Nisargadatta (NMCA) – morte

Como você sabe, todo ser vivo vive apenas por um determinado período de tempo. Registramos a data de nascimento de um recém-nascido e a hora da morte dos falecidos quando seu sopro vital se vai. Como a criança, outrora em desenvolvimento, sucumbiu à sua extinção final? Por causa do suprimento inadequado de essência alimentar. Assim como o óleo em uma lâmpada queima, a essência alimentar também queima no corpo, gerando calor. A consciência permanece enquanto a queima continuar. Às vezes, devido a uma doença, há um distúrbio na essência alimentar que leva ao envelhecimento rápido e, por fim, à morte, pois a respiração vital e a consciência desaparecem.

Com a morte, a consciência perde sua existência. Assim como a água em um recipiente esfria quando é removida da chama, da mesma forma, a consciência na essência alimentar se separa lentamente do corpo. O corpo perde sua forma, sua temperatura e deixa de ser animado. Temos que considerar para onde vai a consciência após a morte.

Enquanto houver consciência no corpo, ela precisará de alimento regular. Com a alimentação adequada e, portanto, com a presença da consciência, você sabe que é. Esse “eu sou”, entretanto, termina quando a consciência vai embora. Observamos um corpo morto e concluímos falsamente que a consciência também expirou; a consciência não pode morrer, porque não é uma forma como o corpo. O calor na água quente pode morrer quando a água esfria? O calor tem uma forma visível?

Nossa existência é como uma lâmpada a óleo que queima se houver óleo; a luz continua, assim como o calor. Enquanto houver essência alimentar para nutrir o corpo, a luz superficial e a vida do corpo permanecem. A mente e o intelecto dependem da essência alimentar, que se deteriora lentamente com o tempo, até que, finalmente, a existência desaparece. E quando a entidade desaparece, pode parecer o que chamamos de morte, mas a pessoa não sabe de sua morte. Também é verdade que a pessoa não está ciente do nascimento do corpo; somente depois de algum tempo é que surge a consciência de ter nascido, o que leva a pessoa a assumir sua existência limitada pelo tempo.

A consciência pode aumentar a cada dia, mas nunca diminui. A identificação com o corpo, entretanto, deve ter um fim; deve terminar. O que antes não estava presente e depois aparece, por sua vez, está fadado a desaparecer um dia. Considere o seguinte: Com que identidade você vai morrer?

Quer você deixe o corpo permanecer ou partir, a morte do corpo é inevitável. Por favor, não pense que a morte pode ser evitada escondendo-se em algum lugar! Continue com suas atividades mundanas, mas honre o conhecimento da verdade e não desista da esperança de seu verdadeiro Si. Adore seu conhecimento do “Eu sou” com toda a grandeza que descrevi. Se estiver lendo isto, então adore o leitor. A soma de toda adoração é a percepção de que você está morando no templo do conhecimento que você é.

Eu não sou o corpo. Lembre-se de que o conhecimento “Eu sou” é a forma do Deus ilimitado. Sua lembrança atenderá a todos os seus desejos, esperanças e anseios. Você não precisa pedir nada, pois, por meio do seu conhecimento de “Eu sou”, você experimentará a liberação nesta mesma vida.

Nosso senso de ser está repleto de amor-próprio. Com a meditação, a pessoa se torna cada vez mais pura. Por fim, não há dor causada pela separação do corpo quando ele perece, pois quem vive e age como consciência não experimenta a morte. A pureza leva a uma luz mais brilhante e a existência se torna bem-aventurada.

Um sábio geralmente fica feliz com o dia de sua morte porque, quando a respiração vital (prana) deixa o corpo, a alma (Atma) se separa do corpo e nos damos conta de que somos ilimitados. Percebemos que nossa verdadeira natureza é o Absoluto. Para um sábio, o desaparecimento do corpo é a realização da unidade, da solidão, da totalidade. Após a purificação, quando a consciência conhece a si mesma e se dá conta de que está separada do corpo, ela se torna digna da divindade.

A verdadeira natureza da pessoa é sem forma. O buscador pode perceber isso mesmo no corpo. Com a ausência de forma, o ego desaparece e há ausência total de cor e forma. Essa é a realização daquele que segue a verdadeira religião do Si.

Eu me beneficiei totalmente ao seguir o ensinamento de meu guru: ‘Você não é o corpo’. Pela graça de meu guru, isso se tornou verdade para mim. O mesmo se aplica a você. O nome dado ao corpo não é o seu nome. O que você é além do corpo e de seu nome? Por um momento, veja que você está sem o corpo e seu nome”. Isso é chamado de “esperar na porta de Deus por um momento”. Diga o que você é sem considerar o corpo e seu nome. Olhe para si mesmo sem o corpo e seu nome. Entenda esse ponto e você entenderá tudo.

Nisargadatta Maharaj (1897-1981)