…Si la manifestación procede pues de estas posibilidades o de algunas de entre ellas (y recordaremos aquí, que, además de las posibilidades de manifestación, hay que considerar igualmente las posibilidades de NO MANIFESTACIÓN, al menos en el Principio supremo, aunque no ya cuando uno se limita al Ser), la misma no viene de nada que sea exterior al Principio; … AEIT CREACIÓN Y MANIFESTACIÓN
…bajo el punto de vista iniciático, la «noche» corresponde a un estado de NO MANIFESTACIÓN (y por consiguiente, superior a los estados manifestados representados por el «día»: es en suma el mismo simbolismo que en la doctrina hindú), y, si los «poderes» deben efectivamente ser rechazados, al menos como regla general, es porque constituyen un obstáculo al puro conocimiento; … AEIT REVISTAS
…es menester no olvidar, en efecto, que lo no manifestado es superior a lo manifestado, y que, por consecuencia, el hecho de permanecer en esta «NO MANIFESTACIÓN» será, si se puede decir, la expresión más adecuada del estado que el ser ha realizado interiormente; … RGAI EL RECHAZO DE LOS «PODERES»
…fuera de este caso, su único modo de acción será lo que la tradición extremo oriental designa como la «actividad no actuante», que, por lo demás, precisamente por su carácter de NO MANIFESTACIÓN, es la plenitud misma de la actividad. … RGAI EL RECHAZO DE LOS «PODERES»
…No obstante, en todos los casos, el actor permanece en el fondo otra cosa que lo que parece ser, del mismo modo que la personalidad es otra cosa que los múltiples estados manifestados, que no son más que las apariencias exteriores y cambiantes de las que se reviste para realizar, según los modos diversos que convienen a su naturaleza, las posibilidades indefinidas que contiene en sí misma en la permanente actualidad de la NO MANIFESTACIÓN. … RGAI EL SIMBOLISMO DEL TEATRO
…Las tinieblas representan siempre, en el simbolismo tradicional, el estado de las potencialidades no desarrolladas que constituyen el «caos» (NA: Hay también otro sentido superior del simbolismo de las tinieblas, que se refiere al estado de NO MANIFESTACIÓN principial; … RGAI SOBRE DOS DIVISAS INICIÁTICAS
…Se impone todavía otra observación, sobre el empleo que hacemos de la palabra «ser», que, en todo rigor, ya no puede aplicarse en su sentido propio cuando se trata de algunos estados de NO MANIFESTACIÓN de los que tendremos que hablar, y que están más allá del grado del Ser puro. … EMS PREFACIO
…Se puede decir también que toda posibilidad que es una posibilidad de manifestación debe manifestarse necesariamente por eso mismo, y que, inversamente, toda posibilidad que no debe manifestarse es una posibilidad de NO MANIFESTACIÓN; … EMS POSIBLES Y COMPOSIBLES
…No obstante, si se preguntara por qué toda posibilidad no debe manifestarse, es decir, por qué hay a la vez posibilidades de manifestación y posibilidades de NO MANIFESTACIÓN, bastaría responder que, puesto que el dominio de la manifestación es limitado, por eso mismo de que es un conjunto de mundos o de estados condicionados ( por lo demás en multitud indefinida ), no podría agotar la Posibilidad universal en su totalidad; … EMS POSIBLES Y COMPOSIBLES
…A este respecto, lo que es menester comprender bien es que una posibilidad de manifestación no tiene, como tal, ninguna superioridad sobre una posibilidad de NO MANIFESTACIÓN; … EMS POSIBLES Y COMPOSIBLES
…Negar que haya posibilidades de NO MANIFESTACIÓN, es querer limitar la posibilidad universal; … EMS POSIBLES Y COMPOSIBLES
…En lo que precede, hemos indicado la distinción de las posibilidades de manifestación y de las posibilidades de NO MANIFESTACIÓN, posibilidades que están unas y otras igualmente comprendidas, y al mismo título, en la Posibilidad total. … EMS EL SER Y EL NO SER
…Fuera del Ser, hay por consiguiente todo el resto, es decir, todas las posibilidades de NO MANIFESTACIÓN, con las posibilidades de manifestación mismas en tanto que están en el estado no manifestado; … EMS EL SER Y EL NO SER
…Agregaremos que lo no manifestado comprende lo que podemos llamar lo no manifestable, es decir, las posibilidades de NO MANIFESTACIÓN, y lo manifestable, es decir, las posibilidades de manifestación en tanto que no se manifiestan, puesto que la manifestación no comprende evidentemente más que el conjunto de estas mismas posibilidades en tanto que se manifiestan ( Ver L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap XV ). … EMS EL SER Y EL NO SER
…En lo que concierne a las relaciones del Ser y el No Ser, es esencial destacar que el estado de manifestación es siempre transitorio y condicionado, y que, incluso para las posibilidades que implican la manifestación, el estado de NO MANIFESTACIÓN es el único absolutamente permanente e incondicionado ( Debe entenderse bien, que, cuando decimos «transitorio», no tenemos en vista exclusivamente, y ni siquiera principalmente, la sucesión temporal, ya que ésta no se aplica más que a un modo especial de la manifestación). … EMS EL SER Y EL NO SER
…y, bien entendido, este paso mismo ( que, cuando se trata de la manifestación individual, es propiamente la «transformación» en el sentido etimológico de esta palabra, es decir, el paso más allá de la forma ) no constituye una «pérdida» más que desde el punto de vista especial de la manifestación, puesto que, en el estado de NO MANIFESTACIÓN, todas las cosas, al contrario, subsisten eternamente en principio, independientemente de todas las condiciones particulares y limitativas que caracterizan a tal o a cual modo de la existencia manifestada. … EMS EL SER Y EL NO SER
…En cuanto a las posibilidades de NO MANIFESTACIÓN, pertenecen esencialmente al No Ser, y, por su naturaleza misma, no pueden entrar en el dominio del Ser, contrariamente a lo que tiene lugar para las posibilidades de manifestación; … EMS EL SER Y EL NO SER
…Como ejemplo de una posibilidad de NO MANIFESTACIÓN, podemos citar el vacío, ya que una tal posibilidad es concebible, al menos negativamente, es decir, por la exclusión de algunas determinaciones: el vacío implica la exclusión, no solo de todo atributo corporal o material, no solo, incluso, de una manera más general, de toda cualidad formal, sino también de todo lo que se refiere a un modo cualquiera de manifestación. … EMS EL SER Y EL NO SER
…Por consiguiente, es un sinsentido pretender que puede haber vacío en lo que comprende la manifestación universal, bajo cualquier estado que sea ( Es eso lo que pretenden concretamente los atomistas), puesto que el vacío pertenece esencialmente al dominio de la NO MANIFESTACIÓN; … EMS EL SER Y EL NO SER
…Consideraciones semejantes podrían aplicarse a toda otra posibilidad de NO MANIFESTACIÓN; … EMS EL SER Y EL NO SER
…La relación establecida así entre el silencio ( no manifestado ) y la palabra ( manifestada ) muestra como es posible concebir posibilidades de NO MANIFESTACIÓN que corresponden, por transposición analógica, a algunas posibilidades de manifestación ( Se podrían considerar de la misma manera las tinieblas, en un sentido superior, como lo que está más allá de la manifestación luminosa, mientras que, en su sentido inferior y más habitual, son simplemente, en lo manifestado, la ausencia o la privación de la luz, es decir, algo puramente negativo; … EMS EL SER Y EL NO SER
…por lo demás, en el simbolismo, el color negro tiene usos que se refieren efectivamente a esta doble significación), sin pretender por lo demás en modo alguno, aquí todavía, introducir en el No Ser una distinción efectiva que no podría encontrarse en él, puesto que la existencia en modo distintivo ( que es la existencia en el sentido propio de la palabra ) es esencialmente inherente a las condiciones de la manifestación ( por lo demás, modo distintivo no es aquí, en todos los casos, forzosamente sinónimo de modo individual, puesto que este último no implica especialmente la distinción formal ) ( Se podrá observar que las posibilidades de NO MANIFESTACIÓN que hemos considerado aquí corresponden al «Abismo» ( buthos ) y al «Silencio» ( sige ) de algunas escuelas del gnosticismo alejandrino, las cuales son en efecto aspectos del No Ser). … EMS EL SER Y EL NO SER
…simbolismo, el color negro tiene usos que se refieren efectivamente a esta doble significación), sin pretender por lo demás en modo alguno, aquí todavía, introducir en el No Ser una distinción efectiva que no podría encontrarse en él, puesto que la existencia en modo distintivo ( que es la existencia en el sentido propio de la palabra ) es esencialmente inherente a las condiciones de la manifestación ( por lo demás, modo distintivo no es aquí, en todos los casos, forzosamente sinónimo de modo individual, puesto que este último no implica especialmente la distinción formal ) ( Se podrá observar que las posibilidades de NO MANIFESTACIÓN que hemos considerado aquí corresponden al «Abismo» ( buthos ) y al «Silencio» ( sige ) de algunas escuelas del gnosticismo alejandrino, las cuales son en efecto aspectos del No Ser). … EMS EL SER Y EL NO SER
…Lo que precede contiene, en toda su universalidad, el fundamento de la teoría de los estados múltiples: si se considera un ser cualquiera en su totalidad, deberá conllevar, al menos virtualmente, estados de manifestación y estados de NO MANIFESTACIÓN, ya que no es más que en este sentido como se puede hablar verdaderamente de «totalidad»; … EMS FUNDAMENTO DE LA TEORÍA DE LOS ESTADOS MÚLTIPLES
…La NO MANIFESTACIÓN, hemos dicho más atrás, es la única que posee el carácter de permanencia absoluta; … EMS FUNDAMENTO DE LA TEORÍA DE LOS ESTADOS MÚLTIPLES
…Dicho esto, de ello resulta que son esencialmente los estados de NO MANIFESTACIÓN los que aseguran al ser la permanencia y la identidad; … EMS FUNDAMENTO DE LA TEORÍA DE LOS ESTADOS MÚLTIPLES
…Los estados de NO MANIFESTACIÓN son del dominio del No Ser, y los estados de manifestación son del dominio del Ser, considerado en su integralidad; … EMS FUNDAMENTO DE LA TEORÍA DE LOS ESTADOS MÚLTIPLES
…En cuanto a los estados de NO MANIFESTACIÓN, es evidente que, no estando sometidos a la forma, como tampoco a ninguna otra condición de un modo cualquiera de existencia manifestada, son esencialmente extraindividuales; … EMS FUNDAMENTO DE LA TEORÍA DE LOS ESTADOS MÚLTIPLES
…Si hablamos, no obstante, de los estados de NO MANIFESTACIÓN, no es para establecer en la expresión una suerte de simetría con los estados de manifestación, que sería injustificada y completamente artificial; … EMS RELACIONES DE LA UNIDAD Y DE LA MULTIPLICIDAD
…La distinción más principal de todas, si puede decirse, y la que es susceptible de la aplicación más universal, es la de los estados de manifestación y de los estados de NO MANIFESTACIÓN, que hemos planteado efectivamente antes de toda otra, desde el comienzo del presente estudio, porque es de una importancia capital para todo el conjunto de la teoría de los estados múltiples. … EMS PRINCIPIOS DE DISTINCIÓN ENTRE LOS ESTADOS DE SER
…No obstante, puede ocurrir que haya lugar a considerar a veces otra distinción de un alcance más restringido, como la que podrá establecerse, por ejemplo, refiriéndose, no ya a la manifestación universal en su integralidad, sino simplemente a una cualquiera de las condiciones generales o especiales de existencia que nos son conocidas: se dividirán entonces los estados del ser en dos categorías, según que estén o no estén sometidos a la condición de que se trata, y, en todos los casos, los estados de NO MANIFESTACIÓN, puesto que son incondicionados, entrarán necesariamente en la segunda de esas categorías, aquella cuya determinación es puramente negativa. … EMS PRINCIPIOS DE DISTINCIÓN ENTRE LOS ESTADOS DE SER
…por consiguiente, esto se aplica incluso a la distinción que hemos considerado como la más fundamental y la más próxima del orden principial, es decir, la de los estados de manifestación y los estados de NO MANIFESTACIÓN, como ya hemos tenido por lo demás cuidado de indicarlo al hablar del Ser y del No Ser. … EMS PRINCIPIOS DE DISTINCIÓN ENTRE LOS ESTADOS DE SER
…Entre las distinciones que, según lo que hemos expuesto en el capítulo precedente, se fundan sobre la consideración de una condición de existencia, una de las más importantes, y sin duda podríamos decir incluso que la más importante de todas, es la de los estados formales y de los estados informales, porque no es otra cosa, metafísicamente, que uno de los aspectos de la distinción de lo individual y de lo universal, si consideramos esto último como comprendiendo a la vez la NO MANIFESTACIÓN y la manifestación informal, así como lo hemos explicado en otra parte ( L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap II ). … EMS LOS DOS CAOS
…en este último caso, ya no se trata más que de la totalidad de las posibilidades de manifestación, puesto que las posibilidades de NO MANIFESTACIÓN están más allá del Ser ( Ver L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap V ). … EMS LOS DOS CAOS
…pero, a pesar de eso, esos mismos estados, cualesquiera que puedan ser por lo demás los seres que los ocupan actualmente, pueden ser realizados igualmente por todos los demás seres, comprendido el que es al mismo tiempo un ser humano en otro estado de manifestación, sin lo cual, como ya lo hemos dicho, no podría tratarse de la totalidad de ningún ser, puesto que, para ser efectiva, esta totalidad debe comprender necesariamente todos los estados, tanto de manifestación ( formal e informal ) como de NO MANIFESTACIÓN, cada uno según el modo en el que el ser considerado es capaz de realizarlo. … EMS LAS JERARQUÍAS ESPIRITUALES
…Se puede responder a eso, primero, haciendo destacar que la objeción así planteada no se aplica evidentemente más que a los estados manifestados, puesto que, en lo no manifestado, no podría tratarse de ninguna especie de distinción real, de tal suerte que, bajo el punto de vista de esos estados de NO MANIFESTACIÓN, lo que pertenece a un ser pertenece igualmente a todos, en tanto que han realizado efectivamente esos estados. … EMS RESPUESTA A LAS OBJECIONES SACADAS DE LA PLURALIDAD DE LOS SERES
…Además, como lo no manifestado contiene en principio todo lo que hace la realidad profunda y esencial de las cosas que existen bajo un modo cualquiera de la manifestación, es decir, eso sin lo cual lo manifestado no tendría más que una existencia puramente ilusoria, se puede decir que el ser que ha llegado efectivamente al estado de NO MANIFESTACIÓN posee por eso mismo todo el resto, y que lo posee verdaderamente «por añadidura», de la misma manera que, como lo decíamos en el capítulo precedente, posee todos los estado o grados intermediarios, incluso sin haberlos recorrido preliminar y distintamente. … EMS RESPUESTA A LAS OBJECIONES SACADAS DE LA PLURALIDAD DE LOS SERES
…lo que es absolutamente real ( y todo lo demás no es más que ilusorio, en el sentido de una realidad que no es más que derivada y como «participada» ) es, incluso para las posibilidades que conlleva la manifestación, el estado permanente e incondicionado bajo el cual estas posibilidades mismas pertenecen, principial y fundamentalmente, al orden de la NO MANIFESTACIÓN. … EMS RESPUESTA A LAS OBJECIONES SACADAS DE LA PLURALIDAD DE LOS SERES
…Tal es el caso de la manifestación, contingente como tal, porque su principio o su razón suficiente se encuentra en lo no manifestado, en tanto que esto comprende lo que podemos llamar lo «manifestable», es decir, las posibilidades de manifestación como posibilidades puras ( y no, eso no hay que decirlo, en tanto que comprende lo «no manifestable» o las posibilidades de NO MANIFESTACIÓN ). … EMS NECESIDAD Y CONTINGENCIA
…Si se parte del estado de NO MANIFESTACIÓN para pasar a lo manifestado (lo que es el punto de vista que se puede decir propiamente «cosmogónico») (NA: El orden de sucesión de las dos fases desde este punto de vista muestra también por qué el yin está aquí antes que el yang), es la «condensación» o la «coagulación» la que se presentará naturalmente en primer lugar; … LA GRAN TRÍADA «SOLVE» Y «COAGULA»
…En efecto, éste es el “Supremo Sí mismo” ( es la traducción literal del Paramâtmâ ) de todo lo que existe, bajo cualquier modo que sea, y permanece siempre “el mismo” a través de la multiplicidad indefinida de los grados de la Existencia, entendida en el sentido universal, así como también más allá de la Existencia, es decir, en la NO MANIFESTACIÓN principial. … HDV II
…por encima de ellos está Atsiluth que es el estado principial de NO MANIFESTACIÓN). … HDV V
…Hay todavía otro sentido superior del mismo simbolismo, que se obtiene transponiéndole más allá del Ser mismo: las Aguas representan entonces la Posibilidad Universal, considerada de una manera absolutamente total, es decir, en tanto que abarca a la vez, en su infinitud, el dominio de la manifestación y el de la NO MANIFESTACIÓN. … HDV V
…No obstante, estos dos últimos estados, en general, no se enumeran aparte, ya que no son esencialmente distintos del estado de sueño profundo, estado extraindividual en realidad, como lo hemos explicado hace un momento, y donde el ser entra igualmente en la NO MANIFESTACIÓN, o al menos en lo informal, “al retirarse el alma viva ( jivâtmâ ) al seno del Espíritu Universal ( Âtmâ ) por la vía que conduce al centro mismo del ser, allí donde está la morada de Brahma” ( Brahma-Sûtras, 3er Adhyâya, 2 Pâda, sûtras 7 y 8). … HDV XI
2, la totalidad de las posibilidades de NO MANIFESTACIÓN ( de las que no hablamos en plural más que por analogía, ya que están evidentemente más allá de la multiplicidad, e incluso más allá de la unidad ); … HDV XV
…toda la duración del ciclo al que pertenece este estado ( lo que constituye propiamente la “perpetuidad” ) ( NA: La palabra griega aionios significa realmente “perpetuo” y no “eterno”, ya que se deriva de aion ( idéntico al latín aevum ), que designa un ciclo indefinido, lo que, por lo demás, era también el sentido primitivo del latín saeóculum, “siglo”, por el cual se traduce a veces), de tal suerte que pueda estar comprendido en la “transformación” final que se cumplirá cuando este ciclo esté acabado, y que hará retornar todo lo que se encuentre entonces implicado en él al estado principial de NO MANIFESTACIÓN ( Habría que hacer precisiones sobre la traducción de esta “transformación” final a lenguaje teológico en las religiones occidentales, y en particular sobre la concepción del “Juicio final” que se vincula a ella muy estrechamente; … HDV XVIII
…Finalmente, en el caso donde la “Liberación” debe ser obtenida a partir del estado humano, hay todavía más que lo que acabamos de decir, y entonces el término verdadero ya no es el Ser Universal, sino el Supremo Brahma mismo, es decir Brahma “no cualificado” ( nirguna ) en Su Total Infinitud, que comprende a la vez el Ser ( o las posibilidades de manifestación ) y el No Ser ( o la posibilidades de NO MANIFESTACIÓN ), y principio de uno y del otro, y por consiguiente más allá de ambos ( NA: No obstante, recordamos que se puede entender el No Ser metafísico, del mismo modo que lo no manifestado ( en tanto que éste no es solo el principio inmediato de lo manifestado, lo que no es más que el Ser ), en un sentido total donde se identifica al Principio Supremo. … HDV XXI
…y, en el fondo, no hay en eso más que la aplicación a este mundo de lo que hemos explicado precedentemente en cuanto a la relación inversa del estado de potencialidad con el estado principial de NO MANIFESTACIÓN. … IRS LAS DOS NOCHES
…Por lo demás, no es en tanto que representa lo indefinidamente pequeño como el cero, por una tal transposición, puede ser tomado como símbolo del No Ser, sino en tanto que, según su acepción matemática más rigurosa, representa la ausencia de cantidad, que, en efecto, simboliza en su orden la posibilidad de NO MANIFESTACIÓN, del mismo modo que la unidad simboliza la posibilidad de manifestación, puesto que es el punto de partida de la multiplicidad indefinida de los números como el Ser es el principio de toda manifestación (Sobre este tema, ver Los Estados múltiples del ser, cap III ). … LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL CERO NO ES UN NÚMERO
…por consiguiente, es verdadera a fortiori si se consideran a la vez los estados de manifestación y los estados de NO MANIFESTACIÓN, cuyo conjunto constituye el ser total, considerado entonces, ya no solo en el dominio de la Existencia, incluso tomada en toda la integralidad de su extensión, sino en el dominio ilimitado de la Posibilidad Universal. … SC I
…Cuando se trata de los estados de NO MANIFESTACIÓN de un ser, es menester todavía hacer una distinción entre el grado del Ser y lo que está más allá; … SC I
…Los estados de NO MANIFESTACIÓN son esencialmente supraindividuales, y, del mismo modo que el “Sí mismo” principial del que no pueden ser separados, tampoco podrían de ninguna manera ser individualizados; … SC I
…pero puede hacérsela todavía más universal, en la plenitud de la verdadera acepción de esta palabra, extendiéndola igualmente a los estados de NO MANIFESTACIÓN, y por consiguiente a la realización completa y perfecta del ser total, entendiendo éste en el sentido superior que hemos indicado precedentemente, y siempre con la reserva de que el término “ser” mismo ya no puede tomarse entonces más que en una significación puramente analógica. … SC II
…esto debe entenderse del éter considerado en sí mismo y como principio de los otros cuatro elementos), que es en realidad el primero de todos según el orden de producción, aquél de donde todos los demás proceden por diferenciaciones sucesivas, y que reúne en él todas las cualidades opuestas, características de los demás elementos, en un estado de indiferenciación y de equilibrio perfecto, que corresponde en su orden a la NO MANIFESTACIÓN primordial ( Es la razón por la que la designación del éter es susceptible de dar lugar a las transposiciones analógicas que hemos señalado más atrás; … SC VII
…pero ( y es aquí donde la expresión del “sentido inverso” toma toda su fuerza significativa ) lo manifestado no sería absolutamente nada sin este punto esencial, que él mismo no es nada de manifestado, y que, precisamente en razón de su NO MANIFESTACIÓN, contiene en principio todas las manifestaciones posibles, puesto que es verdaderamente el “motor inmóvil” de todas las cosas, el origen inmutable de toda diferenciación y de toda modificación. … SC XXIX