Maharaja: Quando o corpo chega ao fim, ele se mistura com os cinco elementos, a respiração vital se mistura com o ar e a consciência se mistura com a consciência universal. A partir daí, a consciência que estava sujeita aos três gunas no corpo se liberta deles, torna-se nirguna. A ideia de renascimento é um conceito, pois para que algo renasça, é preciso que algo morra. O que está morto? Nada está morto. Quem deve renascer? Ninguém nasceu.
Qualquer educação que você tenha recebido foi baseada no corpo–mente, portanto, quaisquer conceitos que você tenha continuarão sendo apenas conceitos. Mas quando o corpo se misturar com os cinco elementos, a respiração se misturar com o ar e a consciência se tornar a consciência universal, os conceitos não terão sustentação, não terão apoio. Portanto, para onde eles irão?
A consciência universal não vem de lugar algum; ela é universal. Ela existe em uma forma latente na totalidade do alimento. Ela não vem de lugar algum, já está latente e, assim que a forma é criada, automaticamente a força vital e a consciência são exibidas nela simultaneamente.
Em uma semente infinitesimal, a árvore inteira já está presente em um estado latente; no devido tempo, ela crescerá e proliferará. Essa semente, essa substância química, esse ser, contém todo o seu universo. Faça perguntas a partir desse seu ser e não a partir do que você ouviu ou coletou.
Esse ser tem suas próprias qualidades latentes para se manifestar nessa manifestação. Como ele se comporta no mundo? Por meio de propriedades mecânicas; ele tem sua própria maneira mecânica de se comportar no mundo. Essas propriedades estão latentes no princípio químico. Veja uma minhoca, um inseto ou um rato: eles fazem seus próprios buracos para viver. Da mesma forma, os seres humanos trabalham de sua própria maneira. De onde isso surge? De seu próprio ser.
Questionador: Mas há apenas uma entidade; não há muitos seres individuais.
M: Assim como o espaço é um só, o ar é um só, o fogo é um só, da mesma forma, a consciência também é uma só.
Esse é o resultado da combinação integrada dos cinco elementos. Assim, a entidade é um produto da essência alimentar que saiu do fluxo dos cinco elementos.
No momento da concepção, esse princípio de entidade (de se tornar um ente) — essa substância química (fluidos sexuais dos pais) — tira uma fotografia de qualquer que seja a situação. Essa emulsão química, que está no filme fotográfico, recebe as impressões.
Esse princípio, sem saber, tirou a fotografia. Nesse estágio, não tem inteligência; então, o princípio se torna maduro o suficiente e atinge seu próprio propósito, o propósito do feto. Qual é o propósito? Conhecer a si mesmo como “Eu Sou”. No devido tempo, isso se manifesta na criança.
Estou lhe dizendo sua verdadeira natureza — você é Nirguna, como o Senhor Krishna. O Senhor Krishna era o não nascido, o princípio Nirguna, assim como você.
Essa consciência universal dá origem a cada momento a tantas formas, insetos, animais, seres humanos, todas as espécies; e as pessoas nos dizem que tivemos muitos nascimentos. Será que elas se lembram de todos esses nascimentos? Eu, conscientemente, não tenho conhecimento sobre meu nascimento, mas sou acusado de ser nascido. Na verdade, vocês aceitam esses conceitos porque têm medo da morte.
Aquele que se livra completamente do ir e vir e, finalmente, aquele que se livra completamente do próprio conceito de que “eu sou”, está completamente liberado.
Na Índia, o sadhana é recitar o nome sagrado de Deus. Sem nome ou título, você não pode viver no mundo. Você recebe um determinado título ou nome de Deus; esse nome é o seu próprio nome. Quando você recita o nome, ele se prolifera e lhe dá todo o conhecimento. É sua própria natureza verdadeira. Essa recitação não deve ser abandonada; quer o corpo viva ou morra, você deve recitar esse nome continuamente. Mesmo que uma pessoa estúpida recite o nome sagrado, sua natureza eterna será revelada. Portanto, quando isso acontece, as pessoas vão até ele para oferecer sua reverência.
Na Índia, essa recitação do nome sagrado é muito importante, mas nos países estrangeiros a ênfase é colocada no intelecto, o que faz com que os estrangeiros sejam muito proficientes em sua vida mundana. Essa recitação do nama-mantra sagrado é uma tradição do meu Navanath Sampradaya. Esses grandes sábios não eram instruídos — eram pessoas bastante ingênuas; no entanto, alcançaram o mais elevado.
Muitas pessoas, depois de lerem Eu Sou Aquilo, visitam minha casa, mas quando estou no meio da multidão, elas não conseguem ME localizar, porque não tenho uma personalidade maravilhosa e esplendorosa. Finalmente, quando vou e ME sento naquele pequeno assento elevado, elas pensam: “Ah, deve ser esse cara”. Mas, a princípio, eles olham para mim e através de mim.
P: Já que Maharaja nega a ideia de nascimentos anteriores, os samskaras podem ser interpretados como estando nesta vida?
M: Sim, mas seus amigos neste nascimento tentarão lhe dizer que eles são de nascimentos anteriores.