RÉSUMÉ DE MÉTAPHYSIQUE INTÉGRALE — RESUMO E ÍNDICE DO ORIGINAL
EXCERTOS TRADUZIDOS: RESUMO DE METAFÍSICA
ESTRUTURA
PRÓLOGO
- Razão de ser de uma doutrina
- Porque um novo texto repetindo as coisas já ditas ?
- A linguagem pode exprimir adequadamente realidades metafísicas ?
MUNDO DOS PRINCÍPIOS
- Resumo de metafísica integral
- Panorâmica da doutrina metafísica, Absoluto e Infinito
- Relação entre o infinito e o Absoluto
- Essencialidade e potencialidade
- O “Soberano Bem”
- Fonte da diversidade dos bens manifestados no mundo
- Transcendência e Imanência
- Porque a manifestação universal?
- Manifestação universal (hinduísmo) e criação (monoteísmo)
- Deus e o mundo
- O Céu e a Terra
- O Logos, verdadeiro homem e verdadeiro Deus
- Os quatro graus fundamentais do Universo total
- As três gunas
- A complementaridade entre função ativa e passiva
- Consciência–Poder–Amor
- O ternário maçônico “Sabedoria–Força–Beleza”
- Perfeição e Projeção
- A criação como qualidade divina
- Doutrina do mundo dos Hindus e dos Gregos
- O mundo para os semitas monoteístas
- Necessidade da manifestação cósmica e coeterna
- Tal mundo e o mundo como tal
- A criação do mundo “ex-nihilo”
- Interpretação esotérica desta fórmula
- Creatio per Verbum
- Incompreensão do “demiurgo” platônico para os teólogos
- A respeito da palavra “caos”
- A Água dos Acadianos-Babilônicos, de Tales, o infinito de Anaximandro, o fogo de Heráclito
- Os mitos da mulher “pecadora”, prisioneira dos poderes ctônicos (Eva, Euridice, Sita, Izanami)
- A doutrina hindu como a expressão mais completa do mistério cosmogônico
- A doutrina de Mâyâ
- A Doutrina dos ciclos cósmicos, as quatro idades
- Os dois Mâyâ do Vedanta
- Relatividade ascendente e Relatividade descendente
- Exteriorização criadora e interiorização iniciática
- O verdadeiro “realismo” na arte
- A cadeia onto-cosmológica
- Uma cadeia descendente de triângulos
- Primeiro triângulo: o Bem Supremo
- Segundo triângulo: o Ser criador e Pessoal
- Terceiro triângulo: Purusha e Prakriti
- Em seguida vem o Logos manifestado, depois o Intelecto universal e a Substância universal, depois a produção e em fim o mundo
- Trindade, dualidade, quaternidade
- Dimensões do Todo-Poderoso
- Deus e o mal
- Está na natureza do Bem de se comunicar
- A infinitude como shakti do Absoluto
- Mâyâ se identifica com o mal ?
- Do milagre, modalidade da divina Onipotência
- Porque Deus, se Ele é bom, não abole o mal?
- Os diferentes graus ou relações da qualidade divina de Bondade
- A vitória sobre o mal (São Paulo) pressupões um mal a abolir
- O fenômeno psicológico do hábito e da gratitude
- Das antinomias “verticais” e “horizontais”
- Tamas é o mal ?
- Deus “ama” e “pune” o mundo
- O mistério da Face hipostática
- Deus pessoal e Divindade suprapessoal
- Face “confessional” de Deus
- Os anjos
- Mudar de religião é mudar de planeta
- Ideia–Força de cada Face divina,no Cristianismo, no Islã
- O Cristianismo enquanto upâya, o homem = pecador mas também “filho” de Deus
- O Islã, o homem = escravo mas também vigário
- O arquétipo da noção de amor de Deus
- Um “Mensageiro religioso” mais perfeito que um outro ?
- Porque encontra-se excessos de opinião mesmo em esoteristas de primeira grandeza ?
- As duas circunstâncias atenuantes das opiniões excessivas em clima confessional
- A religião irrefutável
- Confrontação entre Cristianismo e Islã
- A chave sobrenatural da oração
- A “fé que salva”
- Mensagem e Mensageiro no Islã e no Cristianismo
- O Cristianismo e o mistério da Imanência
- O Islã e o mistério da Transcendência
- O que é a Salvação ?
- Dois esoterismos
- Verdade colorida, Verdade incolor
- O esoterismo em si e o esoterismo de tal religião
- Escrituras e formulações fundamentais das religiões
- Teofanias
- O Advaita–Vedanta, esoterismo intrínseco que se basta em si mesmo
- A gnose, inimigo número um das teologias
- A pseudo-gnose racionalista de nosso tempo
- Característica da mundanidade dos Ocidentais
- Fissuras nos mundo da fé
- Opiniões e atitudes mais ou menos inteligentes em clima religioso
- A quem se endereça a princípio a religião?
- A metafísica pura não pode ser para todos
- Tendência das perspectivas confessionais
- Importância da sentimentalidade dos confessionalistas
- O preconceito moralista
- Parêntese sobre a questão das duas naturezas do Cristo
- Graus de gravidade da piedosa miopia
- Da idiotice
- A religião deve ser adaptada ao homem de nosso tempo?
- As três noções que faltam o “mundo da fé”
- Nocividade da reação racionalista à perspectiva da fé
- A Beleza, encontro do mundo da gnose e do mundo da fé
- Ambiguidade do elemento emocional
- O fato de não ser emocional é prova de objetividade ?
- Da Santa Cólera
- Contra certos psicanalistas
- Direitos da impassibilidade
- A emoção do homem espiritual e a emoção do homem profano
- Compreensão e admiração
- Objetividade = adequação ao objeto
- Contradição do “objetivismo” anti-emocional e factivamente impassível
- A impostura do psicologismo
- Definição do termo “psicologismo”
- A dupla impostura da psicanálise
- A sinistra originalidade da psicanálise
- A questão dos complexos, os equilíbrios a qualquer preço
- Usurpação, pela psicanálise, da religião e da sabedoria
- O europeu, excessivamente “cerebral”
- Superioridade, sob certas relações, dos homens ditos “primitivos”
- Devassa da psicanálise no mundo dos “crentes”
- A desgraça do culto da Santa Virgem
- É necessário voltar à ciência das virtudes e dos vícios
- Anonimato das virtudes
- Do orgulho
- Ter consciência de suas virtudes, é orgulho?
- “Inteligência igual orgulho” ?
- Gozar de uma boa consciência
- É preciso “querer” adquirir uma virtude ?
- Do perfeccionismo
- Como se deve amar as virtudes ?
- Comportamento do orgulhoso a quem se reprimenda um erro
- O que deve ser feito para vencer uma falta ?
- Nosso desejo individualista e perfeccionista de santidade não poderia interessar o Céu
- Do desejo de não ser imperfeito
- Provações e felicidade
- Inevitabilidade do mal no mundo e no destino
- Porque se fala de provações ?
- A resignação à vontade de Deus, regra de outro de toda felicidade
- Ajude-te, o Céu te ajudará
- A provação como castigo e como graça
- Da santa gratidão
- Se guardar de sucumbir à hipnose do mundo que nos cerca
- Provações rituais e iniciáticas, aquela da água e aquela do fogo
- Qual é a primeira condição da felicidade ?
- A espera profana do sentimento da felicidade
- Da “vida de orações”
- Da esperança
- “Eu amo porque eu amo” São Bernardo