “realización”, sino solamente de una desviación, de un simulacro o de una parodia, cosas que, eso va de suyo, quedan rigurosamente excluidas por la ortodoxia tradicional, bajo cualesquiera forma y a cualquier nivel que uno pueda considerarla. … EH EL QUINTO VÊDA (NA: Publicado en E T, de agosto-septiembre de 1937)

…y, por lo demás, lo que acabamos de decir no concierne más que a la “vía” en tanto que tal, no al fin que, en realidad, insistimos en ello todavía, es siempre el mismo y no puede ser en caso ninguno otro que el CONOCIMIENTO, pues que no es sino por este y en este que el ser “se realiza” verdaderamente en todas sus posibilidades. … EH EL QUINTO VÊDA (NA: Publicado en E T, de agosto-septiembre de 1937)

…y haremos destacar de inmediato que esto va contra la tesis de M Evola, al presentar esta doctrina como esencialmente derivada de una enseñanza sacerdotal, ya que Thoth, en su función de conservador y de transmisor de la Tradición, no es otra cosa que la representación misma del antiguo sacerdocio egipcio, o antes, para hablar más exactamente, del principio de inspiración de quien éste tenía su autoridad y en el nombre del cual formulaba y comunicaba el CONOCIMIENTO iniciático. … FTCC LA TRADICIÓN HERMÉTICA

…y, si llega a penetrar hasta el centro de su propio ser, alcanza por ahí mismo el CONOCIMIENTO total, con todo lo que implica por añadidura: man yaraf nafsahu yaraf Rabbahu, «el que conoce su Sí mismo conoce su Señor» y conoce entonces todas las cosas en la suprema unidad del Principio mismo, fuera del cual nada hay que pueda tener el menor grado de realidad. … FTCC LA TRADICIÓN HERMÉTICA

Anotemos en fin la opinión del autor sobre la Gran Pirámide, en la cual, ve a la vez un «templo solar» y un monumento destinado a «inmortalizar el CONOCIMIENTO de las leyes del Universo»; … FTCC RESEÑAS: ENEL: Los Orígenes del Génesis y la enseñanza de los Templos del antiguo Egipto. Volumen I, 1a y 2a parte (Instituto francés de Arqueología oriental, El Cairo).

…los nombres «alesianos» (lo que, por lo demás, parece algo hipotético), sería menester no concluir de ello que la morada de los muertos fue concebida sobre el modelo de los lugares habitados cerca de los cuales sus cuerpos eran enterrados, sino antes bien, al contrario, que esos lugares en sí mismos fueron escogidos o dispuestos en conformidad con las exigencias rituales a las cuales presidía esta concepción, y que contaban entonces ciertamente mucho más que simples preocupaciones «utilitarias», ello, si es que éstas podían existir como tales en tiempos en los que la vida humana estaba enteramente regida por el CONOCIMIENTO Tradicional. … FTCC RESEÑAS: XAVIER GUICHARD: Éleusis Alésia: Encuesta sobre los orígenes de la civilización europea. (Imprimerie F Paillart, Abbeville).

Se ven generalmente en sus tres términos los objetos a los que pueden referirse los diferentes CONOCIMIENTOs que, en el lenguaje de la tradición hindú, se llamarían «no supremos», es decir, en suma, todo lo que no es el CONOCIMIENTO metafísico puro y transcendente. … RGGT «DEUS», «HOMO», «NATURA»

Por lo demás, en este conjunto de CONOCIMIENTOs que se designaba por el término general de «filosofía», según la acepción antigua de esta palabra, Dios era solo el objeto de lo que se llamaba «teología racional», para distinguirla de la «teología revelada», que, ciertamente, es también «no suprema», pero que representa al menos el CONOCIMIENTO del Principio en el orden exotérico y específicamente religioso, es decir, en la medida en que es posible teniendo en cuenta a la vez los límites inherentes al dominio correspondiente y las formas especiales de expresión de las que la verdad debe revestirse para adaptarse a este punto de vista particular. … RGGT «DEUS», «HOMO», «NATURA»

Además, como los siete Rishis representan la sabiduría «suprahumana» de los ciclos anteriores al nuestro, es también como una suerte de «arca» en el que está encerrado el depósito del CONOCIMIENTO tradicional, a fin de asegurar su conservación y su transmisión de edad en edad (NA: El arroz (que equivale naturalmente al trigo en otras tradiciones) tiene también una significación en relación con este punto de vista, ya que el alimento simboliza el CONOCIMIENTO, puesto que el primero es asimilado corporalmente por el ser como el segundo lo es intelectualmente (cf El Hombre y su devenir según el Vêdânta, cap IX). … RGGT LA CIUDAD DE LOS SAUCES

Por lo demás, esta significación se vincula inmediatamente a la que ya hemos indicado: en efecto, es el CONOCIMIENTO tradicional (entendido en el sentido de CONOCIMIENTO efectivo y no simplemente teórico) el que es el verdadero «alimento de inmortalidad», o, según la expresión evangélica, el «pan descendido del Cielo» (NA: San Juan, 6), ya que, «no solamente de pan (terrestre) vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (NA: San Mateo 4:4; … RGGT LA CIUDAD DE LOS SAUCES

El punto es éste: el CONOCIMIENTO verdadero, único que tenemos exclusivamente en vista, no tiene sino muy pocas relaciones, si es que tiene alguna, con el saber “profano”; … HDV PREFACIO

…y ello es necesariamente así, porque la metafísica es esencialmente el CONOCIMIENTO de lo Universal, y porque un tal CONOCIMIENTO no podría dejarse encerrar en ninguna fórmula, por comprehensiva que pueda ser. … HDV I

…y este simbolismo se transporta hasta el orden intelectual puro, donde el CONOCIMIENTO se compara a una “visión interior”, así como lo indica el empleo de palabras como la de “intuición” por ejemplo): es el principio y el fundamento común de todas las ramas más o menos secundarias y derivadas, que son esas concepciones diversas de las que algunos han hecho sin razón otros tantos sistemas rivales y opuestos. … HDV I

Pero para que nadie se equivoque sobre la significación de la analogía indicada así entre el CONOCIMIENTO transcendente y el CONOCIMIENTO sensible, es necesario agregar que, como toda verdadera analogía, se debe aplicar en sentido inverso ( En la tradición hermética, el principio de la analogía está expresado por esta frase de la Tabla de Esmeralda: “Lo que está abajo es como lo que está arriba, y lo que está arriba es como lo que está abajo”; … HDV I

…y, si el CONOCIMIENTO es simbolizado por la luz como lo es más habitualmente, la inteligencia pura y la memoria, o todavía la facultad intuitiva y la facultad discursiva, podrán ser representadas respectivamente por el sol y la luna; … HDV I

En estas condiciones, no significa nada decir como Max Müller y otros orientalistas, que la palabra Upanishad designa el CONOCIMIENTO obtenido “sentándose a los pies de un preceptor”; … HDV I

Ahora bien, si la “ontología” o el CONOCIMIENTO del Ser depende en efecto de la metafísica, está muy lejos de ser la metafísica completa y total, ya que el Ser no es lo no manifestado en sí mismo, sino solo el principio de la manifestación; … HDV II

Haremos destacar a este propósito que, para Aristóteles igualmente, el intelecto puro es de orden transcendente y tiene por objeto propio el CONOCIMIENTO de los principios universales; … HDV VIII

El término sthâna tiene por equivalente exacto la palabra “estado”, status, ya que la raíz sthâ se encuentra con las mismas significaciones que en el sánscrito, en el latín stare y sus derivados) está en el estado de vigilia ( jâgarita-sthâna ), que tiene el CONOCIMIENTO de los objetos externos ( sensibles ), que tiene siete miembros y diecinueve bocas, y cuyo dominio es el mundo de la manifestación grosera” ( Mândûkya Upanishad, shruti 3). … HDV XII

…y la asimilación intelectual que se opera en el CONOCIMIENTO se compara con frecuencia simbólicamente a la asimilación vital que se efectúa por la nutrición. … HDV XII

CAPÍTULO XIII — EL ESTADO DE SUEÑO O LA CONDICION DE TAIJASA “La segunda condición es Taijasa ( el “Luminoso”, nombre derivado de Têjas, que es la designación del elemento ígneo ), cuya sede está en el estado de sueño ( swapna-sthâna ), que tiene el CONOCIMIENTO de los objetos internos ( mentales ), que tiene siete miembros y diecinueve bocas, y cuyo dominio es el mundo de la manifestación sutil” ( Mândukya Upanishad, shruti 4. — … HDV XIII

Prajnâna o el Conocimiento integral se opone aquí a vijnâna o el CONOCIMIENTO distintivo, que, al aplicarse especialmente al dominio individual o formal, caracteriza a los dos estados precedentes; … HDV XIV

Este estado de indiferenciación, en el que todo el CONOCIMIENTO, comprendido el de los demás estados, está centralizado sintéticamente en la unidad esencial y fundamental del ser, es el estado no manifestado o “no desarrollado” ( avyakta ), principio y causa ( kârana ) de toda la manifestación, y a partir del cual ésta se desarrolla en la multiplicidad de sus diversos estados, y más particularmente, en lo que concierne al ser humano, en sus estados sutil y grosero. … HDV XIV

Este objeto, aunque constituye entonces de alguna manera la envoltura del “Sí mismo” ( ânandamaya-kosha ), así como lo hemos explicado más atrás, es idéntico al sujeto mismo, que es Sat o el Ser puro, y no es verdaderamente distinto de él, puesto que no puede serlo en efecto ahí donde ya no hay ninguna distinción real ( Los términos de “sujeto” y de “objeto”, en el sentido en que los empleamos aquí, no pueden prestarse a equívoco alguno: el sujeto es “el que conoce”, el objeto “lo que es conocido”, y su relación es el CONOCIMIENTO mismo. … HDV XIV

…indica, por una parte, las razones simbólicas de esta correspondencia, y, por otra parte, los efectos de la meditación, que se apoyan a la vez sobre el simbolismo y sobre lo que representa, es decir, sobre Om y sobre Âtmâ, puesto que el primero desempeña el papel de “soporte” para obtener el CONOCIMIENTO del segundo. … HDV XVI

éstas son el símbolo de la ignorancia ( avidya ), y el CONOCIMIENTO es una “iluminación” interior), por encima de la cual está el Reino del Agua Ap, cuyo Regente es Varuna ( NA: Hacemos destacar, de pasada, que este nombre es manifiestamente idéntico al griego Ouranos, aunque algunos filólogos hayan querido, no se sabe bien por qué, contestar esta identidad; … HDV XXI

La posesión efectiva de los estados de que se trata puede obtenerse por la identificación con los principios que se designan como sus Regentes respectivos, identificación que, en todos los casos, se opera por el CONOCIMIENTO, a condición de que éste no sea simplemente teórico; … HDV XXI

…por lo demás, esta idea, así como la de “mérito”, de la que es un corolario, es una noción de orden exclusivamente moral, para la cual no hay ningún lugar en el dominio metafísico), pero sin poder llegar desde entonces a la Unión perfecta ( Yoga ), que no forma más que uno con la “Liberación” ( A este respecto, el CONOCIMIENTO es pues de dos tipos, y se dice “supremo” o “no supremo”, según que concierna a Para-Brahma o a Apara-Brahma, y que, por consiguiente, conduzca al uno o al otro). … HDV XXI

Es menester admitir pues que las consecuencias de esta idea de la identificación por el CONOCIMIENTO, en lo que concierne a la realización metafísica, han permanecido completamente insospechadas por los occidentales, a excepción, como ya lo hemos dicho, de algunas escuelas propiamente iniciáticas, que no tienen ningún contacto con todo lo que lleva habitualmente el nombre de “filosofía”). … HDV XXIV

Es por estas razones por lo que, como lo decíamos desde el comienzo, la traducción más literal no es siempre la más exacta desde el punto de vista de las ideas, muy lejos de eso, y es también por lo que el CONOCIMIENTO puramente gramatical de una lengua es completamente insuficiente para dar la comprehensión de ella. … IGEDH Dificultades lingüísticas

Diremos ahora que la metafísica, comprendida así, es esencialmente el CONOCIMIENTO de lo universal, o, si se quiere, de los principios de orden universal, únicos a los que, por lo demás, conviene con propiedad este nombre de principios; … IGEDH Caracteres esenciales de la metafísica

Este CONOCIMIENTO de orden universal debe de estar más allá de todas las distinciones que condicionan el CONOCIMIENTO de las cosas individuales, cuyo tipo general y fundamental es el CONOCIMIENTO del sujeto y del objeto; … IGEDH Caracteres esenciales de la metafísica

Del mismo modo, si se quiere hablar del medio del CONOCIMIENTO metafísico, este medio no podrá ser más que uno con el CONOCIMIENTO mismo, en el cual el sujeto y el objeto están esencialmente unificados; … IGEDH Caracteres esenciales de la metafísica

…también podemos designarla como el intelecto puro, siguiendo en eso el ejemplo de Aristóteles y de sus continuadores escolásticos, para quienes el intelecto, es, en efecto, lo que posee inmediatamente el CONOCIMIENTO de los principios. … IGEDH Caracteres esenciales de la metafísica

Ahora podemos darnos cuenta de lo que es, en su sentido más profundo, la distinción entre el CONOCIMIENTO metafísico y el CONOCIMIENTO científico: el primero depende del intelecto puro, que tiene como dominio lo universal; … IGEDH Caracteres esenciales de la metafísica

…pero lo individual puede recibir una extensión, incluso indefinida, sin perder por eso su naturaleza y sin salir de sus condiciones restrictivas y limitativas, y es por eso por lo que decimos que la ciencia podría extenderse indefinidamente sin llegar a tocar nunca a la metafísica, de la que permanecerá siempre profundamente separada, porque sólo la metafísica es el CONOCIMIENTO de lo universal. … IGEDH Caracteres esenciales de la metafísica

Quizás hubo, no obstante, excepciones individuales, ya que, así como lo hemos indicado precedentemente, nada se opone en principio a que haya, en todos los tiempos y en todos los países, hombres que puedan alcanzar el CONOCIMIENTO metafísico completo; … IGEDH Relaciones de la metafísica y la teología

La metafísica debe necesariamente bastarse a sí misma, puesto que es el único CONOCIMIENTO verdaderamente inmediato, y no puede fundarse sobre nada más, por eso mismo de que es el CONOCIMIENTO de los principios universales de los que deriva todo el resto, comprendidos los objetos de las diferentes ciencias, que éstas aíslan, por lo demás, de estos principios para considerarlos según sus puntos de vista especiales; … IGEDH Pensamiento metafísico y pensamiento filosófico

…no obstante, es muy evidente que la metafísica, siempre en razón de su universalidad, no puede ser más dependiente de la lógica que de cualquier otra ciencia, y se podría decir que en eso hay un error que proviene de que no se concibe el CONOCIMIENTO más que en el dominio de la razón. … IGEDH Pensamiento metafísico y pensamiento filosófico

…es a la vez el medio del CONOCIMIENTO y el CONOCIMIENTO mismo, y, en ella, el sujeto y el objeto están unificados e identificados. … IGEDH La realización metafísica

…en otros términos, no hay otro CONOCIMIENTO verdadero que el que participa más o menos en la naturaleza del CONOCIMIENTO intelectual puro, que es el CONOCIMIENTO por excelencia. … IGEDH La realización metafísica

…no hay otro CONOCIMIENTO verdadero y efectivo más que el que nos permite penetrar en la naturaleza misma de las cosas, y, si una tal penetración puede tener lugar ya hasta un cierto punto en los grados inferiores del CONOCIMIENTO, no es sino en el CONOCIMIENTO metafísico donde ella es plena y totalmente realizable. … IGEDH La realización metafísica

Esta filosofía llega así a querer sustituir el CONOCIMIENTO mismo por la «teoría del CONOCIMIENTO», y, por su parte, eso es una verdadera confesión de impotencia; … IGEDH La realización metafísica

…a este respecto, nada es más característico que esta declaración de Kant: «Después de todo, la mayor y quizás la única utilidad de toda filosofía de la razón pura es exclusivamente negativa, puesto que no es un instrumento para extender el CONOCIMIENTO, sino una disciplina para limitarle» (NA: Kritik der reinen Verunuft, ed. … IGEDH La realización metafísica

No obstante, Aristóteles planteó claramente en principio la identificación por el CONOCIMIENTO, al declarar expresamente que «el alma es todo lo que ella conoce» (NA: De Anima); … IGEDH La realización metafísica

…no es sino el desarrollo de la doctrina contenida en principio en el Vêda, palabra que significa, por lo demás, propiamente el CONOCIMIENTO tradicional por excelencia. … IGEDH Significación precisa de la palabra «hindú»

Puesto que el Vêda es el CONOCIMIENTO tradicional por excelencia, es el principio y el fundamento común de todas las ramas más o menos secundarias y derivadas de la doctrina; … IGEDH La perpetuidad del Vêda

En estas condiciones, la ortodoxia no es más que uno con el CONOCIMIENTO verdadero, puesto que reside en un acuerdo constante con los principios; … IGEDH Ortodoxia y heterodoxia

Así pues, el CONOCIMIENTO de la naturaleza individual debe permitir asignar a cada ser humano la función que le conviene en razón de esa naturaleza misma, o, en otros términos, el lugar que debe ocupar normalmente en la organización social. … IGEDH Principio de la institución de las castas

…eso sorprenderá sin duda a muchos de los occidentales, a quienes el CONOCIMIENTO exclusivo de la antigüedad clásica lleva a querer descubrir por todas partes «mitos» y «paganismo», pero, sin embargo, es así. … IGEDH Shivaismo y Vishnuismo

La Shiksâ es la ciencia de la articulación correcta y de la pronunciación exacta, que implica, con las leyes de la eufonía que son más importantes y más desarrolladas en sánscrito que en ninguna otra lengua, el CONOCIMIENTO del valor simbólico de las letras; … IGEDH Los puntos de vista de la doctrina

…por lo demás, el CONOCIMIENTO profundo del ritmo y de sus relaciones cósmicas, de donde deriva su empleo para algunos modos preparatorios de la realización metafísica, es común a todas las civilizaciones orientales, pero, por el contrario, totalmente extraño a los occidentales. … IGEDH Los puntos de vista de la doctrina

Sin duda, el CONOCIMIENTO racional es efectivamente un CONOCIMIENTO indirecto, y es por eso por lo que es susceptible de error; … IGEDH El Nyâya

…es lamentable que no haya llegado a liberarse enteramente de las limitaciones que eran la herencia de la mentalidad helénica, y también que no parece haber penetrado las consecuencias profundas del principio, ya establecido por Aristóteles, de la identificación por el CONOCIMIENTO. … IGEDH El Nyâya

…así pues, este darshana está constituido por el CONOCIMIENTO de las cosas individuales como tales, consideradas en modo distintivo, en su existencia contingente. … IGEDH El Vaishêshika

…se ve inmediatamente la diferencia de estos dos puntos de vista, pero también su relación, puesto que lo que las cosas son en el CONOCIMIENTO es, en el fondo, idéntico a lo que son en sí mismas; … IGEDH El Vaishêshika

Puesto que la realización metafísica consiste esencialmente en la identificación por el CONOCIMIENTO, todo lo que no es el CONOCIMIENTO mismo no tiene en ella más que un valor de medios accesorios; … IGEDH El Yoga

En todo caso, es menester acordarse siempre de que, de todos los medios preliminares, el CONOCIMIENTO teórico es el único verdaderamente indispensable, y que, después, en la realización misma, es la concentración lo que más importa y de la manera más inmediata, ya que está en relación directa con el CONOCIMIENTO, y, mientras que una acción cualquiera está separada siempre de sus consecuencias, la meditación o la contemplación intelectual, llamada en sánscrito dhyâna, lleva su fruto en sí misma; … IGEDH El Yoga

…recordaremos que la palabra karma tiene un doble sentido: en el sentido general, es la acción bajo todas sus formas, que frecuentemente se opone a jnâna o el CONOCIMIENTO, lo que corresponde también a la distinción de los dos últimos darshanas; … IGEDH La Mîmânsâ

En fin, el CONOCIMIENTO del jyotisha es necesario para determinar el tiempo en que deben cumplirse los ritos, y, en cuanto al Kalpa, hemos visto que resume las prescripciones que conciernen a su cumplimiento mismo. … IGEDH La Mîmânsâ

…sería evidentemente ridículo preferir la conjetura sin autoridad de algunos autores europeos, que quieren que la Upanishad sea el CONOCIMIENTO obtenido sentándose a los pies de un preceptor; … IGEDH El Vêdânta

Lo que se puede enseñar, y todavía incompletamente, no son sino medios más o menos indirectos y mediatos de la realización metafísica, como lo hemos indicado a propósito del Yoga, y el primero de todos estos medios, el más indispensable, e incluso el único absolutamente indispensable, es el CONOCIMIENTO teórico mismo. … IGEDH El Vêdânta

Shankarâchârya declara expresamente que «no hay otro medio de obtener la “liberación” completa y final que el CONOCIMIENTO; … IGEDH El Vêdânta

…puesto que la acción no se opone a la ignorancia, no puede alejarla, mientras que el CONOCIMIENTO disipa la ignorancia como la luz disipa las tinieblas» (NA: Atmâ-Bodha); … IGEDH El Vêdânta

…es lo que constituye la diferencia capital entre el CONOCIMIENTO científico, en el sentido en el que esta palabra se toma en Occidente, y lo que, en la India, se corresponde con él menos inexactamente. … IGEDH Precisiones complementarias sobre el conjunto de la doctrina

En presencia de semejantes aserciones, nos es menester repetir una vez más, tan claramente como es posible, que no hay en absoluto ninguna diferencia entre el CONOCIMIENTO intelectual puro y transcendente (que como tal, al contrario del CONOCIMIENTO racional, no tiene nada de «mental» ni de «humano») o el CONOCIMIENTO metafísico efectivo (y no simplemente teórico) y la realización iniciática, como tampoco la hay, por lo demás, entre la intelectualidad pura y la verdadera espiritualidad. … IRS METAFÍSICA Y DIALÉCTICA

A este respecto, se puede destacar primeramente que la inquietud perpetua de los modernos no es otra cosa que una de las formas de esa necesidad de agitación que hemos denunciado frecuentemente, necesidad que, en el orden mental, se traduce por el gusto de la búsqueda por sí misma, es decir, de una búsqueda que, en lugar de encontrar su término en el CONOCIMIENTO como lo debería normalmente, se prosigue indefinidamente y no conduce verdaderamente a nada, y que es una empresa sin ninguna intención de llegar a una verdad en la que tantos de nuestros contemporáneos no creen siquiera. … IRS LA ENFERMEDAD DE LA ANGUSTIA

…pero en todo caso, llámese inquietud o curiosidad, es algo que no podría tener ninguna razón de ser y que no podría subsistir en modo alguno desde que la búsqueda ha llegado a su meta, es decir, desde que se ha alcanzado el CONOCIMIENTO, de cualquier orden de CONOCIMIENTO que se trate por lo demás; … IRS LA ENFERMEDAD DE LA ANGUSTIA

Así pues, en la idea de una inquietud sin término, y por consiguiente que no sirve para sacar al hombre de su ignorancia, se podría ver la marca de una suerte de «agnosticismo», que puede ser más o menos inconsciente en muchos de los casos, pero que por eso no es menos real: hablar de «inquietud metafísica» equivale en el fondo, se quiera o no, ya sea a negar el CONOCIMIENTO metafísico en sí mismo, ya sea al menos a declarar una impotencia propia para obtenerle, lo que prácticamente no constituye una gran diferencia; … IRS LA ENFERMEDAD DE LA ANGUSTIA

…el miedo, y por consiguiente la angustia, que no es más que un caso particular del mismo, es pues incompatible con el CONOCIMIENTO, y, si llega a un grado tal que sea verdaderamente invencible, eso hará que el CONOCIMIENTO se vuelva imposible, incluso en la ausencia de todo otro impedimento inherente a la naturaleza del individuo; … IRS LA ENFERMEDAD DE LA ANGUSTIA

Por otra parte, el CONOCIMIENTO es el único remedio definitivo contra la angustia, así como contra el miedo bajo todas sus formas y contra la simple inquietud, puesto que estos sentimientos no son sino consecuencia o productos de la ignorancia, y puesto que a consecuencia del CONOCIMIENTO, desde que se alcanza, quedan destruidos enteramente en su raíz misma y vueltos en adelante imposibles, mientras que, sin él, incluso si son apartados momentáneamente, siempre pueden reaparecer al hilo de las circunstancias. … IRS LA ENFERMEDAD DE LA ANGUSTIA

En los países de tradición árabe, se dice que, en los tiempos más antiguos, los hombres no se distinguían entre sí más que por el CONOCIMIENTO; … IRS LA COSTUMBRE CONTRA LA TRADICIÓN

Importa destacar que esto supone esencialmente el CONOCIMIENTO de la solidaridad y de la correspondencia que existen entre el orden cósmico mismo y el orden humano; … IRS PUNTO DE VISTA RITUAL Y PUNTO DE VISTA MORAL

…ciertamente, no es la filosofía lo que les enseñará que el CONOCIMIENTO teórico, puesto que es indirecto e imperfecto, no tiene en sí mismo más que un valor «preparatorio», en el sentido de que proporciona una dirección que impide errar en la realización, que es lo único por lo cual puede ser obtenido el CONOCIMIENTO efectivo, cuya existencia y cuya posibilidad misma son algo que ni siquiera sospechan; … IRS DOCTRINA Y MÉTODO

Es lo que ha ocurrido concretamente en occidente, donde, desde hace ya mucho tiempo al menos, las aptitudes para el CONOCIMIENTO han sido, constantemente, cada vez más raras y menos desarrolladas que la tendencia a la acción, lo que equivale a decir que, en el conjunto del mundo occidental, e incluso en lo que constituye la «élite» al menos relativa, rajas predomina con mucho sobre sattwa; … IRS LAS TRES VÍAS Y LAS FORMAS INICIÁTICAS

Cuando el hombre alcanza el CONOCIMIENTO real de esta verdad, se identifica él mismo e identifica todas las cosas con el Espíritu universal. … MISCELÁNEA EL DEMIURGO

“De todo lo que se ve, de todo lo que se oye, sólo existe Brahma, y por el CONOCIMIENTO del principio, Brahma es contemplado como el Ser verdadero, viviente, feliz, sin dualidad.” … MISCELÁNEA EL DEMIURGO

Y debido a que la sabiduría es en sí idéntica al verdadero CONOCIMIENTO interior, se puede decir que el CONOCIMIENTO filosófico no es sino un CONOCIMIENTO superficial y exterior. … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

Los filósofos de la Antigüedad admitían que el CONOCIMIENTO racional, es decir, la filosofía, no era el más alto grado del CONOCIMIENTO, no era la sabiduría. … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

Acaso la sabiduría puede ser enseñada del mismo modo que el CONOCIMIENTO exterior, por la palabra o mediante libros? … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

Mediante esta preparación, el hombre es llevado a ciertos estados que le permiten superar el CONOCIMIENTO racional al que había llegado anteriormente, y como todo esto está muy por encima de la razón, está también muy por encima de la filosofía, puesto que la palabra filosofía siempre es empleada de hecho para designar algo que sólo pertenece a la razón. … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

En primer lugar, significa que ninguna enseñanza exotérica es capaz de dar el CONOCIMIENTO real, que el hombre debe encontrar solamente en sí mismo, pues, de hecho, ningún CONOCIMIENTO puede ser adquirido sino mediante una captación personal. … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

Es necesario, para alcanzar esto, realizar ciertos estados que avanzan siempre más profundamente hacia el ser, hacia el centro, simbolizado por el corazón y donde la conciencia del hombre debe ser transferida para hacerle capaz de alcanzar el CONOCIMIENTO real. … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

Pero, al mismo tiempo, también poseen un sentido más profundo, el que se refiere al propio hombre y a la vía interior por la cual puede realizar el CONOCIMIENTO en sí mismo, realización que no es otra que la de su propio ser. … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

Aristóteles dijo: “el ser es todo lo que conoce”, de tal modo que, allí donde existe CONOCIMIENTO real — y no su apariencia o su sombra — el CONOCIMIENTO y el ser son una y la misma cosa. … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

La sombra, según Platón, es el CONOCIMIENTO por los sentidos e incluso el CONOCIMIENTO racional que, aunque más elevado, tiene su origen en los sentidos. … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

Por todo lo precedente, vemos que el CONOCIMIENTO real no tiene como vía a la razón, sino al espíritu y al ser al completo, pues no es otra cosa que la realización de este ser en todos sus estados, lo que constituye el fin del CONOCIMIENTO y la obtención de la sabiduría suprema. … MISCELÁNEA “CONÓCETE A TI MISMO”

El ser, en efecto, habiendo realizado plenamente las posibilidades de las cuales su actividad profesional es sólo una expresión exterior, y poseyendo así el CONOCIMIENTO efectivo de lo que es el principio mismo de esta actividad, cumplirá desde entonces conscientemente lo que al comienzo sólo era una consecuencia muy “instintiva” de su naturaleza; … MISCELÁNEA LA INICIACION Y LOS OFICIOS

…y así, si el CONOCIMIENTO iniciático es, para él, nacido del oficio, éste último, a su vez, se convertirá en el campo de aplicación de ese CONOCIMIENTO del cual ya no podrá ser separado. … MISCELÁNEA LA INICIACION Y LOS OFICIOS

…basta además con ver, en no importa qué país de Oriente, cómo las preocupaciones políticas, allá donde se han introducido, perjudican el CONOCIMIENTO de las verdades tradicionales, para pensar que estaría justificado el hablar de una incompatibilidad, al menos de hecho, más que de un acuerdo posible entre esos dos “desarrollos”. … MISCELÁNEA LA DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO Y EL ESPÍRITU MODERNO

La Gnosis, en su sentido más amplio y más elevado, es el CONOCIMIENTO; … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS

Por lo demás, la pretensión de adquirir el CONOCIMIENTO del mundo espiritual por medios materiales es evidentemente absurda; … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS

Luego es imposible para los que buscan adquirir el CONOCIMIENTO espiritual, unirse a experimentadores, psiquistas u otros, no por que tengan desprecio por estos últimos, sino simplemente porque no trabajan en el mismo plano. … MISCELÁNEA LA GNOSIS Y LAS ESCUELAS ESPIRITUALISTAS

…que se pretenda limitar lo que es, o solo limitar radicalmente el CONOCIMIENTO, es siempre una manifestación del espíritu de negación que es tan característico del mundo moderno. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

…y ha llegado a identificarse al espíritu filosófico mismo, sobre todo desde Kant, que, queriendo encerrar todo CONOCIMIENTO en lo relativo, se ha atrevido a declarar expresamente que «la filosofía no es un instrumento para entender el CONOCIMIENTO, sino una disciplina para limitarle» (Kritik der reinen Vernunft, ed. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

Por eso es por lo que la filosofía moderna ha terminado por substituir casi enteramente el CONOCIMIENTO mismo por la «crítica» o por la «teoría del CONOCIMIENTO»; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

Lo que está por encima de la ciencia, en la jerarquía necesaria de los CONOCIMIENTOs, es la metafísica, que es el CONOCIMIENTO intelectual puro y transcendente, mientras que la ciencia no es, por definición misma, más que el CONOCIMIENTO racional; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

La metafísica es el CONOCIMIENTO de los principios de orden universal, de los que todas las cosas dependen necesariamente, directa o indirectamente; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

Ciertamente, el CONOCIMIENTO metafísico y el CONOCIMIENTO científico no permanecen por ello menos profundamente distintos; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

…y, como los caracteres de esta verdad se encarnaban de algún modo en la idea de tradición, toda ciencia aparecía así como un prolongamiento de la doctrina tradicional misma, como una de sus aplicaciones, sin duda secundarias y contingentes, accesorias y no esenciales, que constituían un CONOCIMIENTO inferior si se quiere, pero no obstante un verdadero CONOCIMIENTO, puesto que conservaba un lazo con el CONOCIMIENTO por excelencia, a saber, el del orden intelectual puro. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA

Sustituir así el CONOCIMIENTO por la investigación (y ya hemos señalado, a este respecto, el abuso tan notable de las «teorías del CONOCIMIENTO»), es simplemente renunciar al objeto propio de la inteligencia, y se comprende bien que, en estas condiciones, algunos hayan llegado finalmente a suprimir la noción misma de la verdad, ya que la verdad no puede ser concebida más que como el término que se debe alcanzar, y esos no quieren ningún término para su investigación; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Hemos dicho en otra parte cómo consideran los orientales la limitación de la acción y de sus consecuencias, cómo oponen bajo este aspecto el CONOCIMIENTO a la acción: la teoría extremo oriental del «no actuar», la teoría hindú de la «liberación», son cosas inaccesibles a la mentalidad occidental ordinaria, para la que es inconcebible que se pueda pensar en liberarse de la acción, y todavía mucho más que se pueda llegar a ello efectivamente. … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA

Por lo demás, en el pensamiento moderno, no puede haber ninguna separación profunda entre el CONOCIMIENTO científico y el CONOCIMIENTO filosófico: el primero ha llegado a englobar en él todo lo que es accesible a este pensamiento, y el segundo, en la medida en que permanece válido, no es más que una parte o una modalidad suya, a la que no se le da un lugar aparte más que por un efecto del hábito, y por razones mucho más históricas que lógicas en el fondo. … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

Por ello es menester entender la negación del CONOCIMIENTO metafísico, que es de orden suprarracional, y que es el CONOCIMIENTO intelectual puro, el CONOCIMIENTO por excelencia; … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

…y tienen, además, inmensamente más, puesto que tienen, como principio de todo lo demás, el CONOCIMIENTO metafísico, cuyo dominio es absolutamente ilimitado. … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

…por lo demás, el gusto por la acción exterior y la búsqueda del progreso material son estrechamente solidarios, y no habría lugar a volver todavía sobre ello si nuestros contemporáneos no sintieran la necesidad de «filosofar» sobre este asunto, lo que muestra bien que la filosofía, como la entienden, puede ser verdaderamente cualquier cosa, excepto la sabiduría verdadera y el CONOCIMIENTO intelectual puro. … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS

…pero es menester comenzar evidentemente por restaurar el CONOCIMIENTO de los principios, allí donde está perdido, antes de pensar en aplicarlos; … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS

Solamente, es menester guardarse bien de confundir lo intelectual puro con lo racional, lo universal con lo general, el CONOCIMIENTO metafísico con el CONOCIMIENTO científico; … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS

…que se restaure el CONOCIMIENTO intelectual puro, y todo el resto podrá devenir normal: se podrá reponer el orden en todos los dominios, establecer lo definitivo en el lugar de lo provisorio, eliminar todas las vanas hipótesis, aclarar por la síntesis los resultados fragmentarios del análisis, y, reubicando esos resultados en el conjunto de un CONOCIMIENTO verdaderamente digno de este nombre, darles, aunque no deban ocupar en él más que un rango subordinado, un alcance incomparablemente más elevado que aquel al que pueden pretender actualmente. … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS

Eso no quiere decir que, cuando se tengan los datos indispensables para comprender, es decir, cuando se posea el CONOCIMIENTO de los principios, no sea posible inspirarse en una cierta medida en esas ciencias antiguas, tanto como en las ciencias orientales, sacar de las unas y de las otras algunos elementos utilizables, y sobre todo encontrar en ellas el ejemplo de lo que es menester hacer para dar a las demás ciencias un carácter análogo; … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS

Entre el CONOCIMIENTO de los principios y la reconstitución de las «ciencias tradicionales», podría tener lugar otra tarea, u otra parte de la misma tarea, cuya acción se haría sentir más directamente en el orden social; … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS

Además, las corrientes mentales están sometidas a leyes perfectamente definidas, y el CONOCIMIENTO de esas leyes permite una acción mucho más eficaz que el uso de medios solamente empíricos; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE

…y el CONOCIMIENTO de las doctrinas de Oriente permitiría, por un empleo juicioso de la analogía, restaurar la tradición occidental misma en su integralidad, de la misma manera que puede permitir comprender las civilizaciones desaparecidas: estos dos casos son completamente comparables, puesto que es menester admitir que, en su mayor parte, la tradición occidental está perdida en la actualidad. … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN

…si el CONOCIMIENTO de la antigüedad puede jugar un papel en esto, no es más que en la medida en que ayude a comprender verdaderamente algunas ideas, y en que aporte también la confirmación de esa unidad doctrinal donde se encuentran todas las civilizaciones, a excepción únicamente de la civilización moderna, que, al no tener ni doctrina ni principios, está fuera de las vías normales de la humanidad. … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN

Pero, por el momento, permanecemos en el terreno de las contingencias: al declarar abiertamente que es en Oriente donde puede obtenerse el CONOCIMIENTO intelectual puro, y al esforzarse al mismo tiempo en despertar la intelectualidad occidental, se prepara, de la única manera que es eficaz, el acercamiento de Oriente y de Occidente; … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN

…el error de aquellos que piensan lo contrario proviene de que no conciben el CONOCIMIENTO más que en el dominio de la razón y no tienen la menor sospecha de lo que es el CONOCIMIENTO intelectual puro. … Oriente y Occidente CONCLUSIÓN

…aquellos a los que nos referimos ponen en realidad, incluso si no lo saben todavía, su confianza en algo más elevado que su individualidad, porque presienten de alguna manera esos estados superiores cuya conquista total y definitiva puede ser obtenida por el CONOCIMIENTO metafísico puro. … Oriente y Occidente CONCLUSIÓN

…y, aunque ponemos el CONOCIMIENTO por encima de todo, eso no es por nuestra parte una paradoja ni una inconsecuencia, ya que, a nuestros ojos, el único CONOCIMIENTO verdaderamente digno de este nombre difiere enteramente del que cultivan los occidentales modernos. … Oriente y Occidente CONCLUSIÓN

Es cierto que el CONOCIMIENTO sintético es esencialmente lo que se puede llamar un CONOCIMIENTO «global», como lo es el de un conjunto continuo o el de una serie indefinida cuyos elementos no se dan y no pueden darse distintamente; … LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL CARÁCTER SINTÉTICO DE LA INTEGRACIÓN

…pero, además de que eso es todo lo que importa verdaderamente en el fondo, siempre se puede, puesto que todo está contenido ahí en principio, redescender desde ahí a la consideración de tales cosas particulares como se quiera, del mismo modo que, si por ejemplo una serie indefinida está dada sintéticamente por el CONOCIMIENTO de su ley de formación, siempre se puede, cuando hay lugar a ello, calcular en particular cualquiera de sus términos, mientras que, partiendo al contrario de esas mismas cosas particulares consideradas en sí mismas y en su detalle indefinido, uno no puede elevarse nunca a los principios; … LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL CARÁCTER SINTÉTICO DE LA INTEGRACIÓN

…en los Sûfis, el vino simboliza el CONOCIMIENTO esotérico, es decir, la doctrina reservada a la élite y que no conviene a todos los hombres, lo mismo que todos no pueden beber el vino impunemente. … RGRM CAPÍTULO VI

…sus condiciones son tales, que mientras que persistan, el CONOCIMIENTO iniciático debe necesariamente permanecer oculto, de donde el carácter de los «Misterios» de la antigüedad llamada «histórica» (que ni siquiera se remonta hasta el comienzo de este periodo) (No parece que se haya destacado nunca como convendría la imposibilidad casi general en que se encuentran los historiadores para establecer una cronología cierta para todo lo que es anterior al siglo VI antes de la era Cristiana) y de las organizaciones secretas de todos los pueblos: organizaciones que dan una iniciación efectiva allí donde subsiste todavía una verdadera doctrina tradicional, pero que ya no ofrecen más que su sombra cuando el … RGRM CAPÍTULO VIII

A esta cuestión, responderemos simplemente que, para nos, los hechos geográficos mismos, y también los hechos históricos, tienen, como todos los demás, un valor simbólico, que por lo demás, evidentemente, no les quita nada de su realidad propia en tanto que hechos, sino que les confiere, además de esta realidad inmediata, una significación superior (Esto puede ser comparado a la pluralidad de los sentidos según los cuales se interpretan los textos sagrados, y que, lejos de oponerse o de excluirse se completan y se armonizan al contrario en el CONOCIMIENTO sintético integral. — … RGRM CAPÍTULO XII

De esto resulta también que la “ciencia de las letras” ( ilmul-hurûf ), entendida en su sentido superior, es el CONOCIMIENTO de todas las cosas en el principio mismo, en tanto que esencias eternas; … SC XVII

…y finalmente, en el sentido inferior, es el CONOCIMIENTO de las virtudes de los nombres y de los números, en tanto que expresan la naturaleza de cada ser, CONOCIMIENTO que permite ejercer por su medio, en razón de esta correspondencia, una acción de orden “mágico” sobre los seres mismos). … SC XVII

Porque Adán había recibido de Dios el CONOCIMIENTO de la naturaleza de todos los seres vivientes, pudo darles sus nombres (Génesis, II, 19-20); … SFCS EL VERBO Y EL SIMBOLO

Resulta, pues, de lo que acaba de decirse, que la “ciencia de las letras” debe ser encarada en órdenes diferentes, los cuales pueden en suma reducirse a los “tres mundos”: entendida en su sentido superior, es el CONOCIMIENTO de todas las cosas en el principio mismo, en tanto que esencias eternas más allá de toda manifestación; … SFCS LA CIENCIA DE LAS LETRAS (‘ILMU-L-HURÛF)

…en un sentido que puede decirse medio, es la cosmogonía, o sea el CONOCIMIENTO de la producción o formación del mundo manifestado; … SFCS LA CIENCIA DE LAS LETRAS (‘ILMU-L-HURÛF)

…por último, en el sentido inferior, es el CONOCIMIENTO de las virtudes de los nombres y los números en tanto que expresan la naturaleza de cada ser, CONOCIMIENTO que permite, a título de aplicación, ejercer por medio de ellos, y en razón de dicha correspondencia, una acción de orden “mágico” sobre los seres mismos y sobre los sucesos que les conciernen. … SFCS LA CIENCIA DE LAS LETRAS (‘ILMU-L-HURÛF)

…y por eso también el CONOCIMIENTO del nombre de un ser, expresión de su naturaleza propia, puede dar un poder sobre él; … SFCS LA CIENCIA DE LAS LETRAS (‘ILMU-L-HURÛF)

También aquí es necesario distinguir, por otra parte, grados muy diferentes, como en el CONOCIMIENTO mismo, del cual esto no es sino una aplicación o efectuación: cuando esa acción se ejerce sólo en el mundo sensible, se trata del grado más inferior, y en este caso puede hablarse propiamente de “magia”; … SFCS LA CIENCIA DE LAS LETRAS (‘ILMU-L-HURÛF)

Si esas figuras han podido conservarse de modo de ser aún hoy reconocibles, se supone que ha de haber sido porque los monjes de Glastonbury, hasta la época de la Reforma, las conservaron cuidadosamente, lo que implica que debían haber mantenido el CONOCIMIENTO de la tradición heredada de sus lejanos predecesores, los druidas, y sin duda otras aún anteriores a éstos, pues, si las deducciones sacadas de la posición de las constelaciones representadas son exactas, el origen de tales figuras se remontaría a cerca de tres mil años antes de la era cristiana (Parecería también, según diversos indicios, que los Templarios han tenido parte en esta conservación, lo que sería conforme a su supuesta conexión con los “Caballeros de la Tabla redonda” y al papel de “guardianes del Graal” que se les atribuye. … SFCS LA TIERRA DEL SOL

…observación de que ese modo de defensa, “laberíntico”, no se empleaba solamente contra los enemigos humanos sino también contra los influjos psíquicos hostiles, lo que indica a las claras que debía tener por sí mismo un valor ritual (No insistiremos, para no apartarnos demasiado de nuestro asunto, sobre la marcha “laberíntica” de ciertas procesiones y “danzas rituales”, que, presentando ante todo el carácter de ritos de protección, o “apotropaicos”, como dice el autor, se vinculan directamente y por eso al mismo orden de consideraciones: se trata esencialmente de detener y desviar los influjos maléficos, por una “técnica” basada en el CONOCIMIENTO de ciertas leyes según las cuales aquéllos ejercen su acción). … SFCS LA CAVERNA Y EL LABERINTO

…no es el “microcosmo”, y el CONOCIMIENTO no debe también comprender en cierto modo el cosmos en su totalidad? … SFCS ENCUADRES Y LABERINTOS

…es, pues, natural representar por medio de la luz solar el CONOCIMIENTO directo, es decir, intuitivo, que es el del intelecto puro, y por la luz lunar el CONOCIMIENTO reflejo, es decir, discursivo, que es el de la razón. … SFCS CORAZON Y CEREBRO

…al contrario, siempre puede introducirse el error en todo CONOCIMIENTO que es indirecto o mediato, como lo es el CONOCIMIENTO racional; … SFCS CORAZON Y CEREBRO

…acompañada de razonamiento, el CONOCIMIENTO de los principios no es una ciencia (sino que es un modo de CONOCIMIENTO, superior al CONOCIMIENTO científico o racional, que constituye propiamente el CONOCIMIENTO metafísico). … SFCS CORAZON Y CEREBRO

Al contrario, sobre el CONOCIMIENTO suprarracional se funda esencialmente, la “ciencia sagrada”, en el sentido en que empleamos esta expresión en nuestros escritos ( (Ver L’Homme et son devenir selon le Vêdânta. … SFCS CORAZON Y CEREBRO

…es, en otros términos, el CONOCIMIENTO de lo más profundo e interior en el ser (Con respecto a la cavidad o “caverna” del corazón, considerada más en particular como el “lugar” donde se cumple el nacimiento del Avatâra, ver también Aperçus sur l’Initiation, cap XLVIII). … SFCS EL ÉTER EN EL CORAZÓN