khecarī: “isso que se move no espaço do coração” (kha), também chamada cidgaganacarī: “isso que se move no céu da Consciência”.
O Trika às vezes divide as energias de Śiva em quatro círculos ou rodas (cakra), dos quais khecarî é o mais elevado. Ele corresponde à atividade universal da Energia Suprema, que tem a Consciência Suprema como sua essência. “khecarī, diz o Śiva Sūtra, II, 5, é a condição de Śiva. ‘É encontrada no despertar espontâneo do conhecimento’, vidyāsamutthāne svābhāvike khecavī śivāvasthā. Trata-se, explica Kșemarāja no Vimarśinī (Ś.S.v., II, 5, PP. 57-59), de uma condição associada à de Śiva, o mestre da Consciência, que aparece como um jorro, uma fulguração de sua própria bem-aventurança e que o yogin alcança quando, abandonando todo desejo por poderes sobrenaturais (siddhi), se une apenas à vontade de Śiva. Isso, de acordo com o Tantrasadbhāva, é uma condição suprema alcançada pelo caminho de kula, e de forma alguma é o resultado de certas posturas iogues. É, de fato, um estado em que toda a dualidade desaparece, em que o adepto alcança spanda, ou seja, em que se funde com o poder efetivo dos mantras (mantra-vīrya), que é a própria energia tomada em sua fonte, Śakti indissoluvelmente ligada a Śiva (cf. Recherches, cap. VII, PP. 310 sq.). Essa condição é mencionada aqui como: khecarīsamatā, identidade com khecarī.
Os textos de Hathayoga também mencionam uma khecarī mudrā, que é uma postura corporal específica que tende a imobilizar a respiração (cf. Gheranda Samhitā, III, 25 e seguintes). Encontramos esse mudrā mencionado em certos textos Sivaítas (por exemplo, o Netra Tantra, VII, 32) e é a ele que Kșemarāja alude na passagem resumida acima do Ś.S.v. Para o Trika, entretanto — e isso não é peculiar a ele, é uma concepção tântrica — o mudrā, mais do que uma postura, é um estado de consciência alcançado pelo yogin e, ao mesmo tempo, um nível de Consciência Universal ao qual esse estado corresponde. Para ele, os mudrā são, tanto quanto e mais do que posturas, energias divinizadas (cf. P.T. śl. 13) — ou, melhor ainda: são tudo isso ao mesmo tempo, microcosmo e macrocosmo formando um todo indissolúvel.