Original
Le Sepher ha-Zohar, « Livre de la Splendeur », est composé de plusieurs traités qui représentent surtout des commentaires kabbalistiques de la Torah. Rédigé en araméen — un araméen fort discuté d’ailleurs — le Zohar est attribué par les uns à Rabbi Siméon ben Yohaï (II s. après J.-C.) et son école, par les autres au kabbaliste espagnol Moïse de Léon (XIIIe siècle) ; de toute la littérature ésotérique du Judaïsme, c’est l’œuvre la plus répandue et la plus influente ; considéré par beaucoup de mystiques juifs comme un recueil de textes inspirés, ce livre fut appelé souvent le « saint Zohar » et vénéré au même titre que la Torah et son commentaire canonique, le Talmud. (Leo Schaya, L’homme et l’Absolu selon la Kabbale)
Español
El Sefer Ha Zohar, “Libro del Esplendor”, está compuesto de varios tratados principalmente en forma de comentarios cabalísticos sobre la Torah. Redactado en una forma de arameo más bien distorsionada, afirma ser la enseñanza del Rabí Simeón ben Yohai (siglo u C.E.), pero es aceptado generalmente como la obra del cabalista español Moisés de León (siglo XIII), siendo la obra más ampliamente conocida e influyente de – :-ia la literatura esotérica del Judaismo. Considerada por muchos místicos jodíos como una colección de textos inspirados, este libro ha sido llamado pao. frecuencia el “Sagrado Zohar”, y venerado igual que la Torah y su tario canónico, el Talmud.