SPECULUM – REFLEXÕES

Tag: criação

  • Puranas: criação

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    A criação é apenas a projeção na forma daquilo que já existe. Srimad Bhagavatam, III. 2

  • Dyczkowski (MDDV:79-80) – criação e maya

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    Quando o poder da ser/estar-ciente (awarenesss) dá origem a um senso de separação entre sujeito e objeto, com todas as limitações consequentes que impõe a si mesmo, este poder é chamado de ‘Māyā’. Como Māyā, encobre a consciência (consciousness) e obscurece o ser/estar-ciente do sujeito individual de sua unidade essencial. Enquanto o Vedānta não dualista…

  • Hernández (HPMI) – Criação (Ibn Arabi)

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) La creación Esta concepción del ser posible, que no obliga necesariamente al panteísmo, sirve para deshacer la aparente paradoja — señalada por Asín Palacios — de una supuesta concordancia entre una…

  • Hirtenstein (SHCI) – Criação

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    A criação é inteligível e Deus, o Real, é perceptível e visível segundo as pessoas de Fé, e as pessoas de Experiência e Insight verdadeiros. Quanto aos que não pertencem a nenhuma dessas duas categorias, o Real é inteligível e a criação é visível. Estes últimos são como a água amarga e salgada, enquanto os…

  • Corbin (Ibn Arabi) – Recorrência da Criação

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    É um dos termos chaves do sistema teosófico de Ibn Arabi; a ideia de criação recorrente, criação nova (khalq jadid), põe em causa a natureza mesma da Criação. Ora, já vimos que não há lugar no pensamento de Ibn Arabi para uma criação ex nihilo, para um começo absoluto, precedido de nada. A existenciação de…

  • Izutsu (ST:197-198) – Criação

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    I O Sentido da Criação A “criação” (khalq) é, sem dúvida, um dos conceitos sobre os quais se apoia a visão de mundo islâmica. Ela desempenha um papel proeminente em todos os aspectos do pensamento religioso do Islã. Na teologia, por exemplo, ele constitui o ponto de partida de todas as discussões na forma da…

  • kun (Seja!) (Chodkiewcz)

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    A noção de thubût, que corre como um fio através dessa passagem, como os comentaristas notaram, mas não será formulada explicitamente até mais tarde, é a única maneira de explicar o que se segue: Wa awqafa wujûdahâ ‘alâ tawajjuh kalimihi li natahaqqaqa bi-dhâlika sirr hudûthihâ wa qidamiha min qida-mihi : “e que deu como fulcro…

  • Nisargadatta (NMPC) – “pacote” da criação

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    Essa doença que eu tenho não é separada do que existe como corpo, sopro (breath) e o conhecimento “eu sou”. Esse é um pacote que foi criado; o que quer que aconteça está contido neste pacote. Eu estava separado dele antes da concepção e continuarei a estar separado do que foi criado.

  • Criação: perspectivas

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    Da perspectiva metafísica, “a criação (ou manifestação) está rigorosamente implícita na infinidade do Princípio – o mundo não pode não existir, pois é um aspecto possível e, portanto, necessário da necessidade absoluta do Ser” (Schuon: De l’Unité transcendante des Religions, p. 66). Da perspectiva espiritual, “o que chamamos de processo-mundo e de criação é (…)…

  • Jami: criação permanente

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    O Shaikh50 (que Deus esteja satisfeito com ele) diz no Faṣṣ i Shu’aibî que o universo consiste de acidentes todos pertencentes a uma única substância, que é a Realidade subjacente a todas as existências. Esse universo é alterado e renovado incessantemente a cada momento e a cada respiração. A cada instante, um universo é aniquilado…

  • Abramane

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    ABRAMANE est un nom supposé pour former la fiction de Zoroastre sur la création du monde, et la manifestation de la lumière. Un Auteur anonyme, qui s’arroge le nom de Philosophe Hermétique sans l’être en effet, a fait une dissertation sur ABRAMANE et Zoroastre. Elle a pour titre: Eloge du Poème lyrique de l’Opéra de…

  • Avicena Criação

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 10 — IBN SlNA (AVICENA), 980-1037 Modo y carácter de la creación La creación, tal como la entiende Ibn Sina, es fruto de la ciencia. La actividad intelectual divina consiste en un único acto eterno, por el cual Dios conoce todas las…

  • Burckhardt (IDEI) – Criação

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    Titus Burckhardt — Introdução às doutrinas esotéricas do Islã La «renovación de la Creación en cada instante» Hay un aspecto de la teoría sufí de la Creación que se designa como la «renovación de la Creación en cada instante» o «en cada aliento» (Taydîd al-jalq-bilanfâs) y que tiene conexión de modo muy directo con la…

  • Deus e o Mundo da Criação (HPMI)

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    Miguel Cruz Hernández — História do pensamento no mundo islâmico Excertos do Capítulo 39 — O Neoplatonismo místico de Ibn Arabi de Múrcia (1165-1240) Dios y el mundo de la creación El fundamental principio de la Unidad del ser, connatural tanto al pensamiento neoplatónico como al movimiento sufi, adquiere en Ibn Arabi unos perfiles, si no…

  • Nisargadatta (NMBF) – criação

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    Quando o “Eu Sou” aparece espontaneamente, como um raio, a ilusão do amor-próprio é quebrada em cinco elementos básicos: espaço, ar, terra, fogo e água. Mas esse amor-próprio, o “Eu Sou”, manifesta-se como Sattva Guna para aquele que aceita isso como um processo natural. Quando é usado para alcançar algo no mundo, é chamado de…

  • Evola Gênese Condicionada

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    JULIUS EVOLA — A DOUTRINA DO DESPERTAR A GÊNESE CONDICIONADA O problema das «origens», correspondendo à segunda verdade dos árias, foi posteriormente aprofundado pela doutrina dita «da gênese condicionada» — paticcasamuppada — que considera particularmente os graus e os estados através dos quais chega-se até uma existência condicionada. «Profunda, difícil de perceber, difícil de entender,…

  • Attar (CP:Invocação) – criação do homem

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    Tomou do barro, amassou-o com água e, depois de quarenta manhãs, colocou nele o espírito que vivifica o corpo. Deus deu-lhe inteligência para que ele pudesse ter o discernimento das coisas. Quando viu que a inteligência tinha discernimento, deu-lhe conhecimento, para que ele pudesse pesar e ponderar. Mas quando o homem entrou na posse das…

  • Lucinda Martin (LDJB) – Criação em Boehme

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    “Criação”, “Nascimento” e “Revelação” são sinônimos para Jacob Boehme. Ele vê a Criação não como um ato completo de Deus, mas como um processo dinâmico e perpétuo em vários níveis de realidade. Esses diferentes atos da Criação se repetem e se espelham uns nos outros eternamente. Assim, pensa não apenas na obra de um Deus…

  • Deghaye (PDND) – Deus

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    O Deus de Boehme é semelhante à Divindade mencionada na tradição islâmica: “Eu era um tesouro oculto, amei ser conhecido, então criei criaturas para ser conhecido”. O Deus de Boehme é uma Divindade oculta que anseia por ser conhecida e que se revela gradualmente, primeiro em um ciclo de emanação septiforme, depois criando e manifestando-se…

  • Brown (BLPS) – Como o mal se torna real na criação?

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    Como o mal se torna real na criação? Em Aurora Boehme atribuiu o início do mal ao ato irracional em que Lúcifer desejou ser como Deus, resultando em desarmonia no reino angélico governado por Lúcifer. A desarmonia que causou também afeta o nosso mundo temporal, que Deus criou para corrigir a queda. Esse relato faz o…