Tag: Absoluto
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Karl Renz (Entrevista 1-8-2013) – O que é iluminação?
in Karl RenzA cognição espontânea é anterior ao “Nada e Tudo”. Totalmente despreparado, apesar da e não por causa da busca pela cognição. É a revelação do “Eterno Agora”. A ausência do “eu” e, portanto, a ausência de todos os conceitos, de separação ou união, nascimento e morte, Deus e mundo, ir e vir, etc. O ABSOLUTO…
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Chuang Tzu: incondicionado
in Chuang-TzuNo começo do começo, nem mesmo o nada existia. Depois veio o período do Sem Nome. Quando UM passou a existir, havia UM, mas era sem forma. Quando as coisas obtiveram aquilo pelo qual passaram a existir, isso foi chamado de sua virtude… Ao cultivar essa natureza, somos levados de volta à virtude; e se…
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Wei Wu Wei (UW:24) – diferença entre ‘viver’ e ‘morrer’?
in Wei Wu Wei“Que diferença poderia haver entre ‘viver’ e ‘morrer’?” “Bem”, disse o coelho, “‘viver’ é estar vivo, por assim dizer, e ‘morrer’ é … bem, estar morto!” “Não percebo a diferença”, declarou a coruja; “Um fenômeno é uma imagem na psique, e imagens psíquicas são aparências, aparentemente atuais e factuais, percebidas em sonhos, alucinações ou no…
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Daumal (RDTT) – Absoluto
in Daumal, RenéL’homme a besoin, pour raisonner, pour juger et pour vouloir, de croire en un absolu qui soit en même temps l’être réel et la vérité par excellence, et la suprême valeur. On va ME présenter aussitôt le premier passant rencontré dans la rue et, l’interrogeant, ME montrer qu’il ne soupçonne même pas ce que pourrait…
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Um Unico Identico
Ativarnashramî — É um Único idêntico … ¿Cómo ejercemos nosotros la posesión de nuestras pasiones?…~ ¿Cómo ejercemos nosotros la posesión de nuestros gustos y disgustos?…~ ¿Cómo ejercemos nosotros la posesión de nuestra meditación?…~ ¿Cómo ejercemos nosotros la posesión de nuestra inquietud…~ de nuestra angustia…~ de nuestro deseo?…~ ¿Cómo ejercemos nosotros la posesión de nuestro amor?…~…
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Izutsu (ST:418-419) – Determinismo e Liberdade
No capítulo anterior, encontramos o conceito de Comando Celestial (t’ien ming). O conceito é filosoficamente de importância básica porque leva diretamente à ideia de determinismo que, no pensamento ocidental, é conhecido como o problema da “predestinação” e, na tradição intelectual do Islã, como o de qada e qadar. A parte mais interessante de todo o…
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Izutsu (ST:328) – Uno absoluto
O Uno absoluto é o Caminho (Tao) que permeia todo o mundo do Ser. Melhor dizendo, ele é o mundo inteiro do Ser. Como tal, ele transcende todas as distinções e oposições. Portanto, do ponto de vista do Caminho, não pode haver distinção entre o “verdadeiro” e o “falso”. Mas será que a linguagem humana…
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Chittick (RumiSPL) – Ser Absoluto trabalha na inexistência
A inexistência é a oficina de Deus, na qual Ele produz as coisas e lhes confere existência. Se desejamos a existência, é absurdo buscá-la aqui entre as coisas já existentes. Devemos buscá-la lá com Ele. Para introduzir esses pontos, Rumi mostra que, seja o que for que alguém busque, está buscando uma coisa inexistente, ou…
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Alston (SSB3:VIII.1.7) – alma modificada?
7. Bem, mas não foi dito que a alma deve ser uma modificação porque é composta, e que, por ser uma modificação, deve vir à existência (e ter um começo)? A isso respondemos da seguinte forma: O fato de a alma ser composta não provém de sua própria natureza intrínseca, pois temos o texto “O…
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Jili (MSRMI) – A existência é de dois tipos
in JiliA existência é de dois tipos, a Existência Absoluta, o Ser Puro, Deus como Ele é em Si mesmo, incognoscível, a “nuvem escura” (al-Ama): e a Existência unida à inexistência, ou seja, a Natureza como manifestada no universo. A Essência é Una, mas há duas formas dela, a Essência das criaturas e a Essência do…
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Kabir (BlyK) – o encontro com o Convidado
in KabirQuando meu amigo está longe de mim, fico deprimido; nada à luz do dia ME agrada, o sono à noite não ME dá descanso, a quem posso contar sobre isso? A noite é escura e longa… as horas passam… porque estou sozinho, eu ME sento de repente, o medo ME invade… . . Kabir diz:…
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Karl Renz (KRBT) – a vida vive a si mesma
in Karl RenzÉ assim que a vida vive a si mesma; está tudo bem. Mas não há ninguém que com isto tenha uma vantagem ou desvantagem. É como um teatro ou uma peça em que ninguém vai para casa depois da peça porque não havia ninguém encenando. Neste Absoluto sonho de Parabrahman, tudo é possível, tudo está…
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Nisargadatta (NMIA) – não-nascido
11 de dezembro de 1979 Maharaja: Durante o sono, a consciência fica adormecida e, quando você se levanta, a consciência diz: “Tive um bom sono”. Você pode dar a ela o nome que quiser — corpo, mente — mas é um atributo que estava adormecido durante o sono, não são os sentidos que estão lhe…
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Nisargadatta (NMCA) – identificação com corpo e forma
O corpo está presente e tem forma, mas de que depende essa forma? O que veio antes da forma? O que veio antes de toda a existência? Você acha que é responsável pelas ações do corpo, porque acredita que é o corpo. Às vezes, você se sente muito cansado e, às vezes, tem um prazer…
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Dyczkowski (DMDV:24) – Spanda
Spanda é a pulsação espontânea e recorrente do absoluto objetivamente manifesto como o ritmo do surgimento e da diminuição de cada detalhe da imagem cósmica que aparece em sua extensão infinita. Ao mesmo tempo, Spanda é a vibração universal interna da consciência como sua perceptividade pura (upalabdhŗta), que constitui igualmente sua subjetividade cognoscente (jñātŗva) e…
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Tratado da Unidade 37
Se nos interrogam: “Allah disse (Alcorão, 6:103): “Os olhos não O alcançam, mas Ele alcança os olhos. E Ele é o Sutil, o Bem-Informado!” No entanto, você afirma o contrário. Como justifica sua posição? Tudo o que estamos dizendo aqui se resume precisamente ao significado de Sua afirmação: “O olhar não O alcança, mas Ele…
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Tratado da Unidade 18
Aquele que se qualifica dessa maneira possui inúmeros atributos que não têm limite nem fim. Assim como aquele cuja forma física perece é privado de todos os seus atributos, sejam eles louváveis ou condenáveis, aquele que morre uma morte simbólica (manawi) é privado de todos os seus atributos louváveis ou condenáveis: Allah — exaltado seja!…
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Izutsu (ST:398-399) – O Portal de Miríficas Maravilhas
Aprendemos no capítulo anterior que o nome “Caminho” é, afinal de contas, apenas uma improvisação, uma expressão forçada para o que não deve ser nomeado. A palavra “Caminho” é um símbolo convenientemente escolhido para se referir a algo que, a rigor, está além até mesmo da indicação simbólica. Com esse entendimento básico, entretanto, podemos usar…
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Izutsu (ST:354-356) – Contra Essencialismo
No final do capítulo anterior, apontei o fato de que, em Chuang-tzu, os estágios do “assentar em esquecimento” são traçados em duas direções opostas: ascendente e descendente. A primeira consiste em começar do estágio mais baixo e subir estágio por estágio até o último e mais elevado. Um exemplo típico desse tipo de descrição acabou…