…y los mismos están reunidos indisolublemente en el conjunto Nara-nârârayana, conjunto del cual se habla a veces como de dos ascetas que residen sobre el Himalaya, lo que recuerda más especialmente el último de los textos de las Upanishads que hemos mencionado hace un momento, texto en el cual los «dos que están metidos en la caverna» son designados al mismo tiempo como «permaneciendo sobre la más alta cima» (NA: Hay aquí una indicación de las relaciones simbólicas de la caverna y de la montaña, relaciones a las cuales tuvimos ocasión de hacer alusión en El Rey del MUNDO.). … RGEH ÂTMÂ-GÎTÂ (Publicado en V.J., en marzo de 1930)
…recordamos también la figura de la serpiente enrollada alrededor del «Huevo del MUNDO» (NA: Brahmânda), como también del omfalos, del cual encontraremos precisamente el equivalente un poco más adelante.) … RGEH KUNDALINÎ-YOGA (Publicado en V.J., octubre y noviembre de 1933)
…los mismos corresponden a los principales «nudos vitales» (NA: granthis), cuya travesía constituye lo que uno podría denominar los «puntos críticos» en el proceso de Kundalinî-yoga (NA: Los tres lingas cuestionados se refieren también a las diferentes situaciones según el estado de desarrollo del ser, del luz o «núcleo de inmortalidad», del cual hemos hablado en El Rey del MUNDO.); … RGEH KUNDALINÎ-YOGA (Publicado en V.J., octubre y noviembre de 1933)
La pareja siguiente, es decir Hesed y Geburah, puede, según un simbolismo muy general que concierne a los atributos de «Misericordia» y de «Justicia», ser puesta, en el hombre, en relación con los dos brazos (Ver lo que hemos dicho, en El Rey del MUNDO, del simbolismo de las dos manos, en relación precisamente con la Shekinah (NA: de la cual mencionaremos de pasada la relación con la Shakti hindú) y el «árbol sefirótico».); … RGEH KUNDALINÎ-YOGA (Publicado en V.J., octubre y noviembre de 1933)
…y quizás que se pudiera demostrar inclusive que la concepción del dharma se vincula muy directamente a la representación simbólica del «eje» mediante la figura del «Arbol del MUNDO». … RGEH DHARMA (Publicado en V. J. de octubre de 1935)
Es así que «El que produce la manifestación por medio de Su “arte” es el Arquitecto Divino», y el MUNDO es Su “obra de arte”; … RGEH MÂYÂ (NA: Publicado en E. T., de julio-agosto de 1947.)
…como tal, el MUNDO no es ni más ni menos irreal de lo que lo puedan ser las propias obras de arte, las que, a causa de su impermanencia relativa, son también irreales si se las compara al “arte” que reside en el artista. … RGEH MÂYÂ (NA: Publicado en E. T., de julio-agosto de 1947.)
…y quizás que se pudiera mostrar inclusive, si eso no nos alejara demasiado de nuestro sujeto, que esta noción del Dharma se vincula muy directamente a la representación simbólica del “eje” por la figura del “Arbol del MUNDO”. … RGEH SANATÂNA DHARMA (NA: Publicado en Cahiers du Sud, n especial Aproximaciones de la India.)