SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: alma

  • Burckhardt Alma 3

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    TITUS BURCKHARDT — ALMA Ahora bien, si consideramos los ejemplos de los sueños pretendidamente simbólicos citados por Jung, se comprueba que en la mayoría de los casos se trata de un falso simbolismo como el que encontramos en ciertos círculos pseudo-espirituales. El alma no es sólo un espejo sagrado; la mayor parte de las veces…

  • ruah

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    Num nível mais alto, acima desta alma primordial (v. Alma e Corpo na Cabala), existe em cada ser humano uma alma divina. Esta é a primeira faísca de consciência além da espécie zoológica, além mesmo da consciência de um animal superior ou mais desenvolvido, e está diretamente ligada à essência divina. Esta ligação da alma…

  • Festugière (AFRHT3) – A Revelação de Hermes Trismegisto III – origem celeste da alma

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    A ORIGEM CELESTE DA ALMA I. As fontes filosóficas O período helenístico não se preocupou em geral com o problema das origens e do destino da alma (v. Franz Cumont). E pode-se atribuir com alguma certeza à renovação da influência do platonismo a crença, da qual testemunha Cícero (Sonho de Cipião), que a alma é de…

  • Corbin (Avicena:23-24) – integrar um mundo, torná-lo próprio

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    […] O filósofo oriental que professa a filosofia tradicional vive no cosmo aviceniano ou no cosmo sohravardiano, por exemplo. Para o orientalista, é antes esse cosmo que vive dentro dele. Essa inversão do significado de interioridade expressa o que, do ponto de vista da personalidade consciente, é chamado de integração. Mas integrar um mundo, torná-lo…

  • Burgi-Kyriazi (BKRM:136) – Ego

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    Ramana Maharshi — Conversações com Ramana Maharshi Traduzidos da seleção de Maria Burgi-Kyriazi O ego, o mental e o Si mesmo Discípulo: O que é o ego? Maharshi: O ego sendo interior, e não exterior, isto deve ser claro. D: Qual é sua definição? M: A definição deve igualmente prover do ego. O ego deve se…

  • Psychanodia – A Ascensão da Alma [ICEE]

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    Ioan Couliano — Psychanodia — A Ascensão da Alma Experiências do Extase — Extase, Ascensão e Relato Visionário do Helenismo à Idade Média (Payot, 1984) Segundo o prefácio de Mircea Eliade ao livro “Expériences de l’extase”, é como historiador das religiões que Couliano aborda o estudo da ascensão da alma, limitando sua investigação a uma área…

  • Coomaraswamy (Meta:notas) – deilia

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    Uma forma de paixão aparentada com o temor que pode ser traduzida também como pusilanimidade, cuja etimologia do latim é literalmente “alma pequena”. Esta paixão diferentemente do justo temor a Deus, conduz ao inferno: Ap 21:8 – Mas, quanto aos medrosos – deilia -, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos…

  • Lory (CECQ:72-75) – alma (nafs)

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    A alma é o conjunto de tendências do homem ao “pesadume” — no sentido de que o pesadume pode ser contrastado com a graça. Em outras palavras, a alma e as tendências psíquicas são caracterizadas, por um lado, pela tendência que conferem ao homem para a particularização, o reforço de seu individualismo e a ilusão…

  • Festugière (AFRHT2): Iamblichus – Alma

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    Tratado de Iamblichus, estrutura da tradução comentada de Festugière I A Alma e seus poderes -* Natureza da Alma -** Alma – Composta de Átomos -** Alma – Forma do Corpo -** Alma – Essência Matemática -*** Alma – figura geométrica -*** Alma – número -*** Alma – harmonia -** Alma – substância incorporal -**…

  • Corbin (Avicena) – Anjo, Espírito e Inteligência

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    A ideia da “jornada para o Oriente”, ou seja, o retorno da alma “para casa” sob a orientação de seu Guia, seu Eu celestial, implica uma “pedagogia angelical” que torna o ser dessa alma e a noção de alma em geral parte integrante de uma angelologia. Essa solidariedade é particularmente evidente na Narrativa de Hayy…

  • Pati Mishra (KPM2006) – alma e conhecimento

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    O Xivaísmo da Caxemira, a tradição filosófica de Abhinavagupta, é um sistema filosófico não dualista de tradição tântrica ou agâmica. Esse sistema defende a existência apenas da consciência. Não aceita a existência independente da matéria (jaḍa). De acordo com esse sistema, a consciência se manifesta nas várias formas de seres individuais e na matéria (jaḍa)…

  • Burckhardt (CMST) – psique e graus de ser

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    Mientras que la palabra «alma» tiene un significado más o menos amplio, según como se utilice, e incluya a veces no sólo la forma incorpórea del individuo, sino también el espíritu supraformal inherente a ella, la psique, en cambio, es claramente la forma «sutil» no físicamente limitada, sino determinada por el modo de ser subjetivo…

  • Alberto Caeiro (23): Alma

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    Seja o que for que esteja no centro do Mundo, Deu-me o mundo exterior por exemplo de Realidade, E quando digo «isto é real», mesmo de um sentimento, Vejo-o sem querer em um espaço qualquer exterior, Vejo-o com uma visão qualquer fora e alheio a mim. Ser real quer dizer não estar dentro de mim.…

  • Attar (CP) – sob o domínio dos nafs deste corpo infiel

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    Uma tarde, disse Abbasah: “Suponhamos que os descrentes que enchem a terra, e até os loquazes turcomanos, aceitassem sinceramente a Fé — uma coisa dessas seria possível. Mas cento e vinte mil profetas foram mandados à alma descrente para obrigá-la a aceitar a fé muçulmana sob pena de morte, e ainda não tiveram êxito. Por…

  • Tratado da Unidade 32

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    Com a palavra nafs, o Profeta quis dizer ser (wujud). Qualquer pessoa que alcance essa posição espiritual (maqam) não é mais seu próprio ser, interna ou externamente, mas o próprio Ser de Allah: sua palavra é a palavra dEle, sua ação é a ação de Allah. Quando ele afirma ter conhecimento de Deus, está afirmando…

  • Poimandres 24-26

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    Escatologia Dissolução do composto humano Na morte O corpo é largado à alteração A forma visível desaparece. O caráter moral, doravante inativo, é largado ao demônio. Os sentidos corporais remontam para se confundir com suas fontes, as energias. O irascível (thymos) e o concupiscível se voltam para a natureza sem razão. Subida através dos círculos…

  • Burckhardt (CMST) – psique sem escatologia

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    Si las doctrinas de salvación tradicionales, esto es, dadas por una religión auténtica, no se parecen en modo alguno a la psicoterapia moderna, es debido al hecho de que la psique no se deja curar por medios psíquicos; la psyché es el ámbito de las acciones y reacciones indefinidas; por su propia naturaleza, es esencialmente…

  • Avicena Alma

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037 La concepción del alma En la jerarquía del mundo terrestre el lugar preeminente está ocupado por el hombre, en cuyo conjunto hilemórfico el puesto primordial corresponde al alma. Ibn Sina, siguiendo a Aristóteles, considera que el…

  • Evola Alma

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    Revolta contra o Mundo Moderno Mientras que el ritual ctónico, correspondiente a los estratos aborígenes y pelasgos, se caracteriza por el temor a las fuerzas demoníacas, por el sentimiento penetrante de una “contaminación”, de un mal que es preciso alejar, de una desgracia que es preciso exorcizar, apopompai, el ritual olímpico aqueo conoce solamente relaciones…

  • Essencialidade

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    A distinção entre Absoluto e Infinito enuncia os dois aspectos fundamentais do real, o da essencialidade e o da potencialidade; esta é a prefiguração primordial mais elevada dos polos masculino e feminino. É do segundo aspecto, Infinito, — o qual coincide com a Total-Possibilidade, — que surge a Irradiação universal, portanto a Mâyâ ao mesmo…