Son, siguiendo la terminología árabe, es-shariyah, es decir, literalmente la «gran ruta», común a todos, y el-haqîqah, es decir, la «verdad» interior, reservada a una ELITE, no en virtud de una decisión más o menos arbitraria, sino por la naturaleza misma de las cosas, porque no todos poseen las aptitudes o las «cualificaciones» requeridas para llegar a su conocimiento. … AEIT EL ESOTERISMO ISLÁMICO
…pero, para lo que tenemos actualmente en vista, nos bastará entender por «exotéricas» las organizaciones que, en una cierta forma de civilización, están abiertas a todos indistintamente, y por «esotéricas» aquellas que están reservadas a una ELITE, o, en otros términos, donde no son admitidos más que a aquellos que poseen una «cualificación» particular. … RGAI DE LA TRANSMISIÓN INICIÁTICA
Por lo demás, eso resulta también del hecho de que ahí se trata, por definición misma, de un orden de conocimiento reservado a una ELITE, mientras que, por definición igualmente, la religión (así como la parte exotérica de toda tradición, incluso si no reviste esa forma específicamente religiosa), se dirige al contrario a todos indistintamente; … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SECTAS RELIGIOSAS
Uno de los fenómenos más extraños en este género, es la penetración de las ideas «democráticas» en las organización iniciáticas occidentales (y naturalmente, aquí pensamos sobre todo en la Masonería, o al menos en algunas de sus fracciones), sin que sus miembros parezcan apercibirse de que en eso hay una contradicción pura y simple, e incluso, bajo un doble aspecto: en efecto, por definición misma, toda organización iniciática está en oposición formal con la concepción «democrática» e «igualitaria», primeramente en relación al mundo profano, frente al cual ella constituye, en la acepción más exacta del término, una «ELITE» separada y cerrada, y después en sí misma, por la jerarquía de grados y de funciones que establece necesariamente entre sus propios miembros. … RGAI ORGANIZACIONES INICIÁTICAS Y SOCIEDADES SECRETAS
Es evidente que son estas últimas las que deben ser consideradas en lo que concierne a las cualificaciones, puesto que en eso se trata de algo que, por definición misma, no es común a todos los individuos, sino que caracteriza propiamente solo a aquellos que pertenecen, virtualmente al menos, a la «ELITE» entendida en el sentido en el que ya hemos empleado frecuentemente esta palabra en otras partes, sentido que precisaremos aún más a continuación, a fin de mostrar cómo se vincula directamente a la cuestión misma de la iniciación. … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
Por el contrario, allí donde esta razón profunda no está menos olvidada y donde la razón exterior misma no existe tampoco, es bastante natural en suma (lo que, bien entendido, no quiere decir legítimo) que se llegue a pensar que el mantenimiento de semejantes condiciones no se impone de ninguna manera, y a no considerarlas sino como restricciones molestas, e incluso injustas (y ésta es una consideración de la que se abusa mucho en nuestra época, consecuencia del «igualitarismo» destructor de la noción de «ELITE»), aportadas a un reclutamiento que la manía del «proselitismo» y de la superstición democrática del «gran número», rasgos bien característicos del espíritu occidental moderno, querrían hacer tan amplio como fuera posible, lo que es, en efecto, como ya lo hemos dicho, una de las causas más ciertas y más irremediables de degeneración para una organización iniciática. … RGAI DE LAS CUALIFICACIONES INICIÁTICAS
…habría lugar, concretamente, a sacar todas las consecuencias del hecho de que los primeros están reservados y no conciernen más que a una ELITE que posee cualificaciones particulares, mientras que los segundos son públicos y se dirigen indistintamente a todos los miembros de un medio social dado, lo que muestra bien que, cualesquiera que puedan ser a veces las similitudes aparentes, la meta no podría ser la misma en realidad (NA: Señalamos a este propósito el error de los etnólogos y de los sociólogos que califican muy impropiamente de «ritos de iniciación» a ritos que conciernen simplemente a la agregación de un individuo a una organización social exterior, y para los cuales el hecho de haber alcanzado una cierta edad constituye la única cualificación … RGAI DE LOS RITOS INICIÁTICOS
…si se trata del orden esotérico o iniciático, la cosa es muy diferente, puesto que éste debe estar reservado a una ELITE que, por definición misma, no tiene necesidad de estas «ayudas» completamente exteriores, ya que su cualificación implica precisamente que ella es superior al estado de decadencia que es el de la inmensa mayoría; … RGAI RITOS Y CEREMONIAS
Por otra parte, la diferencia que es sin duda la más visible exteriormente, y por consiguiente la que debería poder ser reconocida más fácilmente incluso por observadores «del exterior», es que los samskâras son comunes a todos los individuos que están vinculados a una misma tradición, es decir, en suma a todos aquellos que pertenecen a un cierto «medio» determinado, lo que da a estos ritos un aspecto que puede llamarse más propiamente «social», mientras que, por el contrario, los ritos iniciáticos, que requieren algunas cualificaciones particulares, están siempre reservados a una ELITE más o menos restringida. … RGAI SACRAMENTOS Y RITOS INICIÁTICOS
Aquellos que, a pesar de esta equivocación, consientan no obstante en reconocer a la enseñanza de una tal doctrina algún valor desde un punto de vista u otro, y por motivos cualesquiera, que no tienen habitualmente nada de iniciático, no podrán llegar nunca más que a hacer de ella, todo lo más, como una suerte de prolongamiento de la enseñanza profana, de complemento de la educación ordinaria, para el uso de una ELITE relativa (NA: Bien entendido, aquellos de quienes se trata son igualmente incapaces de concebir lo que es la élite en el único sentido verdadero de esta palabra, sentido que tiene también un valor propiamente iniciático como lo explicaremos más adelante.). … RGAI DE LA ENSEÑANZA INICIÁTICA
Hay una palabra que hemos empleado bastante frecuentemente en otras ocasiones, y cuyo sentido nos es menester todavía precisar aquí colocándonos más especialmente en el punto de vista propiamente iniciático, cosa que no habíamos hecho entonces, al menos explícitamente: esta palabra es la de «ELITE», de la que nos hemos servido para designar algo que ya no existe en el estado actual del mundo occidental, y cuya constitución, o más bien reconstitución, nos parecía como la condición primera y esencial de un enderezamiento intelectual y de una restauración tradicional (NA: Ver Oriente y Occidente y La Crisis del Mundo moderno.). … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
…como lo hemos hecho observar en otras ocasiones, estas deformaciones toman frecuentemente un verdadero matiz de caricatura y de parodia, y ello es así concretamente cuando se trata de palabras que, anteriormente a toda desviación profana, han sido en cierto modo consagradas por un uso tradicional, lo que es en efecto el caso, como vamos a verlo, en lo que concierne a la palabra «ELITE» (NA: Hemos señalado más atrás una deformación de este género, y particularmente absurda, al respecto del sentido de la palabra «adepto»; … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
Cuando hemos empleado la palabra «ELITE», como lo decíamos hace un momento, las falsas concepciones a las que se aplica comúnmente aún no se habían mostrado tan extendidas como lo hemos constatado desde entonces, y quizá todavía no lo estaban realmente, ya que todo eso se va agravando visiblemente cada vez más rápidamente; … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
…de hecho, nunca se ha hablado tanto de «la ELITE», a cada instante y por todas partes, como desde que ya no existe, y, bien entendido, lo que se quiere designar con eso no es nunca la ELITE tomada en su verdadero sentido. … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
A veces, para mayor precisión y para descartar todo malentendido posible, hemos empleado la expresión de «ELITE intelectual»; … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
…pero, a decir verdad, en eso hay casi un pleonasmo, ya que no es concebible siquiera que la ELITE pueda ser otra que intelectual, o, si se prefiere, espiritual, pues estas dos palabras son en suma equivalentes para nós, desde que nos negamos absolutamente a confundir la intelectualidad verdadera con la «racionalidad». … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
La razón de ello es que, por definición misma, la distinción que determina la ELITE no puede operarse más que «por arriba», es decir, bajo la relación de las posibilidades más elevadas del ser; … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
En efecto, desde el punto de vista propiamente tradicional, aquello que da a la palabra «ELITE» todo su valor, es que se deriva de «elegido»; … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
En el fondo, podríamos decir que la ELITE, tal como la entendemos, representa el conjunto de aquellos que poseen las cualificaciones requeridas para la iniciación, y que, naturalmente, son siempre una minoría entre los hombres; … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
Se podría objetar que esta ELITE existe siempre de hecho, ya que, por poco numerosos que sean los que están cualificados, en el sentido iniciático de la palabra, no obstante, hay al menos algunos, y, por lo demás, aquí, el número importa poco (NA: Es evidente que, en todo lo que se refiere a la élite, es menester no considerar nunca más que una cuestión de «cualidad» y no de «cantidad».); … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
…eso es verdad, pero ellos no representan así más que una ELITE virtual, o, se podría decir, la posibilidad de la ELITE, y, para que ésta se constituya efectivamente, es menester ante todo que ellos mismos tomen consciencia de su cualificación. … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
…pero eso no cambia absolutamente nada de lo que hemos dicho de la definición de la ELITE, puesto que, sean cuales sean en sí mismas estas cualificaciones, es siempre en vista de una realización esencialmente intelectual o espiritual como deben ser consideradas, y es en eso donde reside en definitiva su única razón de ser. … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
…si la cosa no es así de hecho, eso se debe en suma únicamente al estado presente del mundo occidental, y, a este respecto, la desaparición de la ELITE consciente de sí misma y la ausencia de organizaciones iniciáticas adecuadas para recibirla aparecen como dos hechos estrechamente ligados entre sí, correlativos en cierto modo, sin que haya siquiera quizás lugar a preguntarse cuál ha podido ser una consecuencia del otro. … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
Por eso es por lo que la reconstitución de la ELITE, queremos decir de la ELITE consciente de sus posibilidades iniciáticas, aunque no puedan ser más que posibilidades latentes y no desarrolladas en tanto que no ha sido obtenido un vinculamiento tradicional regular, es aquí la condición primera de la que depende todo el resto, del mismo modo que la presencia de materiales previamente preparados es indispensable para la construcción de un edificio, aunque, evidentemente, esos materiales no puedan desempeñar su destino más que cuando hayan encontrado su sitio en el edificio mismo. … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
Suponiendo que la iniciación, en tanto que vinculamiento a una «cadena» tradicional, ha sido obtenida realmente por aquellos que pertenecen a la ELITE, quedará que considerar todavía, para cada uno de ellos, la posibilidad de ir más o menos lejos, es decir, primeramente, de pasar de la iniciación virtual a la iniciación efectiva, y después, de alcanzar en ésta la posesión de tal o cual grado más o menos elevado, según la extensión de sus propias posibilidades particulares. … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
Por consiguiente, para el paso de un grado a otro, habrá lugar a considerar lo que se podría llamar una ELITE en el interior de la ELITE misma (NA: Subsistía todavía una alusión bastante clara a esto en la Masonería del siglo XVIII, cuando se habla en ella de la constitución de un sistema de altos grados «en el interior» de una Logia ordinaria.), … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
…y es en este sentido como algunos han podido hablar de la «ELITE de la ELITE» (NA: Bien entendido, en eso no se trata en modo alguno de «ELITEs» diferentes, sino más bien de grados en una única y misma élite.); … RGAI SOBRE LA NOCIÓN DE LA ÉLITE
…por lo demás, cualquiera que sea el simbolismo adoptado a este respecto, es precisamente esta jerarquía de grados lo que teníamos en vista al hablar de las distinciones sucesivas que se operan en el interior de la ELITE. … RGAI DE LA JERARQUÍA INICIÁTICA
NA: En el bien entendido que, hablando del mundo occidental en su conjunto, hacemos excepción de una ELITE que no solamente comprendiera aún su propia tradición desde el punto de vista exterior, sino que, por otra parte, continuaría recibiendo la iniciación de los misterios; … ESOTERISMO CRISTIANO CRISTIANISMO E INICIACIÓN
…por lo demás, si el Cristianismo como tal cesó por ello de ser iniciático, permaneció aún la posibilidad de que subsistiese en su interior una iniciación específicamente cristiana para la ELITE que no podía atenerse sólo al punto de vista del exoterismo y encerrarse en las limitaciones que son inherentes a éste; … ESOTERISMO CRISTIANO CRISTIANISMO E INICIACIÓN
Por el contrario, entre los pueblos occidentales, es bien evidente que es la aptitud a la acción la que predomina entre la mayoría de los hombres, y que, aún cuando esta tendencia no estuviera exagerada y desviada como lo está al presente, por ello no subsistiría menos, de suerte que la contemplación no podría ser jamás en este occidente más que el asunto de una ELITE mucho más restringida. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
…por enojoso que se vivir en una época de turbulencia y de obscuridad casi general, los antedichos no pueden ser afectados por ello en el fondo de ellos mismos, y es esto lo que hace la fuerza de la verdadera ELITE. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Sin duda que, si la obscuridad debe todavía ir extendiéndose cada vez más, esta ELITE podrá, inclusive en oriente, quedar reducida a un muy pequeño número; … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
…pero es en oriente solamente donde subsiste todavía una verdadera ELITE, es decir, donde el espíritu tradicional se encuentra con toda su vitalidad. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Es esto por lo que la India aparece como más particularmente destinada a mantener hasta el fin la supremacía de la contemplación sobre la acción, es decir, a oponer mediante su ELITE una barrera infranqueable a la invasión del espíritu moderno, y a conservar intacta, en medio de un mundo agitado por cambios incesantes, la consciencia de lo permanente, de lo inmudable y de lo eterno. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Por consiguiente, para nosotros, la verdadera India no es esa India más o menos modernizada, es decir, occidentalizada, con la que sueñan algunos jóvenes alumnos en las universidades de Europa y de América, los cuales, por orgullosos que se sientan del saber enteramente exterior que hayan adquirido de aquella, no son no obstante, desde el punto de vista oriental, otra cosa que perfectos ignorantes, y constituyen, bajo ese mismo punto de vista y a pesar de sus pretensiones, todo lo contrario de una ELITE intelectual en el sentido en que nosotros la entendemos. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
La India verdadera, es la que permanece siempre fiel a la enseñanza que su ELITE se transmite a través de los siglos, es la que conserva integralmente el depósito de una tradición cuya fuente se remonta más alto y más allá de la humanidad; … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Sabemos que no siempre estuvo al frente de lo que se designa hoy por el nombre de ELITE; … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
…sin duda siquiera que después de la estancia ártica primitiva de la que habla el Vêda, la ELITE ocupó sucesivamente muchas situaciones geográficas diferentes; … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
…y quizás que ocupará otras todavía, pero poco importa, ya que la ELITE estará siempre allí donde esté el asiento de esta gran tradición cuyo mantenimiento entre los hombres es su misión y su razón de ser. … EH EL ESPIRITU DE LA INDIA ( (Publicado en Le Monde Nouveau, de junio de 1930.)
Se ve bastante claramente, por un ejemplo como éste, cómo el Budismo puede servir de «cobertura» al Taoísmo, y cómo ha podido, con ello, evitar a éste el inconveniente de exteriorizarse más de lo que hubiera convenido a una doctrina que, por definición misma, debe estar reservada siempre a una ELITE restringida. … LA GRAN TRÍADA PREFACIO
…sería ridículo querer “poner al alcance de todo el mundo”, como se dice tan frecuentemente en nuestra época, concepciones que no puedan estar destinadas más que a una ELITE, y buscar hacerlo sería el medio más seguro de deformarlas. … HDV PREFACIO
Hemos explicado en otra parte lo que entendemos por la ELITE intelectual, cuál será su papel si llega a constituirse algún día en occidente, y cómo el estudio real y profundo de las doctrinas orientales es indispensable para preparar su formación. … HDV PREFACIO
…es a aquellos que pueden a quienes corresponde elevarse a la comprehensión de la doctrina en su pureza integral, y no es sino de esta manera como se puede formar una ELITE intelectual verdadera. … HDV PREFACIO
…y, si hay doctrinas reservadas a una ELITE, es porque no podría ser de otro modo allí donde la enseñanza se distribuye con discernimiento y según las capacidades reales de cada uno. … HDV I
…lo que ocurre es que estas tradiciones jamás han sido conocidas más que por una ELITE incomparablemente más restringida que la de los países orientales. ): … HDV XXII
En China, la separación muy clara de que hemos hablado nos muestra, por una parte, una tradición metafísica, y, por otra, una tradición social, que pueden parecer a primera vista, no sólo distintas como lo son en efecto, sino incluso relativamente independientes una de otra, tanto más cuanto que la tradición metafísica ha permanecido siempre el patrimonio casi exclusivo de una ELITE intelectual, mientras que la tradición social, en razón de su naturaleza propia, se impone igualmente a todos y exige al mismo grado su participación efectiva. … IGEDH ¿Qué hay que entender por tradición?
…así pues, si nos atenemos a guardarle su sentido propio, esta última denominación no puede servir para designar indistintamente toda doctrina cerrada, para el uso exclusivo de una ELITE intelectual. … IGEDH Esoterismo y exoterismo
…aquí se puede calificar muy exactamente de exoterismo el lado religioso de la doctrina, que es en efecto el más exterior y el que está al alcance de todos, y de esoterismo su lado metafísico, que constituye su sentido profundo, y que, por lo demás, se considera como la doctrina de la ELITE; … IGEDH Esoterismo y exoterismo
Sin duda, en lo que concierne a China, se podría decir que la tradición social, que es común a todos, aparece como exotérica, mientras que la tradición metafísica, doctrina de la ELITE, es esotérica como tal. … IGEDH Esoterismo y exoterismo
…a decir verdad, no conocemos siquiera más que un solo ejemplo cierto de la generalización de este error, a saber, el de la civilización grecorromana, y todavía hubo al menos algunas excepciones en su ELITE intelectual. … IGEDH Shivaismo y Vishnuismo
…pero no cometemos la falta de confundir la verdadera ELITE intelectual con los eruditos de profesión, y la facultad de comprehensión extensa vale incomparablemente más, a nuestros ojos, que la erudición, que no podría serle más que un obstáculo desde que deviene una «especialidad», en lugar de ser, así como sería lo normal, un simple instrumento al servicio de esta comprehensión, es decir, del conocimiento puro y de la verdadera intelectualidad. … IGEDH Últimas observaciones
Esta asimilación, que responde a nuestra segunda hipótesis, supondría, como mínimo de condiciones, la existencia en Occidente de un núcleo intelectual, formado incluso sólo por una ELITE poco numerosa, pero bastante fuertemente constituida para proporcionar la intermediación indispensable para conducir a la mentalidad general, imprimiéndole una dirección que, por lo demás, no tendría ninguna necesidad de ser consciente para la masa, hacia las fuentes de la intelectualidad verdadera. … IGEDH Conclusión
Así pues, desde que se considera como posible la suposición de una detención de la civilización, la constitución previa de esta ELITE aparece como la única capaz de salvar a Occidente, en el momento requerido, del caos y de la disolución; … IGEDH Conclusión
Hemos dicho que la realización de la segunda hipótesis no estaría exenta, transitoriamente al menos, de algunos aspectos enojosos, desde que el papel de la ELITE se reduciría en ella a servir de punto de apoyo a una acción cuya iniciativa no la tendría Occidente; … IGEDH Conclusión
En efecto, se puede concebir que la ELITE intelectual, una vez constituida, actúe en cierto modo a la manera de un «fermento» en el mundo occidental, para preparar la transformación que, al devenir efectiva, le permitiría tratar, sino de igual a igual, al menos como una potencia autónoma, con los representantes autorizados de las civilizaciones orientales. … IGEDH Conclusión
En este caso, la transformación tendría una apariencia de espontaneidad, tanto más cuanto que podría operarse sin choque, por poco que la ELITE hubiera adquirido a tiempo una influencia suficiente para dirigir realmente la mentalidad general: y, por lo demás, el apoyo de los orientales no les faltaría en esta tarea, ya que serán siempre favorables, así como es natural, a un acercamiento que se cumpla sobre tales bases, tanto más cuanto que tendrían en ello igualmente un interés que, aunque sea de un orden muy diferente que el que encontrarían los occidentales, no sería en modo alguno desdeñable, pero que sería quizás bastante difícil, y, por lo demás, inútil, buscar definir aquí. … IGEDH Conclusión
Este retorno a la tradición se presenta pues como la más esencial de las metas que la ELITE intelectual debería asignar a su actividad; … IGEDH Conclusión
…y esto nos lleva a precisar que, para la ELITE de que hemos hablado, la tradición, en su esencia profunda, no tiene que ser concebida bajo el modo específicamente religioso, que no es, después de todo, más que un asunto de adaptación a las condiciones de la mentalidad general y media. … IGEDH Conclusión
Por otra parte, esta ELITE, antes incluso de haber realizado una modificación apreciable en la orientación del pensamiento común, podría ya, por su influencia, obtener en el orden de las contingencias algunas ventajas bastante importantes, como hacer desaparecer las dificultades y los malentendidos que, de otro modo, son inevitables en las relaciones con los pueblos orientales; … IGEDH Conclusión
Este plan conlleva en suma dos fases principales, que son la constitución de la ELITE intelectual y su acción sobre el medio occidental; … IGEDH Conclusión
…y además, como la sedicente elevación del “nivel medio” tiene por contrapartida inevitable la desaparición de la ELITE intelectual, se puede muy bien decir que esta “cultura” representa exactamente lo contrario de una preparación para aquello de que se trata. … MISCELÁNEA LA DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO Y EL ESPÍRITU MODERNO
…sin duda, no hay ahí nada que valga la pena mantener en secreto, o, para hablar más exactamente, que merezca ser reservado para uso de una ELITE, y además ésta no tendría nada que hacer con eso. … MISCELÁNEA LA DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO Y EL ESPÍRITU MODERNO
Ya hemos hecho alusión al papel que podría jugar una ELITE intelectual, si llegara a constituirse en el mundo occidental, donde actuaría a la manera de un «fermento» para preparar y dirigir en el sentido más favorable una transformación mental que devendrá inevitable un día u otro, se la quiera o no. … Oriente y Occidente PREFACIO
…no es entre los «especialistas» donde se tienen más opciones de encontrar las posibilidades de una comprehensión extensa y profunda, lejos de eso, y, salvo muy raras excepciones, no es con ellos con quienes sería menester contar para formar esa ELITE intelectual de la que hemos hablado. … Oriente y Occidente PREFACIO
Digan lo que digan algunos, la constitución de una ELITE cualquiera es incompatible con el ideal democrático; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA CIENCIA
La restauración de una verdadera intelectualidad, aunque no sea más que en una ELITE restringida, al menos al comienzo, se nos aparece como el único medio de poner fin a la confusión mental que reina en Occidente; … Oriente y Occidente LA SUPERSTICIÓN DE LA VIDA
…pero esta reforma, al comienzo, no podría ser realizada evidentemente más que por una ELITE restringida, lo que, por lo demás, sería suficiente para que diera sus frutos en un plazo más o menos lejano, por la acción que esta ELITE no dejaría de ejercer, incluso sin buscarla expresamente, sobre todo el medio occidental. … Oriente y Occidente TERRORES QUIMÉRICOS Y PELIGROS REALES
Sobre todo, si una tal eventualidad llegara a realizarse, la constitución preliminar de una ELITE intelectual, en el verdadero sentido de esta palabra, es la única que podría impedir el retorno a la barbarie; … Oriente y Occidente TERRORES QUIMÉRICOS Y PELIGROS REALES
…e incluso, si esta ELITE hubiera tenido el tiempo de actuar bastante profundamente sobre la mentalidad general, evitaría la absorción o la asimilación de Occidente por otras civilizaciones, hipótesis mucho menos temible que la precedente, pero que, no obstante, presentaría algunos inconvenientes al menos transitorios, en razón de las revoluciones étnicas que precederían necesariamente a esa asimilación. … Oriente y Occidente TERRORES QUIMÉRICOS Y PELIGROS REALES
De hecho, si Occidente renunciara a sus prejuicios, la tarea estaría hecha en su mitad, e incluso quizás en más de su mitad, pues nada se opondría ya a la constitución de una ELITE intelectual, y aquellos que poseen las facultades requeridas para formar parte de ella, al no ver ya levantarse ante ellos las barreras casi infranqueables que crean las condiciones actuales, encontrarían desde entonces fácilmente el medio de ejercer y desarrollar esas facultades, en lugar de que estén comprimidas y asfixiadas por la formación o más bien por la deformación mental que se impone al presente a quienquiera que no tenga el valor de colocarse resueltamente fuera de los cuadros convencionales. … Oriente y Occidente TERRORES QUIMÉRICOS Y PELIGROS REALES
…pero lo que es mucho más importante, es que la especulación será la ocupación normal de la ELITE, y que incluso no se concebirá que una ELITE verdadera pueda ser otra cosa que intelectual. … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS
Lo que acabamos de decir muestra también por qué la solución que estimamos preferible para Occidente es el retorno a su propia tradición, completada si hay lugar a ello en cuanto al dominio de la intelectualidad pura (lo que, por lo demás, no concierne más que a la ELITE); … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS
…cada raza tiene su temperamento propio, y, si es cierto que eso no son más que contingencias, no obstante no hay más que una ELITE bastante restringida que pueda no tenerlas en cuenta. … Oriente y Occidente TENTATIVAS INFRUCTUOSAS
…y, si este conocimiento es poseído por una ELITE bastante poderosa para determinar el estado de espíritu general que conviene, todo el resto se hará con una apariencia de espontaneidad, de igual modo que parecen espontáneas las producciones del espíritu actual; … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS
Además hay otra razón, más propia a las condiciones actuales del espíritu occidental: puesto que este espíritu es lo que es, habría pocas posibilidades de interesar, incluso a la ELITE posible (queremos decir, a aquellos que poseen las aptitudes intelectuales requeridas, pero no desarrolladas), en una realización que debería permanecer puramente interior, o que al menos no se le presentaría más que bajo este único aspecto; … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS
…pero eso no quiere decir que no haya habido otra cosa, y no por eso, en una cierta ELITE, la intelectualidad pura, superior a todas las formas, debía estar necesariamente ausente. … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS
…podrá ser una parte de la obra reservada a la ELITE intelectual, cuando ésta se haya constituido, o bien, si se hace previamente, la ELITE encontrará en ella un apoyo conveniente para su acción propia. … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS
…por lo demás, el aspecto intelectual puro no concierne directamente más que a la ELITE, que es la única que debe ser forzosamente consciente de la comunicación que se establece entre los dos dominios para asegurar la unidad total de la doctrina tradicional. … Oriente y Occidente EL ACUERDO SOBRE LOS PRINCIPIOS
En diversas ocasiones, en lo que precede, ya hemos hablado de lo que llamamos la ELITE intelectual; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…probablemente se habrá comprendido sin esfuerzo que lo que entendemos por ELITE no tiene nada en común con lo que, en el Occidente actual, se designa a veces con el mismo nombre. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Los expertos y los filósofos más eminentes en sus especialidades pueden no estar cualificados de ninguna manera para formar parte de esta ELITE; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Puesto que las aptitudes que tenemos en vista cuando hablamos de la ELITE son del orden de la intelectualidad pura, no pueden ser determinadas por ningún criterio exterior, y son cosas que no tienen nada que ver con la instrucción «profana»; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…en algunos países de Oriente hay gentes que, no sabiendo ni leer ni escribir, por ello no llegan menos a un grado muy elevado en la ELITE intelectual. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Así pues, en nuestra época, la ELITE intelectual, tal como la entendemos, es verdaderamente inexistente en Occidente; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Por lo demás, en este momento solo queremos hacer presentir, de modo bastante lejano, algunas de las dificultades que habría que superar para llegar a un comienzo de organización, a una constitución siquiera embrionaria de la ELITE; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
La única cosa que sea realizable hasta nueva orden, es dar de alguna manera la consciencia de sí mismos a los elementos posibles de la futura ELITE, y eso no puede hacerse más que exponiendo algunas concepciones que, cuando lleguen a aquellos que son capaces de comprender, les mostrarán la existencia de lo que ignoraban, y les harán al mismo tiempo entrever la posibilidad de ir más lejos. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Puesto que hemos sido llevados a hablar de la organización de la ELITE, debemos señalar, a este propósito, una confusión que frecuentemente hemos tenido la ocasión de constatar: muchas gentes, al oír pronunciar la palabra «organización», se imaginan de inmediato que se trata de algo comparable a la formación de una agrupación o de una asociación cualquiera. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
De la misma manera que la metafísica verdadera no puede encerrarse en las fórmulas de un sistema o de una teoría particular, la ELITE intelectual tampoco podría acomodarse a las formas de una «sociedad» constituida con estatutos, reglamentos, reuniones, y todas las demás manifestaciones exteriores que esta palabra implica necesariamente; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…se ve quizás menos claramente lo que sería menester hacer, y eso es natural, puesto que, en el punto donde estamos, nadie sabría decir con justeza cómo se constituirá la ELITE, admitiendo que se constituya alguna vez; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…la ELITE no tiene que mezclarse en luchas que, cualquiera que sea su importancia, son forzosamente extrañas a su dominio propio; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…no podrían tener utilidad y verdadera razón de ser más que si la ELITE existiera ya previamente (conformemente al adagio escolástico «para hacer, hay que ser»), y si estuviera organizada con la fuerza suficiente como para impedir con seguridad toda desviación. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Hay todavía otro punto sobre el que debemos explicarnos: hemos dicho en otra parte que el apoyo de los orientales no faltaría a la ELITE intelectual en el cumplimiento de su tarea, porque, naturalmente, siempre serán favorables a un acercamiento que sea lo que debe ser normalmente; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…pero eso supone una ELITE occidental ya constituida, y, para su constitución misma, es menester que la iniciativa parta de Occidente. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…más aún, en tanto que las condiciones no hayan cambiado enteramente, no podrá mantener nunca relaciones con ninguna organización occidental, cualquiera que sea, ya que no podría hacerlo más que con la ELITE constituida conformemente a los verdaderos principios. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
A falta de esa eventualidad, desdichadamente bastante improbable, es sólo lo que podríamos llamar una asimilación de segundo grado de las doctrinas orientales lo que podría suscitar los primeros elementos de la ELITE futura; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Por consiguiente, no agregaremos nada más sobre los medios por los cuales podría llegar a constituirse en Occidente una ELITE intelectual; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
En cuanto al papel que se le asignará a esta ELITE, se desprende bastante claramente de todo lo que se ha dicho hasta aquí: es esencialmente el retorno de Occidente a una civilización tradicional, en sus principios y en todo el conjunto de sus instituciones. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…pero, establecida esta distinción, no queremos asignar ninguna delimitación restrictiva al papel de la ELITE, en la que, cada uno podrá encontrar siempre donde emplear sus facultades especiales como por añadidura y sin que sea en modo alguno en detrimento de lo esencial. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
En suma, la ELITE trabajará primero para sí misma, puesto que, naturalmente, sus miembros recogerán de su propio desarrollo un beneficio inmediato y que no podría faltar, beneficio que constituye una adquisición permanente e inalienable; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Naturalmente, al hablar del papel de la ELITE, suponemos que nada vendrá a interrumpir bruscamente su acción, es decir, que nos colocamos en la hipótesis más favorable; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Si semejante cosa se produjera antes incluso de que la ELITE se haya constituido plenamente, los resultados del trabajo anterior se limitarían evidentemente a los beneficios intelectuales que habrían recogido aquellos que hubieran tomado parte en él; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Si la ELITE, aún estando ya constituida, no tuviera el tiempo de ejercer una acción suficientemente generalizada como para modificar profundamente la mentalidad occidental en su conjunto, habría algo más: esta ELITE sería verdaderamente, durante el periodo de trastorno y de agitación, el «arca» simbólica que flota sobre las aguas del diluvio, y, a continuación, podría servir de punto de apoyo a una acción por la que Occidente, aunque perdiendo probablemente su existencia autónoma, recibiría no obstante, de otras civilizaciones subsistentes, los principios de un nuevo desarrollo, esta vez regular y normal. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…tal sería la obra de la ELITE, con el apoyo de los detentadores de las tradiciones orientales, sin duda, pero con una iniciativa occidental como punto de partida; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…y la consideración de esta meta puede proporcionar, a aquellos que son capaces de formar parte de la ELITE, un motivo para aplicar sus esfuerzos a la comprehensión de la pura intelectualidad, motivo que no habrá que desdeñar mientras no hayan tomado enteramente consciencia de algo menos contingente, queremos decir, de lo que la intelectualidad vale en sí misma, independientemente de los resultados que puede producir por añadidura en los órdenes más o menos exteriores. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
…pero, como ya lo hemos dicho, la ELITE intelectual no tendría necesidad de ser muy numerosa, al comienzo sobre todo, para que su influencia pueda ejercerse de una manera muy efectiva, incluso sobre aquellos que no sospecharan de ninguna manera su existencia o que no tuvieran la menor idea del alcance de sus trabajos. … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
La ELITE no tendría que hacer conocer públicamente los medios de su acción, sobre todo porque eso sería inútil, y porque, aunque lo quisiera, no podría explicarlos en un lenguaje inteligible para el gran número; … Oriente y Occidente CONSTITUCIÓN Y FUNCIÓN DE LA ÉLITE
Así pues, declaramos formalmente que la meta esencial que la ELITE intelectual, si llega a constituirse algún día, deberá asignar a su actividad, es el retorno de Occidente a una civilización tradicional; … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
…y la masa, aunque participe en los beneficios de este entendimiento, no tendrá directamente consciencia de él, ya que se trata de algo que no concierne más que a la ELITE, e incluso a «la ELITE de la ELITE», según la expresión que emplean algunas escuelas islámicas. … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
Además, la expresión oriental no habría podido ser asimilada nunca más que por la ELITE, que seguidamente debería hacer obra de adaptación; … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
…y tampoco habría sustitución, ya que, para llegar a tal extremo, sería menester que Occidente hubiera perdido hasta los últimos vestigios del espíritu tradicional, a excepción de una pequeña ELITE sin la cual, al no poder recibir siquiera esa tradición extraña, se hundiría inevitablemente en la peor barbarie. … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
Pero, lo repetimos, todavía es permisible esperar que las cosas no llegarán hasta ese punto, que la ELITE podrá constituirse plenamente y cumplir su función hasta el fin, de tal manera que Occidente no sólo sea salvado del caos y de la disolución, sino que recupere también los principios y los medios de un desarrollo que le sea propio, y que esté en armonía con el de las demás civilizaciones. … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
…y, bajo este aspecto, podemos distinguir también el periodo de constitución de la ELITE y su periodo de acción efectiva. … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
En el primero, es por el estudio de las doctrinas orientales, más que por cualquier otro medio, como aquellos que sean llamados a formar parte de esta ELITE podrán adquirir y desarrollar en sí mismos la pura intelectualidad, puesto que no podrían encontrarla en Occidente; … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
Así como ya lo hemos explicado, para que el estudio de las doctrinas orientales sea lo que debe ser, es necesario que algunas individualidades sirvan de intermediarios entre los detentadores de estas doctrinas y la ELITE occidental en formación; … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
Pero a continuación, cuando se haya cumplido un primer trabajo de asimilación, nada se opondría a que la ELITE misma (puesto que es de ella de donde debería venir la iniciativa) haga llamada, de una manera más inmediata, a los representantes de las tradiciones orientales; … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
…y éstos, al encontrarse interesados en la suerte de Occidente por la presencia misma de esta ELITE, no dejarían de responder a esta llamada, ya que la única condición que exigen, es la comprehensión (y, por lo demás, esta condición única es impuesta por la fuerza de las cosas); … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
…hemos dicho por qué eso supondría la ELITE ya constituida, es decir, en suma, una organización occidental capaz de entrar en relaciones con las organizaciones orientales que trabajan en el orden intelectual puro, y de recibir de éstas, para su acción, la ayuda que pueden procurar fuerzas acumuladas desde un tiempo inmemorial. … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
…esta posibilidad, tienen que mostrarla precisamente aquellos que formarán parte de la ELITE, probando con su propio ejemplo que la decadencia intelectual de Occidente no es irremediable. … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
Pero lo que no es posible para la generalidad de los occidentales debe serlo para la ELITE: para que ésta pueda realizar las adaptaciones necesarias, es menester primero que haya penetrado y comprendido las formas tradicionales que existen en otras partes; … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
Y es por eso por lo que, cuando Occidente esté de nuevo en posesión de una civilización regular y tradicional, el papel de la ELITE deberá proseguirse aún: será entonces aquello por lo que la civilización occidental comunicará de una manera permanente con las demás civilizaciones, ya que una tal comunicación no puede establecerse y mantenerse más que por lo que hay de más elevado en cada una de ellas; … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
…la ELITE en vía de constitución tendrá que hacer mucho para vencer la hostilidad con la que chocará forzosamente por diversos lados, sin aumentarla inútilmente dando lugar a falsas suposiciones que la necedad y la malevolencia combinadas no dejarán de atribuirle; … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
…esto es lo que la ELITE intelectual deberá hacer más pronto o más tarde, para todo aquello de lo que sea imposible recuperar una expresión occidental anterior. … Oriente y Occidente ENTENDIMIENTO Y NO FUSIÓN
En efecto, no vemos qué partido podría sacar la ELITE intelectual de la colaboración de esos espíritus temerosos e inquietos; … Oriente y Occidente CONCLUSIÓN