Essa absorção divina só diz respeito a um ser desapegado de toda preocupação [cintā] porque esse ser, diz Abhinavagupta, não se preocupa com nada e nenhum pensamento dualizante funciona nele. Então, graças a um despertar de grande peso1, uma perfeita sintonia com o que deve ser conhecido — a Consciência universal indiferenciada — é subitamente estabelecida e imediatamente atinge seu pleno florescimento. Tal iluminação”, diz ele, “que imediatamente e para sempre nos apoderamos dela. Por meio dessa interpenetração de Śiva e do adorador, este último se identifica com a Essência suprema graças a Śiva, inseparável de sua energia mais elevada. O eu dependente é aniquilado na energia da vontade — a fonte de outras energias — e a consciência é imediatamente absorvida por Śiva, sem sequer recorrer ao samādhi, em uma união que é tão espontânea quanto imprevista. “Além de toda certeza intelectual, a coisa que vale a pena conhecer, tendo florescido em um coração eminentemente puro, permanece permanente ali; subjuga o Sujeito consciente que se reflete no espelho da inteligência e, naquele momento, gradualmente se revela em toda a sua glória.” (T.A.I. 172-175.)
Durante essa absorção total na Realidade, o si, o pensamento, o corpo e os objetos externos abandonam sua natureza objetiva e se identificam com o Senhor. Se, ao morrer, essa absorção for perfeita, somente o Senhor permanecerá.