INTRODUÇÃO
I. Lendo Sohravardi hoje
O Iluminismo
III. Gnose
IV. Liberdade
V. Vidas
A. Vida de Sohravardi
B. Obras
C. Comentaristas
1. Shamsoddin Shahrazurisohn
2. Qotboddin Shirazi
3. Molla Sadra Shirazi
VI. Princípios desta edição
PRIMEIRA PARTE – A FILOSOFIA MÍSTICA DE SOHRAVARDÎ
Prefácio de Shamsoddîn Shahrazûrî
Prólogo
SOBRE AS LUZES DIVINAS
SOBRE A LUZ DAS LUZES
SOBRE OS PRINCÍPIOS DO SER E SUA HIERARQUIA
LIVRO I: Sobre a luz e sua essência. Sobre a luz das luzes e o que emana dela em primeiro lugar.
I. Que a luz não precisa de definição
II. Para definir o que é autossuficiente
IV. Que para existir o corpo precisa de Luz imaterial
V. Proposição geral: que tudo o que conhece a si mesmo é Luz imaterial
VI. Explicação detalhada da tese anterior
VII. Sobre as Luzes e suas categorias
VIII. Que a diferenciação das Luzes inteligíveis imateriais tem como causa a perfeição e a deficiência, mas não é uma diferença de espécie
IX. Sobre a Luz das Luzes
LIVRO II: Sobre o sistema do ser.
I. Que do Um essencial como tal só pode emanar uma única causa
II. que o Primeiro Ser que procede da Luz das Luzes é uma Luz imaterial única.
III. Sobre a constituição dos corpos
IV. Onde é explicado que o movimento das esferas celestes é um movimento voluntário, e como o múltiplo emana da Luz das Luzes
V. Que cada Luz superior subjuga a Luz inferior e que esta última tem amor pela Luz superior
VI. O amor que cada Luz inferior sente por si mesma é subjugado pelo amor que ela sente pela Luz superior.
VII. As iluminações que as Luzes imateriais irradiam umas sobre as outras não consistem em fragmentação
VIII. Sobre a maneira pela qual a pluralidade emana do Uno monádico e sobre a ordem gradual dessa emanação
IX. Adição à exposição sobre as estrelas fixas e sobre certas estrelas
X. Explicação da ciência divina de acordo com a doutrina de Ishraq.
XI. Sobre a tese da possibilidade preeminente de acordo com a tradição do Oriente Iluminado
XII. Onde é mostrado que os efeitos produzidos pelas Inteligências são ilimitados, enquanto aqueles produzidos pelas Almas são limitados.
LIVRO III: Sobre o modo de atividade da luz das luzes e das luzes arcangélicas. complemento da exposição sobre os movimentos celestiais.
I. No qual é demonstrado que as Luzes agem desde toda a eternidade e que o mundo existe ab aeterno.
II. Na qual é demonstrado que o universo existe ab aeterno e que os movimentos das esferas são revoluções completas.
III. Conclusão da apresentação sobre a Iluminação Arcangélica da ordem longitudinal e latitudinal. Sobre a pré-eternidade do tempo e sobre a posteridade
IV. Que os céus tendem, por seus movimentos, a uma coisa santa e deliciosa
LIVRO IV: Sobre as divisões dos barzakhs, sobre suas qualidades, sua composição e algumas de suas faculdades.
I. Sobre a divisão dos barzakhs
II. Que todos os movimentos têm sua origem na Iluminação Substancial ou na Iluminação Adventista
III. Que a mudança de estado é uma alteração na modalidade, mas não nas formas substanciais
IV. Sobre os cinco sentidos externos
V. Que cada atributo da alma tem sua contrapartida no corpo em virtude da correspondência entre o microcosmo e o macrocosmo
VI. Sobre a correspondência entre a alma pensante e o pneuma vital
VIL Que os sentidos internos não estão limitados ao número de cinco
VIII. Sobre a realidade das formas refletidas pelos espelhos e pela imaginação
LIVRO V: Sobre o retorno, as profecias e os sonhos.
I. O que é transmigração?
II Em que é mostrada a libertação das almas puras que retornam ao mundo da Luz.
III. Sobre os estados das almas humanas após a separação do corpo
IV. Sobre o mal e a miséria
V. Sobre a causa das advertências e informações a respeito das realidades supra-sensíveis
VI. Realidades supra-sensíveis encontradas pelos perfeitos
VII. Escrito na Tábua do Memorial Celestial
VIII. Diretrizes teóricas e práticas
IX. Os estados místicos dos peregrinos
X. Testamento espiritual
PARTE DOIS – COMENTÁRIOS DE QOTBODDIN SHIRAZI