…Si la manifestación procede pues de estas posibilidades o de algunas de entre ellas (y recordaremos aquí, que, además de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, hay que considerar igualmente las posibilidades de no manifestación, al menos en el Principio supremo, aunque no ya cuando uno se limita al Ser), la misma no viene de nada que sea exterior al Principio; … AEIT CREACIÓN Y MANIFESTACIÓN
…No obstante, si se preguntara por qué toda posibilidad no debe manifestarse, es decir, por qué hay a la vez POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN y posibilidades de no manifestación, bastaría responder que, puesto que el dominio de la manifestación es limitado, por eso mismo de que es un conjunto de mundos o de estados condicionados ( por lo demás en multitud indefinida ), no podría agotar la Posibilidad universal en su totalidad; … EMS POSIBLES Y COMPOSIBLES
…En efecto, si por «mundo» se entiende aquí el Universo total, o incluso, limitándose a las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, el dominio entero de todas estas posibilidades, es decir, la Existencia universal, la cosa que se enuncia es muy evidente, aunque la manera en que se expresa sea quizás impropia; … EMS POSIBLES Y COMPOSIBLES
…por otra parte, negar que, entre las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, las hay de diferentes órdenes, es querer limitarla más estrechamente todavía. … EMS POSIBLES Y COMPOSIBLES
…Es bien evidente que, por definición misma, solo hay las posibilidades espaciales que puedan realizarse en el espacio, pero no es menos evidente que eso no impide a las posibilidades no espaciales realizarse igualmente ( y aquí, limitándonos a la consideración de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, «realizarse» debe ser tomado como sinónimo de «manifestarse» ), fuera de esta condición particular de existencia que es el espacio. … EMS POSIBLES Y COMPOSIBLES
…En lo que precede, hemos indicado la distinción de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN y de las posibilidades de no manifestación, posibilidades que están unas y otras igualmente comprendidas, y al mismo título, en la Posibilidad total. … EMS EL SER Y EL NO SER
…Dicho esto, si se define el Ser, en el sentido universal, como el principio de la manifestación, y al mismo tiempo como comprendiendo, por sí mismo, el conjunto de todas las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, debemos decir que el Ser no es infinito, puesto que no coincide con la Posibilidad total; … EMS EL SER Y EL NO SER
…y eso tanto más cuanto que el Ser, en tanto que principio de la manifestación, comprende en efecto todas las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, pero solo en tanto que ellas se manifiestan. … EMS EL SER Y EL NO SER
…Fuera del Ser, hay por consiguiente todo el resto, es decir, todas las posibilidades de no manifestación, con las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN mismas en tanto que están en el estado no manifestado; … EMS EL SER Y EL NO SER
…Agregaremos que lo no manifestado comprende lo que podemos llamar lo no manifestable, es decir, las posibilidades de no manifestación, y lo manifestable, es decir, las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN en tanto que no se manifiestan, puesto que la manifestación no comprende evidentemente más que el conjunto de estas mismas posibilidades en tanto que se manifiestan ( Ver L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap XV ). … EMS EL SER Y EL NO SER
…En cuanto a las posibilidades de no manifestación, pertenecen esencialmente al No Ser, y, por su naturaleza misma, no pueden entrar en el dominio del Ser, contrariamente a lo que tiene lugar para las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN; … EMS EL SER Y EL NO SER
…La relación establecida así entre el silencio ( no manifestado ) y la palabra ( manifestada ) muestra como es posible concebir posibilidades de no manifestación que corresponden, por transposición analógica, a algunas POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN ( Se podrían considerar de la misma manera las tinieblas, en un sentido superior, como lo que está más allá de la manifestación luminosa, mientras que, en su sentido inferior y más habitual, son simplemente, en lo manifestado, la ausencia o la privación de la luz, es decir, algo puramente negativo; … EMS EL SER Y EL NO SER
…la Existencia universal será entonces la manifestación integral del conjunto de las posibilidades que conlleva el Ser, y que son por lo demás todas las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, y esto implica el desarrollo efectivo de estas posibilidades en un modo condicionado. … EMS FUNDAMENTO DE LA TEORÍA DE LOS ESTADOS MÚLTIPLES
…y esta primera determinación, preliminar a toda manifestación y a toda particularización ( comprendida ahí la polarización en «esencia» y «substancia» que es la primera dualidad y, como tal, el punto de partida de toda multiplicidad ), contiene en principio todas las demás determinaciones o afirmaciones distintivas ( que corresponden a todas las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN ), lo que equivale a decir que la unidad, desde que se afirma, contiene en principio la multiplicidad, o que ella misma es el principio inmediato de esta multiplicidad ( Recordaremos todavía, pues no se podría insistir demasiado en ello, que la unidad de que se trata aquí es la unidad metafísica o «transcendente», que se aplica … EMS RELACIONES DE LA UNIDAD Y DE LA MULTIPLICIDAD
…y esta primera determinación, preliminar a toda manifestación y a toda particularización ( comprendida ahí la polarización en «esencia» y «substancia» que es la primera dualidad y, como tal, el punto de partida de toda multiplicidad ), contiene en principio todas las demás determinaciones o afirmaciones distintivas ( que corresponden a todas las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN ), lo que equivale a decir que la unidad, desde que se afirma, contiene en principio la multiplicidad, o que ella misma es el principio inmediato de esta multiplicidad ( Recordaremos todavía, pues no se podría insistir demasiado en ello, que la unidad de que se trata aquí es la unidad metafísica o «transcendente», que se aplica al Ser universal como un atributo «coextensivo» a éste, para emplear el lenguaje de los lógicos ( aunque la noción de «extensión» y la de «comprehensión» que le es correlativa no sean ya propiamente aplicables más allá de las «categorías» o de los géneros más generales … EMS RELACIONES DE LA UNIDAD Y DE LA MULTIPLICIDAD
…esta multiplicidad es la de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, y no puede ser concebida de otro modo que como tal, ya que es la manifestación la que implica la existencia distintiva; … EMS RELACIONES DE LA UNIDAD Y DE LA MULTIPLICIDAD
…y ésta, en todos sus desarrollos indefinidos, y efectuándose indefinidamente según una indefinidad de direcciones ( No hay que decir que la palabra «direcciones», tomada a la consideración de las posibilidades espaciales, debe entenderse aquí simbólicamente, ya que, en el sentido literal, no se aplicaría más que a una ínfima parte de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN; … EMS RELACIONES DE LA UNIDAD Y DE LA MULTIPLICIDAD
…en los acontecimientos que se desarrollan en él por el efecto de su facultad imaginativa, es decir, si desempeña un papel determinado en la modalidad extracorporal de su ser que corresponde actualmente al estado de su consciencia claramente manifestada, o a lo que se podría llamar la zona central de esta consciencia, por eso no es menos necesario admitir que, simultáneamente, todos los demás papeles son igualmente «actuados» por él, ya sea en otras modalidades, ya sea al menos en diferentes modificaciones secundarias de la misma modalidad, perteneciente también a su consciencia individual, sino en su estado actual, restringido, de manifestación en tanto que consciencia, si al menos en una cualquiera de sus POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, las cuales, en su conjunto, abarcan un campo indefinidamente más extenso. … EMS CONSIDERACIONES ANALÓGICAS SACADAS DEL ESTUDIO DEL ESTADO DE SUEÑO
…es decir, si desempeña un papel determinado en la modalidad extracorporal de su ser que corresponde actualmente al estado de su consciencia claramente manifestada, o a lo que se podría llamar la zona central de esta consciencia, por eso no es menos necesario admitir que, simultáneamente, todos los demás papeles son igualmente «actuados» por él, ya sea en otras modalidades, ya sea al menos en diferentes modificaciones secundarias de la misma modalidad, perteneciente también a su consciencia individual, sino en su estado actual, restringido, de manifestación en tanto que consciencia, si al menos en una cualquiera de sus POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, las cuales, en su conjunto, abarcan un campo indefinidamente más extenso. … EMS CONSIDERACIONES ANALÓGICAS SACADAS DEL ESTUDIO DEL ESTADO DE SUEÑO
…Lo que hace la realidad de este mundo del sueño, es únicamente la consciencia individual considerada en todo su desarrollo, en todas las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN que ella comprende; … EMS CONSIDERACIONES ANALÓGICAS SACADAS DEL ESTUDIO DEL ESTADO DE SUEÑO
…en este último caso, ya no se trata más que de la totalidad de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, puesto que las posibilidades de no manifestación están más allá del Ser ( Ver L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap V ). … EMS LOS DOS CAOS
…la manifestación misma adquiere así la permanencia que hace toda su realidad principial, pero ya no es la manifestación en tanto que tal, sino el conjunto de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN en tanto que no se manifiestan, aunque, no obstante, implicando la manifestación en su naturaleza misma, sin lo cual serían otras que lo que ellas son. … EMS NECESIDAD Y CONTINGENCIA
…Tal es el caso de la manifestación, contingente como tal, porque su principio o su razón suficiente se encuentra en lo no manifestado, en tanto que esto comprende lo que podemos llamar lo «manifestable», es decir, las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN como posibilidades puras ( y no, eso no hay que decirlo, en tanto que comprende lo «no manifestable» o las posibilidades de no manifestación ). … EMS NECESIDAD Y CONTINGENCIA
…La realización de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, que constituyen todos los seres en todos sus estados manifestados y con todas las modificaciones, acciones u otras, que pertenecen a esos estados, esta realización, decimos, no puede reposar pues sobre una pura indiferencia ( o sobre un decreto arbitrario de la Voluntad divina, según la teoría cartesiana bien conocida, que pretende por lo demás aplicar esta concepción de la indiferencia a la vez a Dios y al hombre ) ( No indicamos la traducción en términos teológicos sino para facilitar la comparación que se puede establecer con los puntos de vista habituales al pensamiento occidental), sino que está determinada por el orden … EMS NOCIÓN METAFÍSICA DE LA LIBERTAD
…y esto debe entenderse, no solo de los estados manifestados de los cuales acabamos de hablar, individuales como el estado humano o supraindividuales, sino también, aunque la palabra “existir” deviene entonces impropia, del estado no manifestado, que comprende todas las posibilidades que no son susceptibles de ninguna manifestación, al mismo tiempo que las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN mismas en modo principial; … HDV II
…Si, en lugar de considerar cada individuo aisladamente, se considera el conjunto del dominio formado por un grado determinado de la Existencia, tal como el dominio individual donde se despliega el estado humano, o no importa cual otro dominio análogo de la existencia manifestada, definido semejantemente por un cierto conjunto de condiciones especiales y limitativas, Purusha es, para un tal dominio ( que comprende todos los seres que desarrollan en él, tanto sucesiva como simultáneamente, sus POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN correspondientes ), asimilado a Prajâpati, el “Señor de los seres producidos”, expresión de Brahma mismo en tanto que es concebido como Voluntad Divina y Ordenador Supremo ( Prajâpati es también Vishwakarma, el “principio constructivo universal”; … HDV IV
…Es de esta substancia, que contiene en potencia todas las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, de donde son producidas las modificaciones en el orden manifestado, por el desarrollo mismo de estas posibilidades, o, para emplear el lenguaje aristotélico, por su paso de la potencia al acto. ” … HDV V
…Las Aguas primordiales antes de la separación, son la totalidad de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, en tanto que constituyen el aspecto potencial del Ser Universal, lo que es propiamente Prakriti. … HDV V
…y aquí hay que observar un matiz importante entre “unicidad” y “unidad”: la primera envuelve la multiplicidad como tal, la segunda es su principio ( no la “raíz”, en el sentido en que esta palabra se aplica a Prakriti, sino como encerrando en sí todas las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, tanto “esencialmente” como “substancialmente” ). … HDV VI
…y, ya sea que se trate del “macrocosmo” o del “microcosmo”, tal es el orden general que debe seguirse en el desarrollo de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN. … HDV VI
…Todavía es necesaria una última observación: cuando se habla del orden de desarrollo de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, o del orden en el que deben enumerarse los elementos que corresponden a las diferentes fases de este desarrollo, es menester tener cuidado de precisar bien que un tal orden no implica más que una sucesión puramente lógica, que traduce por lo demás un encadenamiento ontológico real, y que aquí no podría tratarse de ninguna manera de una sucesión temporal. … HDV VI
…La primera envoltura ( ânandamaya-kosha, donde la partícula mayâ significa “que está hecha de” o “que consiste en” lo que designa la palabra a la que está unida ) no es otra cosa que el conjunto mismo de todas las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN que Âtmâ conlleva en sí mismo, en su “permanente actualidad”, en el estado principial e indiferenciado. … HDV IX
…En otros términos, aunque accidentales y contingentes en tanto que manifestados, son la expresión de algunas de las posibilidades esenciales de Âtmâ ( las que por su naturaleza propia, son POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN ); … HDV X
…Estos tres cuartos pueden considerarse de la manera siguiente: 1, la totalidad de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN en tanto que no se manifiestan, y por consiguiente en el estado absolutamente permanente e incondicionado, como todo lo que es del “Cuarto” ( en tanto que se manifiestan, pertenecen a los dos primeros estados; … HDV XV
…Es esencial destacar que solo las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN entran en el dominio del Ser, considerado incluso en toda su universalidad). … HDV XV
…Finalmente, en el caso donde la “Liberación” debe ser obtenida a partir del estado humano, hay todavía más que lo que acabamos de decir, y entonces el término verdadero ya no es el Ser Universal, sino el Supremo Brahma mismo, es decir Brahma “no cualificado” ( nirguna ) en Su Total Infinitud, que comprende a la vez el Ser ( o las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN ) y el No Ser ( o la posibilidades de no manifestación ), y principio de uno y del otro, y por consiguiente más allá de ambos ( NA: No obstante, recordamos que se puede entender el No Ser metafísico, del mismo modo que lo no manifestado ( en tanto que éste no es solo el principio inmediato de lo manifestado, lo que no es más que el Ser ), en un sentido total donde se identifica al Principio Supremo. … HDV XXI
…En fin, si lo manifestado está comprendido en principio en lo no manifestado, es en tanto que conjunto de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, pero no en tanto que manifestado efectivamente; … IRS REALIZACIÓN ASCENDENTE Y DESCENDENTE
…pero, por otra parte, es evidente que, cuando los teólogos consideran al Intelecto divino o al Verbo como el “lugar de los posibles”, no tienen in mente sino únicamente a las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, que, como tales, están comprendidas en el Ser; … MISCELÁNEA LAS IDEAS ETERNAS
…pero si es así, las “ideas” platónicas no pueden ser propiamente llamadas “eternas”, pues este término no podría aplicarse a nada que perteneciera a la manifestación, aunque fuera en su grado más elevado y más próximo al Principio, mientras que las “ideas” contenidas en el Verbo son necesariamente eternas como él, siendo todo lo que es de orden principial absolutamente permanente e inmutable y no admitiendo ninguna clase de sucesión (No establecemos aquí ninguna distinción entre el dominio del Ser y lo que está más allá de éste, pues es evidente que las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN consideradas más especialmente en tanto que están comprendidas en el Ser no difieren realmente en nada de estas mismas posibilidades en tanto que están contenidas, con todas las demás, en … MISCELÁNEA LAS IDEAS ETERNAS
…pero si es así, las “ideas” platónicas no pueden ser propiamente llamadas “eternas”, pues este término no podría aplicarse a nada que perteneciera a la manifestación, aunque fuera en su grado más elevado y más próximo al Principio, mientras que las “ideas” contenidas en el Verbo son necesariamente eternas como él, siendo todo lo que es de orden principial absolutamente permanente e inmutable y no admitiendo ninguna clase de sucesión (No establecemos aquí ninguna distinción entre el dominio del Ser y lo que está más allá de éste, pues es evidente que las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN consideradas más especialmente en tanto que están comprendidas en el Ser no difieren realmente en nada de estas mismas posibilidades en tanto que están contenidas, con todas las demás, en la Posibilidad total; … MISCELÁNEA LAS IDEAS ETERNAS
…Ver Fabre d’Olivet, La Langue hébraïque restituée)), indisolublemente unida a él, y ejerciéndose en el dominio de la actividad del Ser, es decir, con el mismo simbolismo, sobre la propia extensión considerada pasivamente, o desde el punto de vista estático (como el campo de acción de uno cualquiera de estos centros de fuerza) (La Posibilidad Universal, entendida, en su unidad integral (aunque, por supuesto, solamente en cuanto a las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN), como el aspecto femenino del Ser (cuyo aspecto masculino es Purusha, que es el Ser mismo en su identidad suprema y “no actuante”) se polariza en potencia activa (Shakti) y potencia pasiva (Prakriti)). … MISCELÁNEA LAS CONDICIONES DE LA EXISTENCIA CORPORAL
…en efecto, dada la unidad, toda la sucesión de los números se deduce de ella de tal suerte que se puede decir que toda la sucesión está ya implicada y contenida en principio en esta unidad inicial (Del mismo modo, por transposición analógica, toda multiplicidad indefinida de las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN está contenida en principio y «eminentemente» en el Ser puro o la Unidad metafísica), mientras que de cero evidentemente no se puede sacar ningún número. … LOS PRINCIPIOS DEL CÁLCULO INFINITESIMAL LA NOTACIÓN DE LOS NÚMEROS NEGATIVOS
…y esto debe entenderse, no solo de los estados manifestados, individuales como el estado humano o supraindividuales, es decir, en otros términos, formales o informales, sino también, aunque la palabra “existir” deviene entonces impropia, de los estados no manifestados, que comprenden todas las posibilidades que, por su naturaleza misma, no son susceptibles de ninguna manifestación, al mismo tiempo que las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN mismas en modo principial; … SC I
…Debe comprenderse bien, en efecto, que la Existencia no encierra más que las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN, y todavía con la restricción de que estas posibilidades no son concebidas entonces sino en tanto que se manifiestan efectivamente, puesto que, en tanto que no se manifiestan, es decir, principialmente, están en el grado del Ser. … SC I
…Ahora bien, veremos después que el eje vertical, que liga todos los estados del ser atravesándolos en sus centros respectivos, es el lugar de manifestación de lo que la tradición extremo oriental llama la “actividad del Cielo”, que es precisamente la actividad “no actuante” de Purusha, por la que son determinadas en Prakriti las producciones que corresponden a todas las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN. … SC VI
…Esto es verdad de las “Aguas superiores”, que son las POSIBILIDADES DE MANIFESTACIÓN no-formal, y que en cierto sentido están simbólicamente representadas por las nubes, de donde la lluvia desciende sobre la tierra (La lluvia, en efecto, para representar los influjos espirituales, debe ser considerada como un agua “celeste”, y sabido es que los Cielos corresponden a los estados no-formales; … SFCS LA LUZ Y LA LLUVIA