SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: Absoluto

  • Tratado da Unidade 3

    in

    Muhyi-d-din Ibn ‘Arabî — TRATADO DA UNIDADE (Risalatul Ahadiyah) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro da versão espanhola de Roberto Pla com base na edição francesa publicada na revista “Être”, primeiro trimestre de 1977, traduzida do árabe por Abdul-Hadi. Málaga, Ed. Sirio, 1987. Ele não está composto de nome, nem de denominação, porque Ele é…

  • Tratado da Unidade 4

    in

    Muhyi-d-din Ibn ‘Arabî — TRATADO DA UNIDADE (Risalatul Ahadiyah) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro da versão espanhola de Roberto Pla com base na edição francesa publicada na revista “Être”, primeiro trimestre de 1977, traduzida do árabe por Abdul-Hadi. Málaga, Ed. Sirio, 1987. Ele é o Primeiro sem anterioridade. Ele é o Último sem posterioridade.…

  • Tratado da Unidade 6

    in

    Muhyi-d-din Ibn ‘Arabî — TRATADO DA UNIDADE (Risalatul Ahadiyah) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro da versão espanhola de Roberto Pla com base na edição francesa publicada na revista “Être”, primeiro trimestre de 1977, traduzida do árabe por Abdul-Hadi. Málaga, Ed. Sirio, 1987. Ninguém, salvo Ele mesmo, pode vê-lo. Ninguém, salvo Ele mesmo, pode apreendê-lo.…

  • Tratado da Unidade 7

    in

    Muhyi-d-din Ibn ‘Arabî — TRATADO DA UNIDADE (Risalatul Ahadiyah) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro da versão espanhola de Roberto Pla com base na edição francesa publicada na revista “Être”, primeiro trimestre de 1977, traduzida do árabe por Abdul-Hadi. Málaga, Ed. Sirio, 1987. Ninguém o viu, o vê, ou poderá vê-lo jamais. Nenhum profeta enviado…

  • Tratado da Unidade 8

    in

    Muhyi-d-din Ibn ‘Arabî — TRATADO DA UNIDADE (Risalatul Ahadiyah) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro da versão espanhola de Roberto Pla com base na edição francesa publicada na revista “Être”, primeiro trimestre de 1977, traduzida do árabe por Abdul-Hadi. Málaga, Ed. Sirio, 1987. Sua existência está unicamente nos textos da profecia. Entretanto, só Ele existe…

  • Tratado da Unidade 9

    in

    Muhyi-d-din Ibn ‘Arabî — TRATADO DA UNIDADE (Risalatul Ahadiyah) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro da versão espanhola de Roberto Pla com base na edição francesa publicada na revista “Être”, primeiro trimestre de 1977, traduzida do árabe por Abdul-Hadi. Málaga, Ed. Sirio, 1987. O que quero dizer é que tu não és, ou possuis tal…

  • Tratado da Unidade Abertura

    in

    Muhyi-d-din Ibn Arabi — TRATADO DA UNIDADE (Risalatul Ahadiyah) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro Abertura Tradução de Roberto Pla segundo a edição francesa aparecida na revista “Être”, primeiro trimestre de 1977, traduzida do árabe por Abdul-Hadi. Málaga, Ed. Sirio, 1987. ::Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso!:: ::Imploramos sua ajuda!::

  • Tratado da Unidade 10

    in

    IBN ARABI — TRATADO DA UNIDADE VIDE: fana La mayor parte de los iniciados dicen que la Gnosis, o Conocimiento de Allâh, viene a continuación de la extinción [fanâ] de la existencia y de la extinción de esta extinción [fanâ el-fanâ’i]. Pero esta opinión es falsa, pues parte de un error manifiesto. La Gnosis no…

  • Tratado da Unidade 11

    in

    Atribuir la Gnosis a la extinción [fanâ] y a la extinción de la extinción [fanâ elfanâi] es un credo idólatra. Si atribuyes la Gnosis a fanâ y a fanâ el-fanâi, pretendes que algo distinto de Allâh puede gozar de existencia. Esto es negarle y entonces eres formalmente culpable de idolatría. El Profeta ha dicho: “Quien…

  • Tratado da Unidade 12

    in

    Tu existencia es nada y “nada” no es añadido a alguna cosa, temporal o no. El Profeta ha dicho: “Tú no existes ahora y tampoco existías antes de la creación del mundo”. La palabra “ahora” significa, como presente absoluto, la eternidad sin comienzo y sin fin. Pero Allâh es la existencia de la eternidad sin…

  • Tratado da Unidade 13

    in

    Aquél que ve una cosa con Allâh, de Allâh o en Allâh, haciéndola independiente de Allâh, por su propio Señorío, convierte esta cosa en pareja de Allâh, independiente de Él, por el Señorío. Aquel que pretende que una cosa pueda existir con Allâh — poco importa que esta cosa exista por ella misma o por…

  • Tratado da Unidade 14

    in

    Si se pregunta por qué medio se llega a conocer el sí-mismo, es decir, el “proprium”, el alma, y a conocer a Allâh, la respuesta es: La vía hacia estos dos conocimientos está indicada con estas palabras: “Allâh es y la nada con Él. Él es ahora tal como era”. Si alguno dice: “Yo veo…

  • Tratado da Unidade 15

    in

    Lo que es así calificado, posee innumerables atributos. Lo que muere, en el sentido propio de la palabra, se separa de todos los atributos, sean éstos loables o reprensibles. De igual manera, lo que muere, en el sentido figurado, se separa de todos sus atributos, sean éstos loables o reprensibles. Allâh -¡Que Él sea bendito…

  • Um Unico Identico

    in

    Ativarnashramî — É um Único idêntico … ¿Cómo ejercemos nosotros la posesión de nuestras pasiones?…~ ¿Cómo ejercemos nosotros la posesión de nuestros gustos y disgustos?…~ ¿Cómo ejercemos nosotros la posesión de nuestra meditación?…~ ¿Cómo ejercemos nosotros la posesión de nuestra inquietud…~ de nuestra angustia…~ de nuestro deseo?…~ ¿Cómo ejercemos nosotros la posesión de nuestro amor?…~…

  • Tratado da Unidade 5

    in

    Muhyi-d-din Ibn ‘Arabî — TRATADO DA UNIDADE (Risalatul Ahadiyah) Contribuição e tradução de Antonio Carneiro da versão espanhola de Roberto Pla com base na edição francesa publicada na revista “Être”, primeiro trimestre de 1977, traduzida do árabe por Abdul-Hadi. Málaga, Ed. Sirio, 1987. É necessário compreender este Mistério para não cair em erro daqueles que…

  • Daumal (RDTT) – Absoluto

    in

    L’homme a besoin, pour raisonner, pour juger et pour vouloir, de croire en un absolu qui soit en même temps l’être réel et la vérité par excellence, et la suprême valeur. On va ME présenter aussitôt le premier passant rencontré dans la rue et, l’interrogeant, ME montrer qu’il ne soupçonne même pas ce que pourrait…

  • Wei Wu Wei (UW:24) – diferença entre ‘viver’ e ‘morrer’?

    in

    “Que diferença poderia haver entre ‘viver’ e ‘morrer’?” “Bem”, disse o coelho, “‘viver’ é estar vivo, por assim dizer, e ‘morrer’ é … bem, estar morto!” “Não percebo a diferença”, declarou a coruja; “Um fenômeno é uma imagem na psique, e imagens psíquicas são aparências, aparentemente atuais e factuais, percebidas em sonhos, alucinações ou no…

  • Chuang Tzu: incondicionado

    in

    No começo do começo, nem mesmo o nada existia. Depois veio o período do Sem Nome. Quando UM passou a existir, havia UM, mas era sem forma. Quando as coisas obtiveram aquilo pelo qual passaram a existir, isso foi chamado de sua virtude… Ao cultivar essa natureza, somos levados de volta à virtude; e se…

  • O estado incondicionado de atma

    in ,

    “Vigilia, sueño, sueño profundo, y lo que está más allá, tales son los cuatro estados de atman; el más grande ( mahattara ) es el Cuarto ( Turîya ). En los tres primeros, Brahma reside con uno de sus pies; tiene tres pies en el último”1. Así, las proporciones establecidas precedentemente desde un cierto punto…

  • Schuon Absoluto

    in

    Frithjof Schuon — ABSOLUTO Excertos do glossário de noções chaves na obra de Frithjof Schuon, desenvolvido por DEON VALODIA Absoluto: No Absoluto, eu não sou, e tu não és, e Deus (em Sua determinação) não é, porque Ele (o Absoluto) está além do alcance de toda palavra e de todo pensamento. (Sri Ramakrishna) ((Language of…