SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: angelologia

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §6

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    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I-6 Titus Burckhardt Isto, Deus nos descreve para que estejamos prevenidos e que aprendamos a justa atitude para com Ele — exaltado seja Ele! — livres de pretensão a respeito daquilo que tenhamos realizado ou apreendido para nossa ciência individual: por conseguinte, como poderemos pretender possuir alguma coisa…

  • Corbin (Avicena) – Os Anjos ou Almas celestes

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    (…) o intelecto humano não é simplesmente uma disposição para o conhecimento inteligível; é o parceiro do Anjo, o “companheiro de viagem” guiado por ele, aquele que o Anjo, por sua vez, precisa para celebrar seu serviço divino, ou seja, para irradiar as Formas e, assim, ascender em direção ao seu princípio (cf. Hayy ibn…

  • anjos caídos

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    Os anjos, de fato, são verdadeiramente “caídos” quando considerados conforme o simbolismo de “cortar as raízes”, pois é de sua participação no Princípio que mantêm na realidade tudo aquilo que constitui seu ser, de modo que, quando essa participação é desprezada, nada mais resta além de um aspecto puramente negativo, como uma espécie de sombra…

  • Coomaraswamy (Meta:Notas) – Anjos

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    Aquellos que, como individuos, son particulares de un manvantara dado, son los Ângeles presidentes (devah), los Profetas (rsayah) y el Manu y sus descendientes, es decir, los reyes y los demás hombres. Por supuesto, los Ângeles en cuestión no pueden considerarse como del orden de los ajanaja («de nacimiento», por ejem., Kamadeva), sino que serán…

  • Corbin (Anjo) – O Homem e seu Anjo – Iniciação e Cavalaria Espiritual

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    Os três estudos que se reúnem neste livro retomam o texto de conferências pronunciadas no quadro do Encontros Eranos, em 1949, 1970 e 1976. Se espaçamento no tempo testemunha, em Henry Corbin, uma continuidade na busca que perfaz uma unidade a nossos olhos. Daí o título tirado de uma expressão de Corbin: O Homem e…

  • Corbin (Avicena) – Anjo, Espírito e Inteligência

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    A ideia da “jornada para o Oriente”, ou seja, o retorno da alma “para casa” sob a orientação de seu Guia, seu Eu celestial, implica uma “pedagogia angelical” que torna o ser dessa alma e a noção de alma em geral parte integrante de uma angelologia. Essa solidariedade é particularmente evidente na Narrativa de Hayy…

  • Corbin (Avicena:23-24) – integrar um mundo, torná-lo próprio

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    (…) O filósofo oriental que professa a filosofia tradicional vive no cosmo aviceniano ou no cosmo sohravardiano, por exemplo. Para o orientalista, é antes esse cosmo que vive dentro dele. Essa inversão do significado de interioridade expressa o que, do ponto de vista da personalidade consciente, é chamado de integração. Mas integrar um mundo, torná-lo…

  • Shayegan (DSHC) – angelologia

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    O primeiro Causado ou primeira Inteligência aparece sob diferentes nomes e formas na filosofia islâmica. Às vezes, ele é chamado de Primeiro Intelecto, que, no Relato de Hayy ibn Yaqzan, de Avicena, é o Primeiro dos Querubins. Na teosofia ismaelita, ele é chamado de Arcanjo Muito Próximo ou Sacrossanto. Na filosofia de Sohrawardi, seu nome…

  • Corbin (AE15) – Arcanjo Empurpurado (Sohravardi)

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    L’ARCHANGE EMPOURPRÉ: QUINZE TRAITÉS ET RÉCITS MYSTIQUES (…) Uma primeira parte reúne alguns dos textos em que o filósofo e teosofista ishraqi expõe sua doutrina. A segunda parte mostra a doutrina em ação, tornando-se o evento vivenciado pela alma. O elo entre as duas partes, um elo que as torna inseparáveis uma da outra, consiste…

  • Anjos dos Povos

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    Ioan Couliano — PSYCHANODIA (CoulianoPsychanodia) Tradução de Antonio Carnerio Anjos dos Povos Até o momento, obtivemos um ponto seguro em nossa análise: no judaísmo tem uma doutrina bastante antiga que designa a cada povo da terra um anjo celeste, salvo para o povo de Israel o Deus único. Esta doutrina provém da interpretação de uma passagem…

  • Anjos das Nações

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    Ioan Couliano — PSYCHANODIA (CoulianoPsychanodia) Tradução de Antonio Carnerio Anjos das Nações A ideia que a divindade preposta ao povo judeu é superior aos anjos prepostos a nações não é mais recente que o livro de Daniel (168-165 a.C.). As alusões a anjos dos povos são provavelmente mais antigas que essa. A Septuaginta (Dt. 32,8) interpreta…

  • Arcanjo Uriel (ICEE)

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    Quanto ao anjo (Ye)remiel, seu nome também aparece nos capítulos mais antigos de Enoque. O papiro de Gizé, no cap. XX, acrescenta o nome Remeiel à lista de seis anjos santos. O nome Ramiel (ou Rumaël) aparece nos capítulos VI e LXIX, mas ali se refere a um anjo caído. Nos apócrifos IV Esdras e…

  • Nota sobre la angeleología del alfabeto árabe (AEIT) (AEIT)

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    René Guénon — Apreciações sobre o Esoterismo Islâmico e o Taoísmo (AEIT) NOTA SOBRE LA ANGELEOLOGÍA DEL ALFABETO ÁRABE El «Trono» divino que rodea a todos los mundos (El-Arsh El-Muhît) se representa, como es fácil de comprender, por una figura circular; en el centro está Er-Rûh, así como lo explicamos en otra parte; y el…

  • Alleau (RASM) – Le saint ange Mikael et les mystères du livre d’Henoch

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    Le livre d’Hénoch. Dans une collection de documents pour l’étude de la Bible, publiés sous la direction de F. Martin, professeur de langues sémitiques à l’Institut catholique de Paris, est parue, en 1906, la traduction française de l’un des livres les plus mystérieux de la tradition judéo-chrétienne, l’un de ces ouvrages que les catholiques nomment…

  • Evola Nephelin

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    Revolta contra o Mundo Moderno A propósito de un período anterior al diluvio, el mito bíblico habla de una raza de “hombres poderosos que habían sido, antiguamente, hombre gloriosos”, isti sunt potentes a sasculo viri famosi, nacidos de la unión de seres celestes con mujeres, que los habían “seducido”: unión que, como hemos visto, puede…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §4

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    SABEDORIA DOS PROFETAS — VERBO DE ADÃO I – Parágrafo 4 Titus Burckhardt Tudo aquilo que implica a “Forma divina”, quer dizer todo o conjunto de Nomes (ou Qualidades universais), se manifesta nesta constituição humana, que, deste fato, se distingue (das outras criaturas) pela integração (simbólica) de toda a existência. Daí o argumento divino condenando…

  • Ibn Arabi (SP) – Da sabedoria divina no verbo adâmico §2

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    Quanto aos Anjos (dos quais é questão no relato corânico da criação de Adão), representam certas faculdades desta “forma” do mundo, que os sufis chamam o “Grande Homem” (al-insan al-kabir), de modo que os Anjos são para esta aquilo que as faculdades espirituais e físicas são para o organismo humano. Cada uma dessas faculdades (cósmicas)…

  • Corbin (CETC) – Anjos Mazdeístas

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    Henry Corbin: Corpo Espiritual e Terra Celeste Nesta obra (de salvação), os Arcanjos supremos são ajudados em primeiro lugar pela multitude dos Yazatas (persa Izad, literalmente os «Adoráveis», aqueles que são objetos de uma liturgia, de um Yasna); são propriamente os Anjos do mazdeísmo, e a ideia de sua cooperação com os Amahraspands apresenta uma…

  • Anjos (Nasr)

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    Os ANJOS, relacionados com a hierarquia de luzes ou substâncias angelicais, localizam-se entre este mundo de sombras e a Luz Suprema, e ocupam uma posição central na doutrina de Ishraq. O anjo é ao mesmo tempo o sustentáculo deste mundo, o instrumento de conhecimento, aquele que o homem busca tornar-se e aquele a quem ele…

  • Coomaraswamy (Pneuma) – Deuses

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    A propósito, já vimos que os poderes da alma, sejam eles designados como Sopros ou de outra forma, são chamados de “deuses” (deva, devata), embora aqui possa ser mais inteligível, na medida em que esses poderes são súditos de Deus e enviados por Ele em Suas missões, traduzir por “anjos”; pois esses não são os…