rayo (RG)

…para adaptarse a la naturaleza propia de los hombres a los que se dirige especialmente, comporta siempre la preponderancia de un principio representado como femenino (NA: Madonna), (NA: El «Intelecto activo» representado por la Madonna, es el «RAYO celeste que constituye el vínculo entre Dios y el hombre y, que conduce al hombre hacia Dios (NA: pág. … ESOTERISMO CRISTIANO EL LENGUAJE SECRETO DE DANTE Y DE LOS «FIELES DE AMOR»

…es ahí donde se proyecta el eje que liga entre sí todos los estados, el «RAYO divino» que, en su sentido ascendente, conduce directamente a esos estados superiores que se trata de alcanzar. … RGED CAPÍTULO VIII

Si retomamos ahora la representación geométrica de que nos hemos servido precedentemente, vemos también que el RAYO vertical, que va desde la superficie de la tierra a su centro, corresponde a la primera parte del viaje de Dante, es decir, a la travesía de los Infiernos. … RGED CAPÍTULO VIII

Destaquemos por lo demás que el origen mismo del signo de Júpiter es muy incierto, pues unos quieren ver en él la representación del RAYO, mientras otros es simplemente la inicial del nombre de Zeus. … EMS II: EL CRISMÓN Y EL CORAZÓN EN LAS ANTIGUAS MARCAS CORPORATIVAS

Es menester precisar además que el RAYO luminoso mediante el cual se efectúa la percepción visual, y que se extiende entre el ojo y el objeto percibido, puede ser considerado en ambos sentidos, es decir, de una parte como partiendo del ojo para alcanzar el objeto, y de otra parte, recíprocamente, como viniendo del objeto hacia la pupila del ojo; … EH LA TEORÍA HINDÚ DE LOS CINCO ELEMENTOS ( (Publicado en V.J., agosto-septiembre de 1935).)

…o, si se les considera en el estado de separación relativa necesaria para que el Cosmos pueda desarrollarse entre ellos, se comunican por el eje que pasa por este centro (NA: Este eje se identifica naturalmente con el RAYO vertical de la figura precedente; … RGGT CIELO Y TIERRA

…pero, desde este punto de vista, este RAYO, en lugar de corresponder al Cielo mismo, representa solo la dirección según la cual la influencia del Cielo actúa sobre la Tierra.), … RGGT CIELO Y TIERRA

…este símbolo es, como se sabe, el del RAYO (NA: Es a la vez «RAYO» y «diamante», por una doble acepción de la misma palabra, y, en la una y la otra de estas dos significaciones, es también un símbolo «axial».), … RGGT «SOLVE» Y «COAGULA»

…y sus dos extremidades, formadas de puntas en forma de llama, corresponden a los dos aspectos opuestos del poder representados por el RAYO: generación y destrucción, vida y muerte (NA: Es lo que figuran también algunas armas de doble corte, concretamente, en el simbolismo de la Grecia arcaica, el doble hacha, cuya significación puede ser aproximada a la del caduceo. — … RGGT «SOLVE» Y «COAGULA»

Por otra parte, el RAYO era representado en la tradición escandinava por el martillo de Thor, al que se puede asimilar el mazo del Maestro en el simbolismo masónico; … RGGT «SOLVE» Y «COAGULA»

…esta palabra enigmática abrac, que ha dado lugar a diversas interpretaciones más o menos fantasiosas, y que es en todo caso una palabra manifiestamente deformada, parece deber significar en realidad el RAYO o el relámpago (en hebreo ha-baraq, en árabe el-barq), de suerte que, ahí también, se trataría propiamente del poder del vajra. … RGGT «SOLVE» Y «COAGULA»

La relación de estos dos puntos de vista es representada simbólicamente por el complementarismo del RAYO luminoso y del plano de reflexión, que son necesarios el uno y el otro para que se produzca una imagen, de suerte que, por una parte, la imagen es verdaderamente un reflejo de la fuente luminosa misma, y por otra, se sitúa en el grado de realidad que está marcada por el plano de reflexión (NA: Ver El Simbolismo de la Cruz, cap. … RGGT «SPIRITUS», «ANIMA», «CORPUS»

…para emplear el lenguaje de la tradición extremo oriental, el RAYO luminoso corresponde aquí a las influencias celestes y el plano de reflexión a las influencias terrestres, lo que coincide bien con la consideración del aspecto «esencial» y del aspecto «substancial» de la manifestación (NA: El RAYO luminoso y el plano de reflexión corresponden exactamente a la línea vertical y a la línea horizontal tomadas para simbolizar respectivamente el Cielo y la Tierra (ver más atrás Fig. … RGGT «SPIRITUS», «ANIMA», «CORPUS»

Para retomar un simbolismo que ya hemos empleado precedentemente, el Azufre es comparable al RAYO luminoso y el Mercurio lo es a su plano de reflexión, y la Sal es el producto del encuentro del primero con el segundo; … RGGT EL AZUFRE, EL MERCURIO Y LA SAL

Para comprender cómo la constitución de la individualidad (y debe entenderse bien que aquí se trata de la individual integral, de la que la modalidad corporal no es más que la parte más exterior) es determinada por la acción del primero de estos dos elementos sobre el segundo, o, en términos alquímicos, cómo la Sal resulta de la acción del Azufre sobre el Mercurio, podemos servirnos de la representación geométrica a la que acabamos de hacer alusión cuando hemos hablado del RAYO luminoso y de su plano de reflexión (NA: Para la exposición detallada de esta representación geométrica, remitimos como siempre a nuestro estudio sobre El Simbolismo de la Cruz.); … RGGT EL SER Y EL MEDIO

…y lo que es particularmente importante de notar a este respecto, es que la Shekinah era representada siempre como «Luz», del mismo modo que el «Eje del Mundo», así como ya lo hemos indicado, era asimilado simbólicamente a un «RAYO luminoso». … RGGT EL «MING-TANG»

…alejado del orden principial, la diferenciación del yang y del yin determina la producción de dos corrientes distintas, representadas por los diversos símbolos de los que ya hemos hablado, y que pueden ser descritas como ocupando respectivamente la «derecha» y la «izquierda» en relación a la «Vía del Medio» (NA: La «Vía del Medio» corresponde, en el orden «microcósmico», a la arteria sutil sushumnâ de la tradición hindú, que acaba en el Brahma-randhra (representado por el punto donde el mástil del carro sale del palio, o el pilar central del stûpa de la cúpula), y, en el orden «macrocósmico», al «RAYO solar» llamado igualmente sushumna y con el que esta arteria está en comunicación constante; … RGGT EL «WANG» O EL REY-PONTÍFICE

Es también, según otro simbolismo que quizás tendremos la ocasión de exponer más completamente algún día, el «séptimo RAYO» del Sol, el que pasa por su centro mismo, y que, a decir verdad, no siendo más que uno con ese centro, no puede ser representado realmente más que por un punto único. … RGGT LA VÍA DEL MEDIO

…y el RAYO luminoso que hace existir esta imagen y que la une a su fuente es, así como lo veremos más adelante, el intelecto superior ( Buddhi ), que pertenece al dominio de la manifestación informal ( NA: Es menester destacar que el RAYO supone un medio de propagación ( manifestación en modo no individualizado ), y que la imagen supone un plano de reflexión ( individualización por las condiciones de un cierto estado de existencia ). ). … HDV V

…que brilla en el centro del ser total, Buddhi será el RAYO emanado directamente de este Sol y que ilumina en su integralidad el estado individual que vamos a considerar más especialmente, ligándole a los demás estados individuales del mismo ser, o incluso, más generalmente todavía, a todos sus estados manifestados ( individuales y no individuales ), y, por encima de éstos, al centro mismo. … HDV VII

Por lo demás, conviene destacar, sin insistir demasiado en ello aquí para no apartarnos del hilo de nuestra exposición, que, en razón de la unidad fundamental del ser en todos sus estados, se debe considerar el centro de cada estado, en el que se proyecta este RAYO espiritual, como identificado virtualmente, sino efectivamente, con el centro del ser total; … HDV VII

Es precisamente en este sentido, y en virtud de esta identificación, por lo que se puede decir, como lo hemos hecho al comienzo, que Purusha mismo reside en el centro de la individualidad humana, es decir, en el punto donde la intersección del RAYO espiritual con el dominio de las posibilidades vitales determina el “alma viva” ( jîvâtmâ ) ( Es evidente que queremos hablar aquí, no de un punto matemático, sino de lo que se podría llamar analógicamente un punto metafísico, sin que no obstante una tal expresión deba evocar la idea de la mónada Leibnitziana, puesto que jîvâtmâ no es más que una manifestación particular y contingente de Âtmâ, y puesto que su existencia separada es propiamente ilusoria. … HDV VII

Buddhi es, lo hemos dicho, el RAYO que determina la formación de esta imagen y que, al mismo tiempo, la liga a la fuente luminosa. … HDV VII

…de la Gracia espiritual ( Prasâda ) de Brahma, que reside en este centro vital ( en relación al individuo humano considerado ), esta alma escapa ( se libera de todo lazo que puede subsistir todavía con la condición corporal ) y encuentra un RAYO solar ( es decir, simbólicamente, una emanación del Sol espiritual, que es Brahma mismo, considerado esta vez en lo Universal: este RAYO solar no es otra cosa que una particularización, en relación con el ser considerado, o, si se prefiere, una “polarización” del principio supraindividual Buddhi o Mahat, por el que los múltiples estados manifestados del ser son ligados entre sí y puestos en comunicación con la personalidad transcendente, Âtmâ, que es idéntica al Sol espiritual mismo ); … HDV XX

…es por esta ruta ( indicada como el trayecto del “RAYO solar” ) por donde el alma se dirige, ya sea a la noche o al día, al invierno o al verano ( Chhâdogya Upanishad, 8 Prapâthaka, 6 Khanda, shruti 5. ). … HDV XX

El contacto de un RAYO del Sol ( espiritual ) con la sushumnâ es constante, mientras subsiste el cuerpo ( en tanto que organismo vivo y vehículo del ser manifestado ) ( NA: A falta de toda otra consideración, esto bastaría para mostrar claramente que no puede tratarse de un RAYO solar en el sentido físico ( para el que el contacto no sería constantemente posible ), y que lo que se designa así no puede serlo más que simbólicamente. — … HDV XX

El RAYO que está en conexión con la arteria coronaria se llama también sushumnâ. ); … HDV XX

CAPÍTULO XXI — EL “VIAJE DIVINO” DEL SER EN VÍA DE LIBERACIÓN La continuación del viaje simbólico cumplido por el ser en su proceso de liberación gradual, desde la terminación de la arteria coronaria ( sushumnâ ), que comunica constantemente con un RAYO de Sol espiritual, hasta su destino final, se efectúa siguiendo la Vía que está marcada por el trayecto de este RAYO recorrido en sentido inverso ( según su dirección refleja ) hasta su fuente, que es este destino mismo. … HDV XXI

…como analógicamente, el RAYO estalla por debajo de las nubes de lluvia ). … HDV XXI

Pero eso no es todo: no solamente Buddhi, en tanto que es la primera de las producciones de Prakriti, constituye el vínculo entre todos los estados de manifestación, sino que, por otro lado, si se consideran las cosas a partir del orden principial, aparece como el RAYO luminoso directamente emanado del Sol espiritual, que es el propio Atmâ; … MISCELÁNEA ESPIRITU E INTELECTO

Este RAYO luminoso que une a todos los estados entre sí es además simbólicamente representado como el “aliento” por el cual ellos subsisten, lo que, se observará, es estrictamente conforme al sentido etimológico de las palabras que designan al espíritu (sea el latín spiritus o el griego pneuma); … MISCELÁNEA ESPIRITU E INTELECTO

…y, tal como ya hemos explicado en otras ocasiones, es propiamente el sûtrâtmâ, lo que significa entonces que en realidad es Atmâ mismo, más precisamente, la apariencia que adopta Atmâ cuando, en lugar de no considerar más que el Principio supremo (que estaría así representado como el Sol conteniendo en sí mismo todos sus RAYOs en estado “indistinguido”), se consideran también los estados de manifestación, no siendo, por lo demás, esta apariencia, en tanto que parece dar al RAYO una existencia distinta de su origen, sino debida al punto de vista de los seres que están situados en esos estados, pues es evidente que la “exterioridad” de éstos con respecto al Principio no puede ser más que puramente ilusoria. … MISCELÁNEA ESPIRITU E INTELECTO

En otros términos, para alcanzar el objetivo supremo y final, no hay otra vía para este ser más que el RAYO mismo por el cual está unido al Sol espiritual; … MISCELÁNEA ESPIRITU E INTELECTO

Así, retomando la representación a la cual ya hemos recurrido anteriormente, se podrá decir que el Intelecto divino es el Sol espiritual, mientras que el intelecto manifestado es un RAYO del mismo (Este RAYO será además, en realidad, único en tanto que Buddhi sea considerado en lo Universal (y entonces es el “pie único del Sol”, del que también se habla en la tradición hindú), pero se multiplicará indefinidamente en apariencia con respecto a los seres particulares (el RAYO sushumna por el cual cada ser, en cualquier estado en que esté situado, está unido de manera permanente con el Sol espiritual).); … MISCELÁNEA LAS IDEAS ETERNAS

Cada manifestación es un RAYO de la circunferencia que representa la manifestación total; … MISCELÁNEA OBSERVACIONES SOBRE LA PRODUCCION DE LOS NUMEROS

Se dice también que Gengis-Khan quiso atacar al reino del Prestejuan, pero que éste le repelió desencadenando el RAYO contra sus ejercitos. … RGRM CAPÍTULO II

…esto conviene también a la función de Manu, que recibe en efecto la Luz inteligible, por un RAYO emanado directamente del Principio, para reflejarla en el mundo que es su dominio; … RGRM CAPÍTULO VI

…en una fase ulterior, kundalinî alcanza finalmente la coronilla de la cabeza (Es el Brahma-randhra u orificio de Brahma, punto de contacto de la sushumnâ o «arteria coronaria» con el «RAYO solar»; … RGRM CAPÍTULO VII

A propósito de este “eje de diamante” señalamos que el símbolo tibetano del vajra, cuyo nombre significa a la vez “RAYO” y “diamante”, está también en relación con el “Eje del Mundo”. ). … SC XIV

VII y también el capítulo XXI, para el simbolismo del “RAYO solar” ( sushuma ). ), ” … SC XXIV

…y a este respecto pueden recordarse también las frecuentes asimilaciones del RAYO solar a armas como la lanza o la flecha, sobre las cuales no podemos insistir en este trabajo. … SFCS LAS FLORES SIMBOLICAS

XXV, “Las ‘piedras del RAYO’”)). … SFCS LOS GUARDIANES DE TIERRA SANTA

…se encuentra en árabe otra relación no menos extraña: nahas (‘calamidad’) y nahàs (‘cobre’)): son, si se quiere, la vida y la muerte, producidas ambas por un poder único en su esencia pero doble en su manifestación (Se podrá, sobre este punto, remitir al estudio que hemos dedicado a las “piedras del RAYO” (cap. … SFCS SHET

En un artículo del número especial de Le Voile d’Isis dedicado al Tarot, el señor Auriger, a propósito del arcano XVI, ha escrito lo siguiente: “Parece existir una relación entre las piedras de granizo que rodean a la Torre fulminada y la palabra Beyt-e1, ‘morada divina’, de la cual se hizo ‘betilo’, palabra con que los semitas designaban a los aerolitos o ‘piedras del RAYO’”. … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

En efecto, ya se trate de los “betilos” en general o de las “piedras negras” en particular, ni unos ni otras tienen en realidad nada en común con las “piedras del RAYO”; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

Uno está tentado de suponer, seguramente, que las “piedras del RAYO” o “piedras del trueno” deben ser piedras caídas del cielo, aerolitos; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

Los campesinos, por otra parte, cometen a su vez un error de interpretación, que muestra que el verdadero sentido de la tradición se les escapa, cuando creen que esas piedras han caído con el RAYO o que son el RAYO mismo. … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

La verdad es que las “piedras del RAYO” son piedras que simbolizan el RAYO; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

El hacha de piedra es la piedra que rompe y hiende, y por eso representa al RAYO; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

…diciembre de 1928), y agregaremos que esta arma es el símbolo del RAYO. … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

Se ve también por esto que el simbolismo de las “piedras del RAYO” es de origen hiperbóreo, es decir, se vincula a la más antigua de las tradiciones de la humanidad actual; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

Cabe advertir, por otra parte, el importantísimo papel que desempeña el RAYO en el simbolismo tibetano: el vajra, que lo representa, es una de las principales insignias de los dignatarios del lamaísmo (Vajra es el término sánscrito que designa el RAYO; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

A la vez, el vajra simboliza el principio masculino de la manifestación universal, y así el RAYO está asociado a la idea de “paternidad divina”, asociación que se encuentra con igual nitidez en la Antigüedad occidental, ya que el RAYO es el principal atributo de Zeûs Patèr o Iu-piter, el “padre de los dioses y de los hombres”, que fulmina, por otra parte, a los Titanes y Gigantes, como Thor y Páraçu Râma destruyen a los equivalentes de aquéllos con sus armas de piedra (Es interesante notar que los RAYOs de Júpiter son forjados por Vulcano, lo que establece cierta relación entre el “fuego celeste” y el “fuego subterráneo”, relación no indicada en los casos en que … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

…asocia de este modo, conforme a la tradición que acabamos de recordar, el RAYO (fulgur) a la idea de producción de los seres. … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

Es probable que sus comentadores universitarios no lo hayan advertido jamás, así como tampoco han notado y no sin motivo que las teorías del mismo filósofo sobre el “animal” indestructible y “reducido en pequeño” después de la muerte estaban directamente inspiradas en la concepción hebrea del lûz como “núcleo de inmortalidad” (Otro punto que no podemos sino indicar de paso es el que vajra significa a la vez ‘RAYO’ y ‘diamante’; … SFCS LAS “PIEDRAS DEL RAYO”

Al mismo tiempo, esa lanza es también, decíamos, un símbolo del “Rayo celeste”, y, según las consideraciones que hemos desarrollado en otro lugar (Ver Le Symbolisme de la Croix), es evidente que ambas significaciones en el fondo coinciden: pero esto explica igualmente el que la lanza, como la espada y la flecha, que son en suma sus equivalentes, sea asimilada a veces al RAYO solar. … SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

Por el momento, nos limitaremos a mencionar más especialmente, a ese respecto, la atribución de la flecha a Apolo: sabido es, en particular, que por medio de sus flechas mata aquél a la serpiente Pitón, como, en la tradición védica, Indra mata a Ahi o Vrtra, análogo de Pitón, por medio del vajra que representa al RAYO; … SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

Las ‘piedras del RAYO’”)), es muy especialmente un símbolo del RAYO y por lo tanto, a este respecto, un equivalente estricto del vajra; … SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

…y la comparación de estas dos armas muestra, por consiguiente, la identidad profunda de las dos formas de simbolismo mencionadas, la de las armas de doble filo y la de las armas de doble punta (El mallete o martillo de Thor, otro símbolo del RAYO que hemos señalado también (ibid), presenta, por su forma en T, una exacta similitud con la doble hacha. … SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

Vajra, además del sentido de ‘RAYO’, tiene también el de ‘diamante’, lo que evoca inmediatamente las ideas de indivisibilidad, inalterabilidad, inmutabilidad; … SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

Para volver al RAYO, se lo considera, según lo hemos indicado ya (Ver “Les pierres de foudre” (aquí cap. … SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

Las ‘piedras del RAYO’”)), como representante de un doble poder, de producción y destrucción; … SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

…puede decirse, si se quiere, poder de vida y muerte, pero, si se lo entendiera solo en el sentido literal, no sería sino una aplicación particular de aquello de que en realidad se trata (En conexión con la observación antes formulada acerca de las armas respectivas de Apolo e Indra, haremos notar que, como el RAYO, el RAYO solar también se considera vivificador o aniquilador, según los casos. … SFCS LAS ARMAS SIMBÓLICAS

…esa espada (sphya), el poste sacrificial, el carro (o más precisamente su elemento esencial, el eje) y la flecha se consideran nacidos del vajra o RAYO de Indra: “Cuando Indra lanzó el RAYO sobre Vrtra, aquél, así lanzado, se hizo cuádruple… … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

La función de los brahmanes y la de los kshátriya pueden ser referidas, respectivamente, a la guerra interior y a la exterior, o, según la terminología islámica, a la “gran guerra santa” y a la “pequeña guerra santa”) Cuando el sacrificador blande la espada de madera, es el RAYO que lanza contra el enemigo…” ( … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

…ya hemos explicado que el hacha es en especial un símbolo del RAYO, y por lo tanto un estricto equivalente del vajra (cf. … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

La espada se asimila simbólicamente no solo al RAYO sino también, lo mismo que la flecha, al RAYO solar; … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

…se trata entonces de un simbolismo “polar” y no ya de un simbolismo “solar”, pero, si bien estos dos puntos de vista no deben ser nunca confundidos, hay no obstante entre ellos ciertas relaciones que permiten lo que podría llamarse “transferencias” de uno a otro, pues el eje mismo se identifica a veces con el “RAYO solar” (Sin poder insistir aquí sobre este asunto, debemos recordar por lo menos, a título de ejemplo, la vinculación de ambos puntos de vista en el simbolismo griego del Apolo hiperbóreo). … SFCS SAYFU-L-ISLÂM

…y es verdad también que el simbolismo del sol presenta en sí los dos aspectos opuestos, vivificador y matador, productor y destructor, como lo hemos señalado recientemente con motivo de las armas que representan el “RAYO solar” (En griego, la forma misma del nombre Apóllôn está muy próxima a Apóllyon, ‘el destructor’ (cf. … SFCS EL SIMBOLISMO DE LOS CUERNOS

El nombre mismo de “cuerno” está por otra parte manifiestamente vinculado a la raíz KRN, lo mismo que el de la “corona”, que es otra expresión simbólica de las mismas ideas, pues esas dos palabras (en latín cornu y corona) están muy próximas entre sí (La palabra griega Keraunós, que designa el ‘RAYO’, parece derivar también de la misma raíz; … SFCS EL SIMBOLISMO DE LOS CUERNOS

…observemos a este respecto que el RAYO hiere habitualmente las sumidades, los lugares o los objetos elevados; … SFCS EL SIMBOLISMO DE LOS CUERNOS

…ahora bien: el simbolismo del menhir, como el del obelisco y el de la columna, se refiere al “RAYO solar” a la vez que al “Eje del Mundo”). … SFCS EL SIMBOLISMO DE LOS CUERNOS

Empero, no es ésa sino la significación más exterior de la palabra, que, en sentido más profundo, se vincula al conjunto del simbolismo de la piedra, al cual hubimos de referirnos en diversas oportunidades, sea con motivo de los “betilos”, sea con motivo de las “piedras del RAYO” (identificadas, precisamente, con el hacha de piedra o lábrys), y que presenta aún muchos otros aspectos. … SFCS LA CAVERNA Y EL LABERINTO

En el orden microcósmico esta abertura corresponde al Brahma-randhra (el séptimo chakra), es decir, al punto de contacto del individuo con el “séptimo RAYO” del sol espiritual (Cf. … SFCS LA CAVERNA Y “EL HUEVO DEL MUNDO

Por último, importa señalar que los dos “nacimientos” de que hemos hablado, siendo dos fases sucesivas de la iniciación completa, son también, por eso mismo, dos etapas por una misma vía, y que esta vía es esencialmente “axial”, como lo es igualmente, en su simbolismo, el “RAYO solar” al cual nos referíamos poco antes, el cual señala la “dirección” espiritual que el ser debe seguir, elevándose constantemente, para finalmente llegar a su verdadero centro (Cf. ” … SFCS LA CAVERNA Y “EL HUEVO DEL MUNDO

En los límites del microcosmo, esta dirección “axial” es la de la sushumnâ (una “arteria” sutil), que se extiende hasta la coronilla, a partir de la cual se prolonga “extraindividualmente”, podría decirse, en el “RAYO solar” mismo, recorrido remontándose hacia su fuente; … SFCS LA CAVERNA Y “EL HUEVO DEL MUNDO

Desde cualquier punto de esta última, el “Eje del Mundo” es a la vez un radio del círculo y un RAYO de sol, y pasa geométricamente a través del sol para prolongarse más allá del centro y completar el diámetro; … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

…pero esto no es todo, y el “Eje del Mundo” es también un “RAYO solar” cuya prolongación no admite ninguna representación geométrica. … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

En cuanto al “séptimo RAYO”, que pasa a través del sol, pero en otro sentido que el antes indicado, para conducir a los mundos suprasolares (considerados como el dominio de la “inmortalidad”), corresponde propiamente al centro y, por consiguiente, no puede ser representado sino por la intersección misma de los brazos de la cruz de tres dimensiones (Es de notar que, en las figuraciones simbólicas del sol de siete RAYOs, en especial en antiguas monedas indias, aunque esos RAYOs no estén todos forzosamente trazados en disposición circular en torno del disco central, el “séptimo RAYO” se distingue de los otros por una forma netamente diferente … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

Desde nuestro punto de vista, y desde el de todo ser situado en la “circunferencia” del Universo, ese RAYO termina en el sol mismo y se identifica en cierto modo con él en tanto que centro, pues nadie puede ver a través del disco solar por ningún medio físico o psíquico que fuere, y ese paso “allende el sol” (que es la “última muerte” y el paso a la “inmortalidad” verdadera) no es posible sino en el orden puramente espiritual. … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

Ahora, lo que importa señalar, para vincular estas consideraciones con las que hemos expuesto anteriormente, es esto: por ese “séptimo RAYO” está vinculado directamente al sol el “corazón” de todo ser particular; … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

él es, pues, el “RAYO solar” por excelencia, el sushumna por el cual esa conexión se establece de modo constante e invariable (Ver L’Homme et son devenir selon le Vêdânta, cap. … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

Para quien ha retornado al centro de su propio ser, ese “séptimo RAYO” coincide necesariamente con el “Eje del Mundo”, y del tal se dice que para él “el Sol se levanta siempre en el cenit y se pone en el nadir” (Chhândogya-Upânishad, Prapàthaka 3 Khanda 8 çruti 10). … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

Así, aunque el “Eje del Mundo” no sea actualmente ese “séptimo RAYO” para un ser cualquiera situado en tal o cual punto particular de la circunferencia, lo es siempre, empero, virtualmente, en el sentido de que tiene la posibilidad de identificarse con él por medio de ese retorno al centro, cualquiera sea, por otra parte, el estado de existencia en que ese retorno se efectúe. … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

Podría decirse también que ese “séptimo RAYO” es el único “Eje” verdaderamente inmutable, el único que, desde. … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

…sin insistir aquí sobre este asunto, recordaremos solo que la flecha es también un símbolo “axial” y además una de las figuras más frecuentes del “RAYO solar”. … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

XL: “La cúpula y la rueda”)): la sumidad del domo es la “coronilla” de la cabeza, es decir, el punto donde termina la “arteria coronal” sutil o sushumnâ, que está en la prolongación directa del RAYO solar llamado análogamente sushumna, y que, inclusive, no es en realidad, al menos virtualmente, sino su porción axial, “intrahumana” si es dado expresarse así. … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

…y va de suyo que esta vía está exclusivamente reservada al caso del ser “cognoscente” (vid-vân), para quien el “eje” se ha identificado efectivamente con el “séptimo RAYO”, y que desde entonces está presto para salir definitivamente del “cosmos”, pasando “allende el Sol”. … SFCS LA PUERTA ESTRECHA

…y éste, al cual Platón, particularmente, describe como un “eje de diamante”, es también, por otra parte, un “pilar de luz” (como símbolo de Agni y como “RAYO solar”); … SFCS LA “PIEDRA ANGULAR”

…con mayor razón, esta última cualidad se aplica (“eminentemente”, podría decirse) a su “coronamiento”, que representa la fuente misma de la cual emana en cuanto RAYO luminoso (El diamante no tallado tiene naturalmente ocho ángulos, y el poste sacrificial (yûpa) debe ser tallado “en ocho ángulos” (ashtâçri) para figurar el vajra (que se entiende aquí a la vez en su otro sentido de ‘RAYO’); … SFCS LA “PIEDRA ANGULAR”

Indra las precipitó a tierra, donde las fijó, golpeándolas con el RAYO: esto también es de relacionar manifiestamente con el origen de las “piedras negras”). … SFCS PIEDRA NEGRA Y PIEDRA CÚBICA

…y en tal caso el “séptimo RAYO” no está representado sino por el centro mismo. … SFCS LOS SÍMBOLOS DE LA ANALOGÍA

Coornaraswamy, Elements of Buddhist Iconoqraphy) Empero, podría preguntarse si la relación así establecida entre el árbol y el símbolo del RAYO, que pueden parecer a primera vista cosas muy distintas, es capaz de llegar aún más lejos que al solo hecho de esa significación “axial” que les es manifiestamente común; … SFCS EL ÁRBOL Y EL VAJRA

Es evidente que el RAYO también es de naturaleza ígnea o luminosa; … SFCS EL ÁRBOL Y EL VAJRA

…hemos tenido ya ocasión de recordar que Platón, en particular, lo describe como un “eje luminoso de diamante”, lo que, precisamente, se refiere también de modo directo a uno de los aspectos del vajra, ya que este término tiene a la vez los sentidos de ‘RAYO’ y ‘diamante’ (A este respecto, hemos establecido también una vinculación con el simbolismo búdico del “Trono de diamante”, situado al pie del árbol axial; … SFCS EL ÁRBOL Y EL VAJRA

Esto, que recuerda, por lo demás, el papel de los dos árboles simbólicos del Paraíso terrestre, es también particularmente significativo para completar la conexión a que nos referimos, pues esas significaciones de “vida” y “muerte” están efectivamente vinculadas también con el doble aspecto del RAYO, representado por las dos direcciones opuestas del vajra, según lo hemos explicado con anterioridad (Ver “Les armes symboliques” y también “Les pierres de foudre” (aquí, cap. … SFCS EL ÁRBOL Y EL VAJRA

XXV: “Las ‘piedras del RAYO’”)). … SFCS EL ÁRBOL Y EL VAJRA

Si ahora se pregunta por qué uno de los términos del verdadero septenario escapa así al vulgo, la respuesta es igualmente fácil: ese término es el que corresponde al “séptimo RAYO”, es decir, al RAYO “central” o “axial” que pasa “a través del sol” y que, no siendo un RAYO como los otros, no es representable como ellos (Con referencia al comienzo del Tao-te king, podría decirse que cada uno de los demás RAYOs es “una vía”‘ pero que el séptimo es “la Vía”); … SFCS LOS SIETE RAYOS Y EL ARCO IRIS

…no aparece en el arco iris, así como tampoco el “séptimo RAYO” aparece en una representación geométrica; … SFCS LOS SIETE RAYOS Y EL ARCO IRIS

…y el “séptimo RAYO” es la “Vía” por la cual el ser, habiendo recorrido el cielo de la manifestación, retorna a lo no-manifestado y se une efectivamente al Principio, del cual, empero, en la manifestación misma, jamás ha estado separado sino en modo ilusorio. … SFCS LOS SIETE RAYOS Y EL ARCO IRIS

…y es también, según otro modo de expresión en el fondo equivalente, el sûtrâtmâ que, como ya lo hemos explicado en otro lugar, vincula todos los estados del ser entre sí y con su centro total, generalmente simbolizado por el sol, de modo que el sûtrâtmâ mismo se representa entonces como un “RAYO solar”, y, más precisamente, como el “séptimo RAYO, que pasa directamente a través del sol (Todo este simbolismo debe entenderse a la vez en sentido macrocósmico y en sentido microcósmico, puesto que se aplica tanto a los mundos considerados en conjunto, según aquí se ve, como a cada uno de los seres manifestados en ellos. … SFCS IANUA CAELI

La correspondencia de esa abertura superior es el Brahma-randhra en el ser humano, vale decir el orificio situado en la coronilla, por el cual la arteria sutil axial sushumnâ está en continuidad constante con el “RAYO solar” llamado análogamente sushumna, el cual no es sino el sûtrâtmâ considerado en su relación particular con este ser; … SFCS IANUA CAELI

Este último caso es el del hombre ordinario, que, pasando por la muerte, debe retornar a otro estado de manifestación, mientras que el primer caso es el del ser “calificado para pasar a través del medio del Sol” (Jaiminîya-Upánishad-Bràhmana, I, 6, 1), por vía del “séptimo RAYO”, porque ya se ha identificado con el Sol mismo y así, a la pregunta: “quién eres tú?”, … SFCS “KÁLA-MUKHA”

En otras figuraciones equivalentes, los RAYOs ondulados están constituidos, como los rectos, por dos líneas que se unen por sus extremos y que reproducen así el conocido aspecto de la “espada flamígera” (Señalaremos incidentalmente que esta forma ondulada es a veces también una representación del relámpago, el cual, por otra parte, está igualmente en relación con la lluvia, en cuanto ésta aparece como una consecuencia de la acción del RAYO sobre las nubes, que libera a las aguas contenidas en ellas); … SFCS LA LUZ Y LA LLUVIA

…la evaporación de las aguas terrestres por el calor solar es, por otra parte, la imagen de una “transformación” (en el sentido de “paso más allá de las formas”), de modo que hay en ello como un tránsito alternativo de las “aguas inferiores” a las “aguas superiores”, e inversamente) al mismo tiempo que son residencia del fuego bajo el aspecto del RAYO (Esto debe ponerse en relación con la observación que hemos formulado antes respecto del relámpago, y justifica de modo aún más cabal la similitud existente entre la representación de éste y el símbolo del agua. … SFCS LA LUZ Y LA LLUVIA

Podemos agregar aún otra observación: el eje de que se trata es asimilable, según otro simbolismo del cual hemos hablado ya, al “séptimo RAYO” del sol; … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS

…el “séptimo RAYO” debería ser igualmente perpendicular a todos ellos, pues solo él, en cuanto eje de la manifestación universal, es lo que podría llamarse la vertical absoluta, con respecto a la cual los ejes de coordenadas del mundo considerado son todos relativamente horizontales. … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS

…por lo menos, el “séptimo RAYO” no puede representarse sino por un solo punto, que coincide con el centro mismo de la esfera; … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS

Esto, por otra parte, confirma lo que decíamos antes acerca de la importancia primordial del hilo axial en el símbolo de la “cadena de los mundos”, pues de él, en suma, las cuentas de que aquélla se compone reciben secundariamente su designación, así como, podría decirse, los mundos no son realmente “mundos” sino en cuanto penetrados por el sûtrâtmâ (Sabido es que la palabra sánscrita loka, ‘mundo’ está etimológicamente en relación con la luz y la vista, y por consiguiente también con el simbolismo del “ojo” y del “RAYO solar”). … SFCS LA CADENA DE LOS MUNDOS

…y por eso el puente, asimilado también a un RAYO de luz, es frecuentemente, en las descripciones tradicionales, tan delgado como el filo de una espada, o bien, si hecho de madera, está formado por una sola viga o un solo tronco (Recordemos a este respecto el doble sentido de la palabra inglesa beam, que designa a la vez una ‘viga’ y un ‘RAYO luminoso’, según lo hemos hecho notar ya en otro lugar (“Maçons et Charpentiers”, en É. … SFCS EL SIMBOLISMO DEL PUENTE

A este respecto, haremos notar que el eje corresponde propiamente al “séptimo RAYO” y por consiguiente al color blanco, mientras que la diferenciación misma de los colores del arco iris indica cierta “exterioridad” con relación al RAYO axial). … SFCS EL PUENTE Y EL ARCO IRIS

…el simbolismo del sol como “Corazón del Mundo” (Está claro que no se trata de “ese sol que ven todos los hombres”, sino del sol espiritual, “que pocos conocen por el intelecto” (Atharva-Veda, X, 8, 14) y que se representa como inmutablemente en el cenit) explica, por lo demás, por qué el sûtrâtrnâ que une a cada ser con el Púrusha central está representado por el “RAYO solar” llamado sushumna (Cf. … SFCS LA CIUDAD DIVINA

…ese “RAYO solar” es también la misma cosa que la “cuerda de oro” de que habla Platón). … SFCS LA CIUDAD DIVINA

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